好笑又好哭，发现我竟然听得懂很多闽南语，旺福的歌大大大大大大加分。。。
婚姻不是二元论也并不仅仅用神圣之类的字眼就可以涵盖。它需要勇气、耐力和不断进化，不会一蹴而就。 不错的书，较为特别，对书中部分的立场持中立态度。
人人均认为自己是可以独立思考、判断的个体。人人均认为自己有属于自己的思考方式，而他人具有他人的思考和判断之法。 不过，倘若我们置身于人群之中，或者加入一个庞大的组织，那么我们就会在某一天发现自己的理解能力和判断能力均消失殆尽了。随之而来的就是我们的思想已经彻底被这个集团的思考和判断方式所改造。
九王夺嫡，步步杀机，腥风血雨；将相浮沉，各领风骚，令人唏嘘。正道邪道，各显神通，曲折离奇；正史野史，精采不断，读来令人欲罢不能！
这部剧解决了很多现实中困扰我的问题，不是空洞的口号，很多篇章反复看了几遍，还是觉得意犹未尽，是一本可以思考实践再思考的书...想推荐给我身边所有人，希望我们都可以找到内在的自己，内在的能量，迎接更高能量的世界..以爱的名义..
有吞食者作为基础，看这本衔接没问题。看得有点草率，故事整体带着诗意，有所触动，但不如另外几篇来的震撼。
这社会怎么变得这么快，我脚步这么慢，哪里跟得上？唉，要是一切都慢慢来，还像以前那样，该有多好。
它非但是一本教给我如何表演的书，也打开了我身为人的视野，让我得知，存于人世的伟大的可能性，我们身处于人生这个巨大的舞台中，需要熟练的表演技巧。
当故事看还行，人物评价主观色彩较重，对故事和人物的解读也比较单调，刚开
不知《Minuto de silencio, Un》是否受此故事的影响。有一点可以肯定：人也好猪也罢，对于自由的向往应该是一致的。在原始本能层面，人不见得比动物更高级。 树上男爵当然是“一只特立独行的猪”，好比王小波笔下那只跑上山的猪其实是“一个特立独行的人”。把卡尔维诺和王小波笔下的猪互换身份，事实显见。 哲学家说，这个世界只有“快乐的猪和痛苦的人”。其实作为猪的人或者身为人的猪，快乐都是稀有的，痛苦才是永恒的。寻常的痛苦多了，快乐才显得格外有意义。自由不一定意味着快乐，因为代价太大，需要放弃安逸和稳定生活。而安逸和稳定的生活，却又是那样的愚昧，平庸和无聊至极。 多么痛苦的自由。拥有和失去，都充满痛苦。世间安得双全法，不负如来不负卿。 自由是一种自我的精神放逐，自由也是一种自我的群体流放。放逐其实才是每一个自我的宿命，区别是在人群中放逐自我，所谓大隐隐于市；还是在山林中放逐自我，如树上男爵。流放是一种反作用力，类似于老子的道者反之动。当树上男爵自我放逐，当王小波笔下的猪自我放逐，人群也因此放逐了他和它。 这个维度，自由是一种病。人人生而携带，看什么时候发作。换个视角，何者不是病呢？比如文明本身，也正是一种病。所以自由的强盗一开始令树上男爵无比好奇，结果自由的强盗看剧过多，被文明熏染过度的后果，是愚蠢的被处决了。临死之前，男爵告诉了他一直关心的某部故事结尾。强盗热泪盈眶，死而无怨。 人类文明是地球的癌症，不摧毁地球，不算结束。然而一颗没有被人类文明经历的地球，又有什么意义呢？ 从病态的维度，万物皆病态；宗教，政治，艺术，生活，乃至于一切。从健康的角度，一切都在进化，在追求进步，在努力完善。然而终不免于最后的毁灭，即便那是在遥远以后的事。正如男爵上树时，从未遥想过未来的某一天他将凝聚最后的力量，爬上一棵树巅，无声的死去。 这给我们最大的启发，还是对于过程的体会。既然一切终不免于消亡，不免于痛苦和快乐，何不优雅的选择，奔赴生命这一场独一无二的盛会。 只此一生，必须热情。 2022-2-8
好笑又好哭，发现我竟然听得懂很多闽南语，旺福的歌大大大大大大加分。。。
婚姻不是二元论也并不仅仅用神圣之类的字眼就可以涵盖。它需要勇气、耐力和不断进化，不会一蹴而就。 不错的书，较为特别，对书中部分的立场持中立态度。
人人均认为自己是可以独立思考、判断的个体。人人均认为自己有属于自己的思考方式，而他人具有他人的思考和判断之法。 不过，倘若我们置身于人群之中，或者加入一个庞大的组织，那么我们就会在某一天发现自己的理解能力和判断能力均消失殆尽了。随之而来的就是我们的思想已经彻底被这个集团的思考和判断方式所改造。
九王夺嫡，步步杀机，腥风血雨；将相浮沉，各领风骚，令人唏嘘。正道邪道，各显神通，曲折离奇；正史野史，精采不断，读来令人欲罢不能！
这部剧解决了很多现实中困扰我的问题，不是空洞的口号，很多篇章反复看了几遍，还是觉得意犹未尽，是一本可以思考实践再思考的书...想推荐给我身边所有人，希望我们都可以找到内在的自己，内在的能量，迎接更高能量的世界..以爱的名义..
