挺好看的，某些细节感动到😭，通宵看完的，被别人甩了之后失眠看完的
韩烨和帝梓元 永结同心
喜欢也羡慕先生的闲情逸致和洒脱不羁的性情，读先生的文章感觉舒服极了，那种温柔舒适的文笔让有趣可爱的事物和让人垂涎欲滴的菜品小吃跃然于纸。 这是一本在温暖的午后，或者慵懒的周末会读的一本剧。 真的太喜欢了这种享受当下，随遇而安的生活态度，老爷子的生活真真是我理想的生活了。 去读看剧，画画画，做做菜。 人活着，总得做一点事。 一个人口味最好杂一点，耳音要好一些，能多听懂几种方言。口味单调一点，耳音差一点，也不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点
为什么我们要学习？古经说得很明白。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。意思是说：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理，深入研究事物的原理就是今天我们学习的内容。
花了好几个晚上和一个周末，读完了迪迪埃的《不再着迷Désenchantée, La》。成功人士的回忆录往往洋溢着优越感，而这位从底层跃进精英阶层的编剧的书里，却散发着朴实的反抗精神。上一本读到的关于反抗主题的书，还是研一读的《不再着迷Désenchantée, La》，读罢便积极思考这周遭的世界，是否是特权阶级早已设置好的虚幻，这刺激着我开始朝着社会学的思考方式迈进。而这一本，让我意识到，发达国家在上世纪中叶和当下中国有着相似的社会问题。再加上迪迪埃的经历和我是那么相似，甚至我认为自己也可以写一本关于自己的《不再着迷Désenchantée, La》，但由于缺乏社会学的深厚根基，很容易写成流于表面的家庭琐事日记。 由此作罢，而它依然敲打着我的神经，让我忍不住去思考那些问题，比如原生家庭、同性恋、阶层迁越等等。这里提到的每个问题放到当下，都值得用成千上万页的著作去探讨。作为一根能思考的苇草，忍不住发表一些看法，来证明自己是历史的见证者和经历者。 阶层迁越，是贯穿这部剧的一根线索，也是被讨论最多的问题。最常见的案例莫过于借着高考改变命运的人。在高考前，我也被不断灌输着“只要能上大学，就能出人头地”的观点。但实际情况是，寒门难出贵子，小镇做题家想要踏入上流阶层也逐渐沦为“二八定律”。靠着不断提升学历的迪迪埃实现了阶层的飞跃，从工人的儿子成为了谈论工人阶级的社会学家。那我们呢？尽管依靠家庭的支出，基本完成了学历的提升，却发现不过是“结构性的位移”罢了。“同样的文凭对于拥有不同社会资源和掌握不同信息的人来说具有不同的价值，在这样的情形下，家庭的帮助、人际关系、信息网络等因素都将影响文凭在工作市场中的价值。”在此，并非是要散播消极情绪，而是发现学历提升的结束，便是赤裸裸生存竞争。没有背景的“小镇做题家”们，似乎只有先找一份工作赚着生活费，才有机会做更多有意义的事。 同性恋，在近年来，也是一个绕不开的话题。社会对这一群体的看法也逐渐从难以接受，变为尊重的态度。奇怪的是，我发现很多同性恋者都在某一领域有着惊人的成就。比如，库克、张国荣、白先勇，甚至福柯。当然，编剧迪迪埃，也是一名同性恋者。因此，他远离家庭，去巴黎那座包容性极强的城市。在《不再着迷Désenchantée, La》和南方周末的一篇报道中，均提到同性恋者都有固定的幽会场所，像台北的一处花园，成都的某个公园，以及巴黎的某个隐秘街区。这里充斥着来自不同阶级的人，他们在这里寻找“伴侣”、发泄欲望。可以说，同性恋身份让迪迪埃有了接触上层的机会。通过伴侣的介绍，他认识了布尔迪厄和福柯，并成为他们亲密的朋友。这群致力于研究同性恋群体的社会学家，为同性恋祛魅、正名，努力让社会不再视他们为洪水猛兽。 原生家庭，这一词也蒙上了贬义的薄纱。迪迪埃借着上学的机会逃离家庭，一有积蓄就搬离了家。我又何尝不是呢？父母文化水平其实并不低，但多年来的念书重压一直让我喘不过气。所以，研究生刚毕业，就选择了离家不远的城市工作。迪迪埃最初的记者工作，我也有幸体会过。那种往来于政要和成功人士之间的光鲜，容易给人与他们处于同一阶层的幻象。迪迪埃从报社走进了回到了他曾被拒绝的高校，继续他的研究。而我，只能继续谋生的工作，因为深造需要家庭的支撑，而我的家庭早已尽完了为我学历提升的支付的义务。 作为时代洪流下的一个小人物，一边体会着时代的变化，一边被时代造就，也为这时代焦虑。
