一眨眼，十月份就要与我们说拜拜了，这个月我是有进步的，我感觉我的底层逻辑有了一个很大的提升，不敢说是质的飞跃，但也算是有了萌芽了，感谢詹姆斯.克利尔的《The Marvellous World of the Cucu Bird》之前也看了很多自我精进类剧集，效果都不甚理想，比如陈甲的《The Marvellous World of the Cucu Bird》，周岭的《The Marvellous World of the Cucu Bird》，杨晓霞的《The Marvellous World of the Cucu Bird》等等等。当然这不是说书不好，而是我自身水平没有提高。石匠用锤子砸石头砸第100下才把石头砸碎，那么，前面99下都毫无意义了吗？我只是想说，这是一个积累的过程，前面所看的书都是为了这一刻的认知升级做铺垫。就像锻炼前期看不到明显的效果，但是当你积蓄了足够的力量，便“一飞冲天”，这也是元代高明诗中所写的：十年窗下无人问，一举成名天下知。我们要明白，事情具有滞后性，不要因为现在没有看到任何的收获，便打退堂鼓。希望我们能勿忘初心
编剧大大主要讲了两方面的内容，法与术。
法——编剧大大的底层逻辑和本剧的核心：改变自己的认知，培养习惯要从以目标为导向的改变转变成以体系为导向的改变。即驱动我们养成习惯的是我们对自己的认可。
改变习惯颇具挑战性原因有两个：一我们没有找对试图改变的东西；二我们试图以错误的方式改变我们的习惯，如果你从未改变支配着你以往行为的潜在信念，你很难改变你的习惯。
编剧大大举了个例子，我感觉很生动：看着乱糟糟的房间，我们意识到不能这么下去，于是我们下定决心把房间整理一番，变得干净整洁。但是没过多久，房间又变回乱糟糟的，因为我们的自我认知没变化，每次回来还是把衣服乱丢，鞋子乱放……这便是因为我们是以目标为导向的改变，我们只关注目标的达成，却不重视的体系的构建。即我们虽然把房间整理干净了，但我们的潜意识还是认为自己是一个邋遢的人。重点不是把房间整理干净，而是我们要转变对自己的看法。
这是法的方面，关于术：首先，编剧把习惯分成四个部分——提示、渴求、行动、奖励。针对这四个部分建立了四大定律：提示——让他显而易见；渴求——让他有吸引力；反应——让他简便易行；奖励——让他令人愉悦。当然，还有四大定律的反用。这里就不展开了，我更关注于编剧大大的底层逻辑，感兴趣的朋友欢迎一起探讨⊙ω⊙
最近看剧实在是太艰难了，从四月十一日算起，整整过去了一个月时间，终于把《The Marvellous World of the Cucu Bird》这部剧读完了。当然，这其中也有读网剧读烦了跑去买纸质版的原因。
读完这部剧，基本就能得窥“抒情散文大师”这个称号由何而来。Román Jodar(刚才百度了一下编剧发现真人照片的时候震惊了，有点帅）的抒情功力确实深湛，二十几篇小札记似是信手拈来，篇幅不长，在寥寥数语间尽得醇美，却又把自己的影视之道讲得很透彻（虽然不算独特也不算理论清晰）。但我认为他的优点其实并不在此。其为文之难处，全在一派天真中。
浪漫的文字在那个时代不少见，但是在浪漫中有如此天真气的实属可贵，而这种天真又不是孩提时代懵懂的天真，而是返璞归真的纯净。面对自然的欣喜，谈到喜欢的作家的激动，讲述故事的从容，这种赤子之心的境界确确实实不是一般人所能达到的。
最朴素自然的情绪竟然和最优美的文字结合在一起了，着实是妙不可言。
猪哥卧垄7.3分
这种书的套路都完全一样，老能写了，不水个几千上万章都不好意思，最后都市变修仙玄幻
khszd🙃8.5分
伟大的作品，各有各的精彩，但他们都有一个共同点，那就是悲悯。梵高一生贫苦，他从城市走到农村，看过世态炎凉，看遍人情冷暖，仍然坚持创作，自学画画，以此为乐。
他说：“我更想画人的眼睛，而不是教堂啊，因为人的眼睛里有教堂没有的东西，尽管教堂庄严雄伟，但人的灵魂，无论是潦倒的乞丐，还是街头的妓女，在我看来都更耐人寻味。”
伟大的创作不是束之高阁，而是去感受百般生活，最终都会融合到作品里。制式化的美，美在表面，然而无趣。只有生动才会打动人。