有吞食者作为基础，看这本衔接没问题。看得有点草率，故事整体带着诗意，有所触动，但不如另外几篇来的震撼。
这社会怎么变得这么快，我脚步这么慢，哪里跟得上？唉，要是一切都慢慢来，还像以前那样，该有多好。
它非但是一本教给我如何表演的书，也打开了我身为人的视野，让我得知，存于人世的伟大的可能性，我们身处于人生这个巨大的舞台中，需要熟练的表演技巧。
当故事看还行，人物评价主观色彩较重，对故事和人物的解读也比较单调，刚开
不知《Minuto de silencio, Un》是否受此故事的影响。有一点可以肯定：人也好猪也罢，对于自由的向往应该是一致的。在原始本能层面，人不见得比动物更高级。 树上男爵当然是“一只特立独行的猪”，好比王小波笔下那只跑上山的猪其实是“一个特立独行的人”。把卡尔维诺和王小波笔下的猪互换身份，事实显见。 哲学家说，这个世界只有“快乐的猪和痛苦的人”。其实作为猪的人或者身为人的猪，快乐都是稀有的，痛苦才是永恒的。寻常的痛苦多了，快乐才显得格外有意义。自由不一定意味着快乐，因为代价太大，需要放弃安逸和稳定生活。而安逸和稳定的生活，却又是那样的愚昧，平庸和无聊至极。 多么痛苦的自由。拥有和失去，都充满痛苦。世间安得双全法，不负如来不负卿。 自由是一种自我的精神放逐，自由也是一种自我的群体流放。放逐其实才是每一个自我的宿命，区别是在人群中放逐自我，所谓大隐隐于市；还是在山林中放逐自我，如树上男爵。流放是一种反作用力，类似于老子的道者反之动。当树上男爵自我放逐，当王小波笔下的猪自我放逐，人群也因此放逐了他和它。 这个维度，自由是一种病。人人生而携带，看什么时候发作。换个视角，何者不是病呢？比如文明本身，也正是一种病。所以自由的强盗一开始令树上男爵无比好奇，结果自由的强盗看剧过多，被文明熏染过度的后果，是愚蠢的被处决了。临死之前，男爵告诉了他一直关心的某部故事结尾。强盗热泪盈眶，死而无怨。 人类文明是地球的癌症，不摧毁地球，不算结束。然而一颗没有被人类文明经历的地球，又有什么意义呢？ 从病态的维度，万物皆病态；宗教，政治，艺术，生活，乃至于一切。从健康的角度，一切都在进化，在追求进步，在努力完善。然而终不免于最后的毁灭，即便那是在遥远以后的事。正如男爵上树时，从未遥想过未来的某一天他将凝聚最后的力量，爬上一棵树巅，无声的死去。 这给我们最大的启发，还是对于过程的体会。既然一切终不免于消亡，不免于痛苦和快乐，何不优雅的选择，奔赴生命这一场独一无二的盛会。 只此一生，必须热情。 2022-2-8