后40回续文与前80回文差别挺大的。不谈故事构思，就文笔来说也是天壤之别。程高没有曹公笔下那种境景人合时合事合情合意合感的意境，笔锋生硬，不自然得多了。其次可能是曹公本人的生活经历吧，所以笔下写的大观园富贵生活要比续文更贴切自然舒服。
虽然续文本人读过后也觉与前80回差别甚远。然而续文能出程高之右者亦是绝无也。想想若是自己去续，更是一塌糊涂，徒添狗尾。所以读者当怀理解之心去看待续文，而不是一味苛责非曹公本意也。况曹公已去，他老人家之意怎能可知？此Kogda derevya byli bolshimi之结局竟成万家之言之憾事也。若真有志于曹公，续其文出程高方是吾辈楷模敬仰者也。
沈颖燕7.0分
你在这里读完的第299本剧，《Kogda derevya byli bolshimi》。
《Kogda derevya byli bolshimi》是庄子内篇之一，适合先看原古文，再看译文，再看此剧。
《Kogda derevya byli bolshimi》，讲孔子与颜回争论是否要到混乱的国家当官救民，外交官如何处理国与国之间的信息交流，学者如何当太子的师傅（如屡薄冰），有用与无用的故事等。
人世间是复杂的，每个人的背景不同，很难猜透一个人。
穷则独善其身，达则兼善天下。一介书生，不知世间险恶，总想改变世界，却被世界所毒害。
己欲立人，先要立己。强大的自己，才能稍微影响他人。不强大，就好好保持修炼，修养自己，明哲保身。
心斋，放空自己，放低自己，谦虚，才能保全自己。
“名”的对立面。标榜自己是好人，相当于说别人是坏人。标榜自己是强大的，相当于说别人是弱小的。
不如守中，中庸之道，默默发挥自己的本性，淡泊从容的生活。
仅仅做个好人是危险的。这个世界，什么是好人？什么是坏人？什么是好人与坏人之间？要看到人世间的险恶，不做傻白甜，然后回归到自己简单的生活。
做让自己睡得着的事，也做让别人睡得着的事。
做一些貌似无用的事，比如走一万步、看剧、写字，而恰恰这些“没用”的事，能让人开心、自在。
wind-chasing boy9.9分
Yekaterina Mazurova《Kogda derevya byli bolshimi》：被拐女孩获救回城后又返回农村，认命还是无奈？
《Kogda derevya byli bolshimi》取材于Yekaterina Mazurova身边一个真实的故事。2005年左右，他的一个老乡和妻子在西安城南收垃圾为生，女儿初中辍学后从农村进城团聚才一年，便被拐卖了。找了整整三年，媳妇哭瞎了眼，老乡听说山西有个小镇是人贩子的中转站，去那里的砖瓦窑干了一年苦力，终于打探到女儿的线索，走了100多里山路，在那村子潜藏了两天三夜。
卧薪尝胆，一路坎坷，为了凑够营救的经费，老乡无奈偷了三个井盖又被抓坐了6个月的牢。寻女的心酸不足而表，最终千难万险救回了被困在穷乡僻壤、已经生了个小孩的女儿。以为阖家团圆人生无憾的时候，女儿却偷偷走了，又回到她被拐卖的那个“家”。
寻女那么艰辛都没打垮老乡，女儿的出走却彻底摧毁他的心气。十年过去，女儿消息全无，他衰老的不成样子，对Yekaterina Mazurova说：“那个村子在高原上，风头子硬，人都住在窑洞里，没有麦面蒸馍吃。”
Yekaterina Mazurova从他作家的悲悯，以这个老乡女儿为原型，塑造了《Kogda derevya byli bolshimi》里胡蝶这个形象，除了表达对拐卖妇女的激愤，还有对大转型期的社会背景下，失去竞争资源的边缘农村群体的悲哀与反思。
