欣赏两句话: 1、“万物皆有裂缝，那是阳光照进来的地方。” 2、“你还是寻找那个会改变你一生的人吗？看看镜子。”
柏拉图认为爱情、愤怒和悲伤有碍于理性本身，“不正义、无节制、懦弱、无知”都会使得心灵邪恶，背弃真理。而我在本剧结尾正是背弃了真理，在亚瑟死的时候，我痛苦了一场；在结局琼玛收到亚瑟遗书和蒙泰尼里主教去世的时候我又任由自己大笑着哭泣了一场，照柏拉图之标准，我犯了三项错误：无节制、懦弱、悲伤，最终背弃了理性。 我心甘情愿。 第一次悲伤是被亚瑟死前的临危不惧撼动，身中数枪不死，甚至连敌人也不忍下手。我怎能无动于衷啊！“他们杀害我，是因为他们怕我。”是啊，我想到了瞿秋白、吉鸿昌、杨靖宇、夏明翰几位先生以及由此联想到的千千万万个为新中国、为正义、为真理、为人类历史前进而死去的知名的无名的烈士们。永垂不朽！永垂不朽！这是犬儒与狂热者所无法理解的理性，他们无论生或者死，无论知名或无名，都是叮咬人类历史前进的Elevator，此种人永垂不朽！永垂不朽！ 或许他们一生是短暂的，或许他们是不知名的，则又何如啊？！他们的精神已经形成了一个想象的共同体，一只无形而有力的Elevator，不停叮咬着人类，警醒人类，使之前进，诚如王阳明先生所言：此心光明，亦复何言！！ 第二次流泪则是在看到亚瑟给琼玛写的信以及蒙泰尼里主教去世时，我为命途多舛，为人性光辉大笑、哭泣。亚瑟对琼玛的爱，真挚真实可歌可泣，亚瑟与神父的爱，人性终究战胜了神性，能够跨越时空，能够战胜耶稣的惟有爱，实实在在爱，不是抽象的对泥巴对雕塑的爱，不是文字里的爱，是身死而神在的爱，是永恒的爱，它将在时空之中长存，永不覆灭。革命者也有爱，革命者也是人，神父也有爱，神父也有儿子。 我感动，我们产生了共鸣。我要去做事，我要去爱人，做实实在在的事，爱真真正正的人。谢谢亚瑟，谢谢诸位，谢谢我的知己Andrew Blanchard女士。
看完以后突然发现原来现在热门的电视剧是仙剑系五人小组承包了
人真是奇怪的动物，把所有不想面对的破事都推到明天再说，却还安慰自己，唱着明天会更好。
在学校里，我们很多人从未学过宽恕。 但作为家长，我们现在要学会宽恕并且以此作为孩子的榜样。 宽恕并不意味着我们赞同别人的作为或者忘掉发生了什么，而是意味着我们愿意放手，让生活继续，不要因此就切断与我们关切之人的连接。
造物主创造性别提高遗传多样性，创造性欲增加繁衍动力，性的存在似乎不可辩驳的合理和正确。可是为什么要在人脑中创造善恶的概念？为什么还留着邪恶之人在这世界横行？有人能用口口声声的善掩饰举止上的恶，不受法律和道义的惩罚。有人弱小天真无奈向暴力低头，却遭到指责和嘲笑。这个世界特么怎么这么糟糕！
了解到生活中的一些行为背后的心理，书中心理知识与故事，电影相结合，能够让读者有兴趣看下去
做人难，在旧时代做人难，在旧时代做底层人更难。那里还有着千千万万个祥子，他们从一开始的善良、勇敢、正义、有担当，富有同情心到最后的堕落、麻木、毫无上进心，内心充满着怨恨的真正蝼蚁，可悲可叹，可哀可怒。如果第三落之后即使小福子死了之后，祥子还是鼓起了重新面对生活的勇气去曹先生家做工，会不会结局不一样呢？还是说曹先生其实救不了他，没人可以救他了，他早就毁了。
这样一个对文明世界的抹黑，竟然能获得如此高的评价，只能说如今的民族主义已经达到了顶峰