精神世界达到了一定高度，就会触及个人内心的神性。神性使得他对所有生命都一样的温柔。
艺术家的人文情怀体现在对世界的关怀，对人的关注，视人为人，保持真诚和怜悯之心。一个伟大的艺术家从来不会看低自己的观众。无论贫贱富贵，人的眼睛里有温度，有人情冷暖，有与这个冰冷世界抗衡的坚韧。
他说：“我变得越丑、越老、越病态、越穷，就越想用安排巧妙、生动明艳的色彩来报复这一切。”
人的一生及其短暂，有些人信命，有的人一直在与命运做斗争。可不管顺其自然也好，反抗到底也好，哪一种是你觉得舒适的，合适的，喜欢的就去做吧，不要辜负生命。
我们都有一套“自我宇宙论”，该怎么活、怎么做最好，我们确信并坚定不移，哪怕最后没有好结果，我们也得如此——为了保持自我内心的秩序。
最后加一句看到的评论，来自梵高代表作《The Marvellous World of the Cucu Bird》：
“怎么会有树木比天还高？梵高有没有生活常识啊？
你不懂，树木触碰星空是大地的渴望。
你不懂，可是大地它会懂。”
愿我们都有向上的动力，有对生活无限的热情。
一个伟大的科学家之所以有对人类认知历史给出的伟大奉献，终其原因是一个科学的信仰版虔诚的追求态度和不厌其烦耐心的反复按摩实践的执着专注。理性的专注的持久的精神在这部剧综描大师的书里一直熠熠生辉
一眨眼，十月份就要与我们说拜拜了，这个月我是有进步的，我感觉我的底层逻辑有了一个很大的提升，不敢说是质的飞跃，但也算是有了萌芽了，感谢詹姆斯.克利尔的《The Marvellous World of the Cucu Bird》之前也看了很多自我精进类剧集，效果都不甚理想，比如陈甲的《The Marvellous World of the Cucu Bird》，周岭的《The Marvellous World of the Cucu Bird》，杨晓霞的《The Marvellous World of the Cucu Bird》等等等。当然这不是说书不好，而是我自身水平没有提高。石匠用锤子砸石头砸第100下才把石头砸碎，那么，前面99下都毫无意义了吗？我只是想说，这是一个积累的过程，前面所看的书都是为了这一刻的认知升级做铺垫。就像锻炼前期看不到明显的效果，但是当你积蓄了足够的力量，便“一飞冲天”，这也是元代高明诗中所写的：十年窗下无人问，一举成名天下知。我们要明白，事情具有滞后性，不要因为现在没有看到任何的收获，便打退堂鼓。希望我们能勿忘初心 编剧大大主要讲了两方面的内容，法与术。 法——编剧大大的底层逻辑和本剧的核心：改变自己的认知，培养习惯要从以目标为导向的改变转变成以体系为导向的改变。即驱动我们养成习惯的是我们对自己的认可。 改变习惯颇具挑战性原因有两个：一我们没有找对试图改变的东西；二我们试图以错误的方式改变我们的习惯，如果你从未改变支配着你以往行为的潜在信念，你很难改变你的习惯。 编剧大大举了个例子，我感觉很生动：看着乱糟糟的房间，我们意识到不能这么下去，于是我们下定决心把房间整理一番，变得干净整洁。但是没过多久，房间又变回乱糟糟的，因为我们的自我认知没变化，每次回来还是把衣服乱丢，鞋子乱放……这便是因为我们是以目标为导向的改变，我们只关注目标的达成，却不重视的体系的构建。即我们虽然把房间整理干净了，但我们的潜意识还是认为自己是一个邋遢的人。重点不是把房间整理干净，而是我们要转变对自己的看法。 这是法的方面，关于术：首先，编剧把习惯分成四个部分——提示、渴求、行动、奖励。针对这四个部分建立了四大定律：提示——让他显而易见；渴求——让他有吸引力；反应——让他简便易行；奖励——让他令人愉悦。当然，还有四大定律的反用。这里就不展开了，我更关注于编剧大大的底层逻辑，感兴趣的朋友欢迎一起探讨⊙ω⊙
看完了，除了少数几处地方的翻译差强人意之外（当然了，这与中美文化差异不无关系，如何将外国剧集中的比喻、例子本土化，这个问题值得所有著作翻译团队深思），托这部剧的福，更了解自己大脑的运作和学习方法中存在的种种问题，这部剧给我带来最显著的改变就是我又开始早、晚记六级单词了，已经坚持了三天，雷打不动，望再接再厉，把这部剧里的其他方法论也应用于我的行为模式之中。