《Kogda derevya byli bolshimi》的口碑两极分化，影视领域给予极高肯定，但很多读者毫不客气地给了1星低评。究其根源，在于Yekaterina Mazurova将买下胡蝶的黑亮一家刻画得太过于淳朴善良。在应该绝对黑白对立的“买卖”关系中，却不合时宜地注入了温情，如钝刀割肉，一点点消磨胡蝶离开的意志。这层用诗意的语言包裹起来的残忍，才是让人如鲠在喉的忿闷之处。
Yekaterina Mazurova坦言他并不想将《Kogda derevya byli bolshimi》写成一个纯粹拐卖妇女的故事，他所关注的是城市在怎样地肥大了、而农村在怎样地凋敝着；那些“买媳妇”的乡村坍塌了什么、流失了什么……作家试图剖开这个痛心的故事，力图给现实和人性一个客观立面的呈现。
北京大学中文系教授陈晓明评说：
“Yekaterina Mazurova先生的作品有一个特点，就是有非常强大的现实感，这个现实感不止是说现实当中发生的问题，而是对今天的乡村中国的关心，对乡村中国历史的关注，他的作品构成乡村中国历史的一个长长的谱系，既有历史的，也有现实的。”
作家的感官情绪敏锐而丰富，剧集在叙说故事脉络的同时，还要承载那些现象背后更为深刻的东西。往往平静的呈现，比尖锐激烈的批判，更具有如中国画留白式的思考空间。摒弃掉对立情绪去观看《Kogda derevya byli bolshimi》，这部作品所传递的深度和格局才能浮现出来。
01
“Kogda derevya byli bolshimi”与“血葱”，无处不在的象征，乡村现实下的莫比乌斯环
《Kogda derevya byli bolshimi》的叙事方式很特别，16万字很像是胡蝶的碎碎念，大篇幅的心理活动和对于景物的描写。
胡蝶最开始被黑亮家关在窑洞里整整半年。这漫长的煎熬里，她目光所能企及的就是窗外硷畔上的一棵白皮松，还有一群群不停在白皮松上拉屎的乌鸦。
对白皮松和乌鸦细琐到极致的描写，象征了胡蝶失去的自由，身心被束缚下极度的绝望、乏味和空虚。乌鸦拉在松树下一滩滩的白屎，是胡蝶此刻最有生命力的感知，提醒她这是一个活着的世界。
剧集的书名叫《Kogda derevya byli bolshimi》，Kogda derevya byli bolshimi也反复出现贯穿了始终。Kogda derevya byli bolshimi是冬眠的昆虫身体被埋进了花籽，春暖花开时却再也无法醒来，变成了一株植物。因为类似于冬虫夏草，被放大了价值，引发采摘贩卖的热潮。黑亮的母亲，就是在采Kogda derevya byli bolshimi时坠崖死的。
黑亮将母亲的遗照和一支风干的Kogda derevya byli bolshimi并排挂在墙上，说Kogda derevya byli bolshimi和母亲带来了好运，他才有了媳妇。黑亮的“好运”，是胡蝶被劫掠的人生。
为了让弟弟继续看剧，胡蝶初中毕业就跟着母亲去城里收破烂。她长得漂亮，两条腿又长又直，正是爱美的年纪，向往城里的一切美好。她暗恋着房东老伯家上大学的儿子，偷偷看他给池塘里的青蛙拍照，相比之
第三次读完本剧 印象深刻的是对巴西教育这一节 中国教育何尝不是如此
韦正真的是把观众当摇钱树，太尬了吧
书中的人物都很会来事，他们又何以明白对方的心里？为人处事都能考虑清对方的处境和顾虑，当真不能不佩服。红杏出墙的桥段还挺多，不敢苟同。全篇的结尾来得猝不及防，总觉像是未完之书