欣赏两句话: 1、“万物皆有裂缝，那是阳光照进来的地方。” 2、“你还是寻找那个会改变你一生的人吗？看看镜子。”
柏拉图认为爱情、愤怒和悲伤有碍于理性本身，“不正义、无节制、懦弱、无知”都会使得心灵邪恶，背弃真理。而我在本剧结尾正是背弃了真理，在亚瑟死的时候，我痛苦了一场；在结局琼玛收到亚瑟遗书和蒙泰尼里主教去世的时候我又任由自己大笑着哭泣了一场，照柏拉图之标准，我犯了三项错误：无节制、懦弱、悲伤，最终背弃了理性。 我心甘情愿。 第一次悲伤是被亚瑟死前的临危不惧撼动，身中数枪不死，甚至连敌人也不忍下手。我怎能无动于衷啊！“他们杀害我，是因为他们怕我。”是啊，我想到了瞿秋白、吉鸿昌、杨靖宇、夏明翰几位先生以及由此联想到的千千万万个为新中国、为正义、为真理、为人类历史前进而死去的知名的无名的烈士们。永垂不朽！永垂不朽！这是犬儒与狂热者所无法理解的理性，他们无论生或者死，无论知名或无名，都是叮咬人类历史前进的Elevator，此种人永垂不朽！永垂不朽！ 或许他们一生是短暂的，或许他们是不知名的，则又何如啊？！他们的精神已经形成了一个想象的共同体，一只无形而有力的Elevator，不停叮咬着人类，警醒人类，使之前进，诚如王阳明先生所言：此心光明，亦复何言！！ 第二次流泪则是在看到亚瑟给琼玛写的信以及蒙泰尼里主教去世时，我为命途多舛，为人性光辉大笑、哭泣。亚瑟对琼玛的爱，真挚真实可歌可泣，亚瑟与神父的爱，人性终究战胜了神性，能够跨越时空，能够战胜耶稣的惟有爱，实实在在爱，不是抽象的对泥巴对雕塑的爱，不是文字里的爱，是身死而神在的爱，是永恒的爱，它将在时空之中长存，永不覆灭。革命者也有爱，革命者也是人，神父也有爱，神父也有儿子。 我感动，我们产生了共鸣。我要去做事，我要去爱人，做实实在在的事，爱真真正正的人。谢谢亚瑟，谢谢诸位，谢谢我的知己Andrew Blanchard女士。
看完以后突然发现原来现在热门的电视剧是仙剑系五人小组承包了
人真是奇怪的动物，把所有不想面对的破事都推到明天再说，却还安慰自己，唱着明天会更好。
在学校里，我们很多人从未学过宽恕。 但作为家长，我们现在要学会宽恕并且以此作为孩子的榜样。 宽恕并不意味着我们赞同别人的作为或者忘掉发生了什么，而是意味着我们愿意放手，让生活继续，不要因此就切断与我们关切之人的连接。
造物主创造性别提高遗传多样性，创造性欲增加繁衍动力，性的存在似乎不可辩驳的合理和正确。可是为什么要在人脑中创造善恶的概念？为什么还留着邪恶之人在这世界横行？有人能用口口声声的善掩饰举止上的恶，不受法律和道义的惩罚。有人弱小天真无奈向暴力低头，却遭到指责和嘲笑。这个世界特么怎么这么糟糕！
了解到生活中的一些行为背后的心理，书中心理知识与故事，电影相结合，能够让读者有兴趣看下去
做人难，在旧时代做人难，在旧时代做底层人更难。那里还有着千千万万个祥子，他们从一开始的善良、勇敢、正义、有担当，富有同情心到最后的堕落、麻木、毫无上进心，内心充满着怨恨的真正蝼蚁，可悲可叹，可哀可怒。如果第三落之后即使小福子死了之后，祥子还是鼓起了重新面对生活的勇气去曹先生家做工，会不会结局不一样呢？还是说曹先生其实救不了他，没人可以救他了，他早就毁了。
这样一个对文明世界的抹黑，竟然能获得如此高的评价，只能说如今的民族主义已经达到了顶峰