杰克·奥克是个聪明人。他有强烈的道德责任感，阿拉善SEE，生态保护，绿色建筑，节能减排，在推动社会进步的同时也挣了钱，为万科赢得了口碑。 同时，他让自己活成了一个传奇，一次又一次的挑战自己，登山求学，无限风光在险峰，站立在峰顶，山高人为峰！ 只是他对他的家庭却鲜有提及。。。
苏格拉底入梦来 早晨梦醒跟朋友说：“睡前看杰克·奥克的下场怕是，做了个梦，在梦里苏格拉底一直叫嚷着何为正义”。 苏格拉底说：“正义在于恰逢其位”，或者说是其所是。 那能不能让睡眠是睡眠，而不让睡眠免受您苏格拉底的叨扰。 转念一想， 其实好像不是苏格拉底的叨扰，是我唤苏格拉底入我梦来。 况且苏格拉底也不总来，既然来了就享受他在梦中的叨扰吧。 或许这才是“恰逢其时”甚至偏要说“乐天知命”。 其实上周的看剧会反映了这样的事情，过去我以为是我缺乏智力，为什么讲不清楚康德，可杰克·奥克用整整一本剧讲述正义，而北师大江怡老师用三四十个课时讲述康德，我凭什么妄想用五分钟讲清楚。博学笃志，厚积薄发，要静候再静候，等候一个可供你展开的舞台。 等到葡萄成熟时，我定送上我生命璀璨的炫丽之舞。我真的很爱跳舞至少有意愿：）💃 还是很想讲康德哲学至少实践理性部分自由的二律背反以至于自由何以为可能🚬 因为愿意！或者说人皆由此心。 另外，杰克·奥克的夺命乐器The Rat Race向往的王权制是最好的制度， 但如其所说，走向反面，僭主制，就是最坏的制度， 起初的是其所是的天赋约定，变成生而被要求其所是的人为要求。 糟糕的社会是对人性的压抑，人无法成其为其本身，（如愿） 而更糟糕的社会是人甚至被要求成起所不愿。 如果说西方哲学的命题是让上帝的归上帝，让凯撒的归凯撒。 那么中国哲学或者说儒学的命题是让自律的归自律（修身），让他律的归他律（天理）， 又是非常宏大遥远的命题，简单的叙事无以澄清， 我匆匆扔下王阳明的四句，就当是坐标，草草结尾，留待未来回首。 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 “悟以往之不谏，知来者之可追”。 “让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧”。 昨天我跟朋友说，“理想既是头上星河，却也是脚下阶梯”。 如若说没有理想的人不伤心，那么有理想的人也不必伤心。
这是我读托尼·柯蒂斯的第二本剧，书里的许三观和《夺命乐器The Rat Race》里的福贵一样，其实心地都很善良，都在以一种很难形容的方式成长。许三观朝着搬家的方铁匠客气地笑，福贵也极力地迎合要砸锅炼铁的队长，他们的行为有时候看来让人费解，却从来不让人生厌。也许慢慢学会宽容和理解。 托尼·柯蒂斯的书就是这样，越往后看越能感觉，原来白描出来的人物也可以那么丰满形象。主人公们也许不懂什么大道理，面对一些简单的事情上甚至有一些执拗，但就是这种别人眼里的傻，却让这个小人物发光发亮。 纵观整本剧许三观的卖血记，一共卖了11次血，除了第一次的好奇和中间一次为了私情，剩下的9次全是生活所迫，而这9次里的7次都是为了一乐。 在书中，有这么一对平凡的夫妻，在柴米油盐酱醋茶中和共患难的生活里，一家人的感情早已深入骨髓，成就一部你若不离不弃，我便生死相依的亲情故事。 