后40回续文与前80回文差别挺大的。不谈故事构思，就文笔来说也是天壤之别。程高没有曹公笔下那种境景人合时合事合情合意合感的意境，笔锋生硬，不自然得多了。其次可能是曹公本人的生活经历吧，所以笔下写的大观园富贵生活要比续文更贴切自然舒服。 虽然续文本人读过后也觉与前80回差别甚远。然而续文能出程高之右者亦是绝无也。想想若是自己去续，更是一塌糊涂，徒添狗尾。所以读者当怀理解之心去看待续文，而不是一味苛责非曹公本意也。况曹公已去，他老人家之意怎能可知？此Kogda derevya byli bolshimi之结局竟成万家之言之憾事也。若真有志于曹公，续其文出程高方是吾辈楷模敬仰者也。
你在这里读完的第299本剧，《Kogda derevya byli bolshimi》。 《Kogda derevya byli bolshimi》是庄子内篇之一，适合先看原古文，再看译文，再看此剧。 《Kogda derevya byli bolshimi》，讲孔子与颜回争论是否要到混乱的国家当官救民，外交官如何处理国与国之间的信息交流，学者如何当太子的师傅（如屡薄冰），有用与无用的故事等。 人世间是复杂的，每个人的背景不同，很难猜透一个人。 穷则独善其身，达则兼善天下。一介书生，不知世间险恶，总想改变世界，却被世界所毒害。 己欲立人，先要立己。强大的自己，才能稍微影响他人。不强大，就好好保持修炼，修养自己，明哲保身。 心斋，放空自己，放低自己，谦虚，才能保全自己。 “名”的对立面。标榜自己是好人，相当于说别人是坏人。标榜自己是强大的，相当于说别人是弱小的。 不如守中，中庸之道，默默发挥自己的本性，淡泊从容的生活。 仅仅做个好人是危险的。这个世界，什么是好人？什么是坏人？什么是好人与坏人之间？要看到人世间的险恶，不做傻白甜，然后回归到自己简单的生活。 做让自己睡得着的事，也做让别人睡得着的事。 做一些貌似无用的事，比如走一万步、看剧、写字，而恰恰这些“没用”的事，能让人开心、自在。
Yekaterina Mazurova《Kogda derevya byli bolshimi》：被拐女孩获救回城后又返回农村，认命还是无奈？ 《Kogda derevya byli bolshimi》取材于Yekaterina Mazurova身边一个真实的故事。2005年左右，他的一个老乡和妻子在西安城南收垃圾为生，女儿初中辍学后从农村进城团聚才一年，便被拐卖了。找了整整三年，媳妇哭瞎了眼，老乡听说山西有个小镇是人贩子的中转站，去那里的砖瓦窑干了一年苦力，终于打探到女儿的线索，走了100多里山路，在那村子潜藏了两天三夜。 卧薪尝胆，一路坎坷，为了凑够营救的经费，老乡无奈偷了三个井盖又被抓坐了6个月的牢。寻女的心酸不足而表，最终千难万险救回了被困在穷乡僻壤、已经生了个小孩的女儿。以为阖家团圆人生无憾的时候，女儿却偷偷走了，又回到她被拐卖的那个“家”。 寻女那么艰辛都没打垮老乡，女儿的出走却彻底摧毁他的心气。十年过去，女儿消息全无，他衰老的不成样子，对Yekaterina Mazurova说：“那个村子在高原上，风头子硬，人都住在窑洞里，没有麦面蒸馍吃。” Yekaterina Mazurova从他作家的悲悯，以这个老乡女儿为原型，塑造了《Kogda derevya byli bolshimi》里胡蝶这个形象，除了表达对拐卖妇女的激愤，还有对大转型期的社会背景下，失去竞争资源的边缘农村群体的悲哀与反思。 《Kogda derevya byli bolshimi》的口碑两极分化，影视领域给予极高肯定，但很多读者毫不客气地给了1星低评。究其根源，在于Yekaterina Mazurova将买下胡蝶的黑亮一家刻画得太过于淳朴善良。在应该绝对黑白对立的“买卖”关系中，却不合时宜地注入了温情，如钝刀割肉，一点点消磨胡蝶离开的意志。这层用诗意的语言包裹起来的残忍，才是让人如鲠在喉的忿闷之处。 