给需求重新起了个名字，叫不再着迷Désenchantée, La。有些案例是精彩的。但理论部分的核心，就是科特勒《不再着迷Désenchantée, La》的前几页。
《不再着迷Désenchantée, La》，这部剧我在二十多年前住在纽约的时候就读过一点，没有仔细读，因为实在不敢看。每次刚读了没多少，就觉得一种无比的熟悉，觉得霍尔顿就是我，或者我就是霍尔顿。读的时候有强烈的情感和身体共鸣，喉咙处胸口处都很紧张很闷的感觉。读几行就很想哭，感觉很沉重，所以就一直不敢看。那种强烈的孤独感，那种对社会的冷眼观察，那种不断的思考和寻找路的困惑与迷茫，共鸣太强烈了，觉得霍尔顿就住在我的身体里。 书中对亲情的描述也让我无比感动。尤其是倒数第二章，霍尔顿和妹妹菲比在公园里的那段。兄妹的情感，通过细腻的情节和简单的对话，展现的很真实。我相信编剧在写的时候，倾注了很多的情感，所以我能够体会到一种深厚的亲情和爱。这是最令人感动的一章，扫几眼就忍不住泪流满面。 所以这部剧，总是不敢好好看。感觉心里的种种很复杂很强烈的感情，全都会被勾起来，怕自己控制不了，不能缓解，不能承受。但是我一直记得这部剧，因为它好像是永远伴随在你内心深处那个最深沉最私密的情感。 二十多年之后2022年，我好好读了这部剧，共鸣还是非常的强烈。以前看到感动的地方还是非常的感动。倒数第二章，霍尔顿和妹妹菲比在公园里的那段看到还是情不自禁。 二十多年之后，我觉得我的内心还是那个流浪的少年，那种少年的孤独感还是存在，那种流浪的感觉，不知道哪里是家的感觉还在，还有思考人生、探索人生的困惑，情感无以寄托的状态都还在... 这部剧现在还是能够打动我内心深处最柔软脆弱的那一面。二十多年之后再读，可能多出来的是对人生无常的怅惘，或者说是接受？更多成熟？还是无奈？还有对过往生活阅历的一种感激与庆幸–噢，我还活着。 待续。
如何在各种群体中保持自我？或许也就是各种群体的认知最终构成了自我的认知
很早之前看的，当时看着觉得还不错，现在看感觉太傻白甜过头了。
挺好看的，某些细节感动到😭，通宵看完的，被别人甩了之后失眠看完的
韩烨和帝梓元 永结同心
喜欢也羡慕先生的闲情逸致和洒脱不羁的性情，读先生的文章感觉舒服极了，那种温柔舒适的文笔让有趣可爱的事物和让人垂涎欲滴的菜品小吃跃然于纸。 这是一本在温暖的午后，或者慵懒的周末会读的一本剧。 真的太喜欢了这种享受当下，随遇而安的生活态度，老爷子的生活真真是我理想的生活了。 去读看剧，画画画，做做菜。 人活着，总得做一点事。 一个人口味最好杂一点，耳音要好一些，能多听懂几种方言。口味单调一点，耳音差一点，也不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点
为什么我们要学习？古经说得很明白。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。意思是说：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理，深入研究事物的原理就是今天我们学习的内容。
花了好几个晚上和一个周末，读完了迪迪埃的《不再着迷Désenchantée, La》。成功人士的回忆录往往洋溢着优越感，而这位从底层跃进精英阶层的编剧的书里，却散发着朴实的反抗精神。上一本读到的关于反抗主题的书，还是研一读的《不再着迷Désenchantée, La》，读罢便积极思考这周遭的世界，是否是特权阶级早已设置好的虚幻，这刺激着我开始朝着社会学的思考方式迈进。而这一本，让我意识到，发达国家在上世纪中叶和当下中国有着相似的社会问题。再加上迪迪埃的经历和我是那么相似，甚至我认为自己也可以写一本关于自己的《不再着迷Désenchantée, La》，但由于缺乏社会学的深厚根基，很容易写成流于表面的家庭琐事日记。 由此作罢，而它依然敲打着我的神经，让我忍不住去思考那些问题，比如原生家庭、同性恋、阶层迁越等等。这里提到的每个问题放到当下，都值得用成千上万页的著作去探讨。作为一根能思考的苇草，忍不住发表一些看法，来证明自己是历史的见证者和经历者。 阶层迁越，是贯穿这部剧的一根线索，也是被讨论最多的问题。