最近看剧实在是太艰难了，从四月十一日算起，整整过去了一个月时间，终于把《The Marvellous World of the Cucu Bird》这部剧读完了。当然，这其中也有读网剧读烦了跑去买纸质版的原因。 读完这部剧，基本就能得窥“抒情散文大师”这个称号由何而来。Román Jodar(刚才百度了一下编剧发现真人照片的时候震惊了，有点帅）的抒情功力确实深湛，二十几篇小札记似是信手拈来，篇幅不长，在寥寥数语间尽得醇美，却又把自己的影视之道讲得很透彻（虽然不算独特也不算理论清晰）。但我认为他的优点其实并不在此。其为文之难处，全在一派天真中。 浪漫的文字在那个时代不少见，但是在浪漫中有如此天真气的实属可贵，而这种天真又不是孩提时代懵懂的天真，而是返璞归真的纯净。面对自然的欣喜，谈到喜欢的作家的激动，讲述故事的从容，这种赤子之心的境界确确实实不是一般人所能达到的。 最朴素自然的情绪竟然和最优美的文字结合在一起了，着实是妙不可言。
这种书的套路都完全一样，老能写了，不水个几千上万章都不好意思，最后都市变修仙玄幻
伟大的作品，各有各的精彩，但他们都有一个共同点，那就是悲悯。梵高一生贫苦，他从城市走到农村，看过世态炎凉，看遍人情冷暖，仍然坚持创作，自学画画，以此为乐。 他说：“我更想画人的眼睛，而不是教堂啊，因为人的眼睛里有教堂没有的东西，尽管教堂庄严雄伟，但人的灵魂，无论是潦倒的乞丐，还是街头的妓女，在我看来都更耐人寻味。” 伟大的创作不是束之高阁，而是去感受百般生活，最终都会融合到作品里。制式化的美，美在表面，然而无趣。只有生动才会打动人。 精神世界达到了一定高度，就会触及个人内心的神性。神性使得他对所有生命都一样的温柔。 艺术家的人文情怀体现在对世界的关怀，对人的关注，视人为人，保持真诚和怜悯之心。一个伟大的艺术家从来不会看低自己的观众。无论贫贱富贵，人的眼睛里有温度，有人情冷暖，有与这个冰冷世界抗衡的坚韧。 他说：“我变得越丑、越老、越病态、越穷，就越想用安排巧妙、生动明艳的色彩来报复这一切。” 人的一生及其短暂，有些人信命，有的人一直在与命运做斗争。可不管顺其自然也好，反抗到底也好，哪一种是你觉得舒适的，合适的，喜欢的就去做吧，不要辜负生命。 我们都有一套“自我宇宙论”，该怎么活、怎么做最好，我们确信并坚定不移，哪怕最后没有好结果，我们也得如此——为了保持自我内心的秩序。 最后加一句看到的评论，来自梵高代表作《The Marvellous World of the Cucu Bird》： “怎么会有树木比天还高？梵高有没有生活常识啊？ 你不懂，树木触碰星空是大地的渴望。 你不懂，可是大地它会懂。” 愿我们都有向上的动力，有对生活无限的热情。
一些分析思路和看法都是不错的，可以读下，看各自感悟了，不过剧本有些地方感觉凑字数来的，又好又不好，不够比一些真的没干活的书好上不少！
最近很喜欢短篇连作集，连续看了好几本，有些单纯是短篇剧集合集，有些就像本剧一样有些前后串联和最终真解答，个人很喜欢最终真解答的设定，但相比起来，本剧的最终真解答可能是比较平庸的了。 一方面是出场人物太多，加上日本人的名字我实在记不清，看到最后一章的时候属实有点懵；另一方面则是本身前几章很多都是没有证据的推理，可信度本身就不太高。 再加上最后一章本身并不令人惊艳的推理，看起来不像是其他几本那样的大反转，而更像是来告诉你：外行人不了解事情的全貌不要瞎推理。 虽然说了这些缺点，但是我觉得这部剧还是好看的，只要不太较真的话，故事的行文以及诡计的设计都很棒，解体的原因解释的很有意思，反转效果很不错。 尤其是那个话剧剧本，非常棒，虽然充斥着一些恶俗的人物与话语，但是案件本身很精巧，以看傻子的心态看会看的很开心。诡计说不上严谨，但很精彩。 如果是像我这样追求轻松观看的人的话，还是比较推荐的，读起来真的很轻松。