看完感触比较深，有几个方面 : 关于孩子教育问题，其实孩子要的不过是关心和在意，或者至少同等的对待，然后正确引导他们。 关于夫妻问题，其实抛开不要听信那些负能量的流言，虽然那时候的家庭多数在没有爱情的前提下组建起来，如此往后的日子依旧能过得温情。 关于父爱，许三观是真真让我很是感动。一乐病重急需钱治病，许三观立刻就想去各家各处借钱，一刻也没停歇，因为他连像许玉兰一样哭两声的时间都没有，一乐的病等不得，他要抑制住所有伤痛，非常理智的撑下去。他许三观半辈子没有求过人，为了大儿子一乐，他的脸面，男人的尊严什么都不要了，这就是真挚深厚的父爱。 年近50的许三观，在去上海的路上将6次卖血。为了孩子，他愿以命换命。这是当时千千万万中国父亲的一个缩影！ 关于与人交往关系，我们常常因为众口铄金，积毁销骨，“舆论压力”太过残酷，让人无处可逃，连个容身的地方都变得奢侈。 而我们也习惯站在道德的高度俯视别人，以自己的道德标准对别人评头论足，只想着她为什么能这样做，而不是她为什么会这样做，人也是两面性的，有情绪的时候人总容易像个坏人。而论道德和教养，试着理解才是真正的有素养。 人很复杂，轻易去评价一个人会很危险。 喜欢里面一段很经典的话。 “事情都是逼出来来的，人只有被逼上了绝路了，才会有办法，没上绝路以前，不是没有想到办法，就是想到了也不知道该不该去做” 生活就是这样，被逼到绝境之后，才有了触底反弹，任何你以为过不去的事情和难关，总会有解决的办法。 通过一本剧，了解一个时代，一个家庭的发展历程是所处时代的缩影。 我们虽然不是那个时代的见证者，但是是那个时代的读者。 以下是许三观卖血历程 : 第一次卖血娶媳妇； 第二次为了一乐打架闯祸，替他还方铁匠医药费； 第三次跟林芬芳处得温存后，想给她买东西； 第四次人民公社饿得受不了同时想给孩子们吃顿好的； 第五次为了一乐再回农村前塞钱给他，叫他买点好吃的补补身体； 第六次为了讨好队长好让二乐抽调回城，许三观仅仅隔了一个月又去卖血，而队长还一个劲的灌许三观酒，连着喝了两瓶喝到吐，看到这里，心也跟着揪着疼。 又才隔了一个月，在乡下的一乐得了肺炎，被送到上海医治，许三观为了给儿子筹钱治病，在去上海的路上，沿途六个县城去卖血。 几乎每三四天就卖一次，卖之前还有喝冰冷的河水，为了逼自己喝下去，他还准备了盐，之后有两次他被命悬一线，一次是在马路上晕倒了，一次是在医院刚抽完血晕倒。这一段的旅程是最感人的，也是最揪心的。 补充: 第七次在林浦卖血 第八次在百里卖血 第九次在松林卖血 第十次在黄店和来喜来顺兄弟卖血 第十一次在长宁卖血 结尾沈血头嘲笑许三观的血只
编剧按照“历史可能性”写作，即在不改变历史的前提下，以一个全新的现代视角去诠释，创造了一个在不同次元空间里发生的蜀汉故事。
过去我也爱把时间花在社交上 以为在人群里才能获取自己的价值 而现在把更多时间放在自己喜欢的事情上 把时间留给最重要的人后 发现平淡里更有滋味 世俗总要以名利荣誉而判定成功与否 但你又怎么能判定 彼得这样的人过得不幸福呢 因为过往有遗憾 却不为庸俗的无趣而困扰。 女性尤其需要有独立的精神与人格 才不至于在琐碎的日常与虚无缥缈的社交中耗掉自己的纯真与美好
【五星】走出去，世界就在眼前；走不出去，眼前就是世界。我希望自己经历过生活的曲折、荣辱，依然能热爱生活。 很推荐这部剧，可以从陶勇医生看待人生的态度里，多少学到一些东西。