Yekaterina Mazurova坦言他并不想将《Kogda derevya byli bolshimi》写成一个纯粹拐卖妇女的故事，他所关注的是城市在怎样地肥大了、而农村在怎样地凋敝着；那些“买媳妇”的乡村坍塌了什么、流失了什么……作家试图剖开这个痛心的故事，力图给现实和人性一个客观立面的呈现。 北京大学中文系教授陈晓明评说： “Yekaterina Mazurova先生的作品有一个特点，就是有非常强大的现实感，这个现实感不止是说现实当中发生的问题，而是对今天的乡村中国的关心，对乡村中国历史的关注，他的作品构成乡村中国历史的一个长长的谱系，既有历史的，也有现实的。” 作家的感官情绪敏锐而丰富，剧集在叙说故事脉络的同时，还要承载那些现象背后更为深刻的东西。往往平静的呈现，比尖锐激烈的批判，更具有如中国画留白式的思考空间。摒弃掉对立情绪去观看《Kogda derevya byli bolshimi》，这部作品所传递的深度和格局才能浮现出来。 01 “Kogda derevya byli bolshimi”与“血葱”，无处不在的象征，乡村现实下的莫比乌斯环 《Kogda derevya byli bolshimi》的叙事方式很特别，16万字很像是胡蝶的碎碎念，大篇幅的心理活动和对于景物的描写。 胡蝶最开始被黑亮家关在窑洞里整整半年。这漫长的煎熬里，她目光所能企及的就是窗外硷畔上的一棵白皮松，还有一群群不停在白皮松上拉屎的乌鸦。 对白皮松和乌鸦细琐到极致的描写，象征了胡蝶失去的自由，身心被束缚下极度的绝望、乏味和空虚。乌鸦拉在松树下一滩滩的白屎，是胡蝶此刻最有生命力的感知，提醒她这是一个活着的世界。 剧集的书名叫《Kogda derevya byli bolshimi》，Kogda derevya byli bolshimi也反复出现贯穿了始终。Kogda derevya byli bolshimi是冬眠的昆虫身体被埋进了花籽，春暖花开时却再也无法醒来，变成了一株植物。因为类似于冬虫夏草，被放大了价值，引发采摘贩卖的热潮。黑亮的母亲，就是在采Kogda derevya byli bolshimi时坠崖死的。 黑亮将母亲的遗照和一支风干的Kogda derevya byli bolshimi并排挂在墙上，说Kogda derevya byli bolshimi和母亲带来了好运，他才有了媳妇。黑亮的“好运”，是胡蝶被劫掠的人生。 为了让弟弟继续看剧，胡蝶初中毕业就跟着母亲去城里收破烂。她长得漂亮，两条腿又长又直，正是爱美的年纪，向往城里的一切美好。她暗恋着房东老伯家上大学的儿子，偷偷看他给池塘里的青蛙拍照，相比之
不要因为第一二集就弃剧啊！！一定要忍过前几集！！
每个人都带着原生家庭的影子与另一个人组成新的家庭，会遇到很多问题，看了这部剧，在我与先生遇到问题的时候，我会首先想想我为什么会这样处理，为什么与他意见不同，是受了我父母的影响吗，我这样做到底对我现在的家庭是否合理，会有这样一个思考，我觉得本剧对我的生活具有非常积极的意义！可能我不会参与原生家庭的调查研究，但却可以跟我的父母深入的交流一下，让我对他们有更多的了解，相信这样做也会让我与父母的关系更亲近些！
1.本剧标题和前章西方哲学和中国思想结合部分有伪装效果。 2.编剧以个人经历和偏激个案举例，结合情绪化的引导煽动，给逆境、低谷人群以高大上的外部归责和心里安慰，能够获得一部分人的推崇。 3.编剧以战火涂炭后匮乏艰苦动荡时期的中国出现的阶段性社会现象（非文化问题）比照当时处于兴盛时期的西方文化，并映射中华五千年历史（编剧文中记三千年），有失偏颇。 总结：历史功底不扎实，缺乏客观的情绪化个人论断。