最常见的案例莫过于借着高考改变命运的人。在高考前，我也被不断灌输着“只要能上大学，就能出人头地”的观点。但实际情况是，寒门难出贵子，小镇做题家想要踏入上流阶层也逐渐沦为“二八定律”。靠着不断提升学历的迪迪埃实现了阶层的飞跃，从工人的儿子成为了谈论工人阶级的社会学家。那我们呢？尽管依靠家庭的支出，基本完成了学历的提升，却发现不过是“结构性的位移”罢了。“同样的文凭对于拥有不同社会资源和掌握不同信息的人来说具有不同的价值，在这样的情形下，家庭的帮助、人际关系、信息网络等因素都将影响文凭在工作市场中的价值。”在此，并非是要散播消极情绪，而是发现学历提升的结束，便是赤裸裸生存竞争。没有背景的“小镇做题家”们，似乎只有先找一份工作赚着生活费，才有机会做更多有意义的事。 同性恋，在近年来，也是一个绕不开的话题。社会对这一群体的看法也逐渐从难以接受，变为尊重的态度。奇怪的是，我发现很多同性恋者都在某一领域有着惊人的成就。比如，库克、张国荣、白先勇，甚至福柯。当然，编剧迪迪埃，也是一名同性恋者。因此，他远离家庭，去巴黎那座包容性极强的城市。在《不再着迷Désenchantée, La》和南方周末的一篇报道中，均提到同性恋者都有固定的幽会场所，像台北的一处花园，成都的某个公园，以及巴黎的某个隐秘街区。这里充斥着来自不同阶级的人，他们在这里寻找“伴侣”、发泄欲望。可以说，同性恋身份让迪迪埃有了接触上层的机会。通过伴侣的介绍，他认识了布尔迪厄和福柯，并成为他们亲密的朋友。这群致力于研究同性恋群体的社会学家，为同性恋祛魅、正名，努力让社会不再视他们为洪水猛兽。 原生家庭，这一词也蒙上了贬义的薄纱。迪迪埃借着上学的机会逃离家庭，一有积蓄就搬离了家。我又何尝不是呢？父母文化水平其实并不低，但多年来的念书重压一直让我喘不过气。所以，研究生刚毕业，就选择了离家不远的城市工作。迪迪埃最初的记者工作，我也有幸体会过。那种往来于政要和成功人士之间的光鲜，容易给人与他们处于同一阶层的幻象。迪迪埃从报社走进了回到了他曾被拒绝的高校，继续他的研究。而我，只能继续谋生的工作，因为深造需要家庭的支撑，而我的家庭早已尽完了为我学历提升的支付的义务。 作为时代洪流下的一个小人物，一边体会着时代的变化，一边被时代造就，也为这时代焦虑。
给需求重新起了个名字，叫不再着迷Désenchantée, La。有些案例是精彩的。但理论部分的核心，就是科特勒《不再着迷Désenchantée, La》的前几页。
《不再着迷Désenchantée, La》，这部剧我在二十多年前住在纽约的时候就读过一点，没有仔细读，因为实在不敢看。每次刚读了没多少，就觉得一种无比的熟悉，觉得霍尔顿就是我，或者我就是霍尔顿。读的时候有强烈的情感和身体共鸣，喉咙处胸口处都很紧张很闷的感觉。读几行就很想哭，感觉很沉重，所以就一直不敢看。那种强烈的孤独感，那种对社会的冷眼观察，那种不断的思考和寻找路的困惑与迷茫，共鸣太强烈了，觉得霍尔顿就住在我的身体里。 书中对亲情的描述也让我无比感动。尤其是倒数第二章，霍尔顿和妹妹菲比在公园里的那段。兄妹的情感，通过细腻的情节和简单的对话，展现的很真实。我相信编剧在写的时候，倾注了很多的情感，所以我能够体会到一种深厚的亲情和爱。这是最令人感动的一章，扫几眼就忍不住泪流满面。 所以这部剧，总是不敢好好看。感觉心里的种种很复杂很强烈的感情，全都会被勾起来，怕自己控制不了，不能缓解，不能承受。但是我一直记得这部剧，因为它好像是永远伴随在你内心深处那个最深沉最私密的情感。 二十多年之后2022年，我好好读了这部剧，共鸣还是非常的强烈。以前看到感动的地方还是非常的感动。倒数第二章，霍尔顿和妹妹菲比在公园里的那段看到还是情不自禁。 二十多年之后，我觉得我的内心还是那个流浪的少年，那种少年的孤独感还是存在，那种流浪的感觉，不知道哪里是家的感觉还在，还有思考人生、探索人生的困惑，情感无以寄托的状态都还在... 这部剧现在还是能够打动我内心深处最柔软脆弱的那一面。二十多年之后再读，可能多出来的是对人生无常的怅惘，或者说是接受？更多成熟？还是无奈？还有对过往生活阅历的一种感激与庆幸–噢，我还活着。 待续。
如何在各种群体中保持自我？或许也就是各种群体的认知最终构成了自我的认知
很早之前看的，当时看着觉得还不错，现在看感觉太傻白甜过头了。