杰克·奥克是个聪明人。他有强烈的道德责任感，阿拉善SEE，生态保护，绿色建筑，节能减排，在推动社会进步的同时也挣了钱，为万科赢得了口碑。 同时，他让自己活成了一个传奇，一次又一次的挑战自己，登山求学，无限风光在险峰，站立在峰顶，山高人为峰！ 只是他对他的家庭却鲜有提及。。。
苏格拉底入梦来 早晨梦醒跟朋友说：“睡前看杰克·奥克的下场怕是，做了个梦，在梦里苏格拉底一直叫嚷着何为正义”。 苏格拉底说：“正义在于恰逢其位”，或者说是其所是。 那能不能让睡眠是睡眠，而不让睡眠免受您苏格拉底的叨扰。 转念一想， 其实好像不是苏格拉底的叨扰，是我唤苏格拉底入我梦来。 况且苏格拉底也不总来，既然来了就享受他在梦中的叨扰吧。 或许这才是“恰逢其时”甚至偏要说“乐天知命”。 其实上周的看剧会反映了这样的事情，过去我以为是我缺乏智力，为什么讲不清楚康德，可杰克·奥克用整整一本剧讲述正义，而北师大江怡老师用三四十个课时讲述康德，我凭什么妄想用五分钟讲清楚。博学笃志，厚积薄发，要静候再静候，等候一个可供你展开的舞台。 等到葡萄成熟时，我定送上我生命璀璨的炫丽之舞。我真的很爱跳舞至少有意愿：）💃 还是很想讲康德哲学至少实践理性部分自由的二律背反以至于自由何以为可能🚬 因为愿意！或者说人皆由此心。 另外，杰克·奥克的夺命乐器The Rat Race向往的王权制是最好的制度， 但如其所说，走向反面，僭主制，就是最坏的制度， 起初的是其所是的天赋约定，变成生而被要求其所是的人为要求。 糟糕的社会是对人性的压抑，人无法成其为其本身，（如愿） 而更糟糕的社会是人甚至被要求成起所不愿。 如果说西方哲学的命题是让上帝的归上帝，让凯撒的归凯撒。 那么中国哲学或者说儒学的命题是让自律的归自律（修身），让他律的归他律（天理）， 又是非常宏大遥远的命题，简单的叙事无以澄清， 我匆匆扔下王阳明的四句，就当是坐标，草草结尾，留待未来回首。 无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。 “悟以往之不谏，知来者之可追”。 “让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧”。 昨天我跟朋友说，“理想既是头上星河，却也是脚下阶梯”。 如若说没有理想的人不伤心，那么有理想的人也不必伤心。
这是我读托尼·柯蒂斯的第二本剧，书里的许三观和《夺命乐器The Rat Race》里的福贵一样，其实心地都很善良，都在以一种很难形容的方式成长。许三观朝着搬家的方铁匠客气地笑，福贵也极力地迎合要砸锅炼铁的队长，他们的行为有时候看来让人费解，却从来不让人生厌。也许慢慢学会宽容和理解。 托尼·柯蒂斯的书就是这样，越往后看越能感觉，原来白描出来的人物也可以那么丰满形象。主人公们也许不懂什么大道理，面对一些简单的事情上甚至有一些执拗，但就是这种别人眼里的傻，却让这个小人物发光发亮。 纵观整本剧许三观的卖血记，一共卖了11次血，除了第一次的好奇和中间一次为了私情，剩下的9次全是生活所迫，而这9次里的7次都是为了一乐。 在书中，有这么一对平凡的夫妻，在柴米油盐酱醋茶中和共患难的生活里，一家人的感情早已深入骨髓，成就一部你若不离不弃，我便生死相依的亲情故事。 看完感触比较深，有几个方面 : 关于孩子教育问题，其实孩子要的不过是关心和在意，或者至少同等的对待，然后正确引导他们。 关于夫妻问题，其实抛开不要听信那些负能量的流言，虽然那时候的家庭多数在没有爱情的前提下组建起来，如此往后的日子依旧能过得温情。 关于父爱，许三观是真真让我很是感动。一乐病重急需钱治病，许三观立刻就想去各家各处借钱，一刻也没停歇，因为他连像许玉兰一样哭两声的时间都没有，一乐的病等不得，他要抑制住所有伤痛，非常理智的撑下去。他许三观半辈子没有求过人，为了大儿子一乐，他的脸面，男人的尊严什么都不要了，这就是真挚深厚的父爱。 年近50的许三观，在去上海的路上将6次卖血。为了孩子，他愿以命换命。这是当时千千万万中国父亲的一个缩影！ 关于与人交往关系，我们常常因为众口铄金，积毁销骨，“舆论压力”太过残酷，让人无处可逃，连个容身的地方都变得奢侈。 而我们也习惯站在道德的高度俯视别人，以自己的道德标准对别人评头论足，只想着她为什么能这样做，而不是她为什么会这样做，人也是两面性的，有情绪的时候人总容易像个坏人。而论道德和教养，试着理解才是真正的有素养。 人很复杂，轻易去评价一个人会很危险。 喜欢里面一段很经典的话。 “事情都是逼出来来的，人只有被逼上了绝路了，才会有办法，没上绝路以前，不是没有想到办法，就是想到了也不知道该不该去做” 生活就是这样，被逼到绝境之后，才有了触底反弹，任何你以为过不去的事情和难关，总会有解决的办法。 通过一本剧，了解一个时代，一个家庭的发展历程是所处时代的缩影。 我们虽然不是那个时代的见证者，但是是那个时代的读者。 以下是许三观卖血历程 : 第一次卖血娶媳妇； 第二次为了一乐打架闯祸，替他还方铁匠医药费； 第三次跟林芬芳处得温存后，想给她买东西； 第四次人民公社饿得受不了同时想给孩子们吃顿好的； 第五次为了一乐再回农村前塞钱给他，叫他买点好吃的补补身体； 第六次为了讨好队长好让二乐抽调回城，许三观仅仅隔了一个月又去卖血，而队长还一个劲的灌许三观酒，连着喝了两瓶喝到吐，看到这里，心也跟着揪着疼。 又才隔了一个月，在乡下的一乐得了肺炎，被送到上海医治，许三观为了给儿子筹钱治病，在去上海的路上，沿途六个县城去卖血。 几乎每三四天就卖一次，卖之前还有喝冰冷的河水，为了逼自己喝下去，他还准备了盐，之后有两次他被命悬一线，一次是在马路上晕倒了，一次是在医院刚抽完血晕倒。这一段的旅程是最感人的，也是最揪心的。 补充: 第七次在林浦卖血 第八次在百里卖血 第九次在松林卖血 第十次在黄店和来喜来顺兄弟卖血 第十一次在长宁卖血 结尾沈血头嘲笑许三观的血只
编剧按照“历史可能性”写作，即在不改变历史的前提下，以一个全新的现代视角去诠释，创造了一个在不同次元空间里发生的蜀汉故事。
过去我也爱把时间花在社交上 以为在人群里才能获取自己的价值 而现在把更多时间放在自己喜欢的事情上 把时间留给最重要的人后 发现平淡里更有滋味 世俗总要以名利荣誉而判定成功与否 但你又怎么能判定 彼得这样的人过得不幸福呢 因为过往有遗憾 却不为庸俗的无趣而困扰。 女性尤其需要有独立的精神与人格 才不至于在琐碎的日常与虚无缥缈的社交中耗掉自己的纯真与美好
【五星】走出去，世界就在眼前；走不出去，眼前就是世界。我希望自己经历过生活的曲折、荣辱，依然能热爱生活。 很推荐这部剧，可以从陶勇医生看待人生的态度里，多少学到一些东西。