极朴素动人的语言讲述了编剧自身的经历和所思,围绕的核心是有关生命本身的问题:即人该怎样来看待生命中的苦难。心有郁结的时候就来读读。他的的散文是干净的、纯粹的、思辨的,他的故事,就是他生命的本身,就是生命能握住的那些时刻和事实。母亲、病房的小孩、姥爷、大舅、八子、梅姨的故事也引人入胜,清醒的抒情,用语简略却细致。 疯狂的代价The Price of Frenzy 我一连几小时专心致志地想关于死的事,也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年,最后事情终于弄明白了:一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。 所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚,结果会怎样呢?....... 由谁去充任那些苦难的角色?又有谁去体现这世间的幸福、骄傲和快乐? 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 人为什么活着?因为人想活着。 时间不早了可我一刻也不想离开你,一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。 但是太阳,它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天,我也将沉静着走下山去,扶着我的拐杖。有一天,在某一处山洼里,势必会跑上来一个欢蹦的孩子,抱着他的玩具。 当然,那不是我。 但是,那不是我吗? 我二十一岁那年 还是看追剧吧,你不是爱追剧吗?人活一天就不要白活。将来你工作了,忙得一点儿时间都没有,你会后悔这段时光就让它这么白白地过去了。这些话当然并不能打消我的死念,但这些话我将受用终生,在以后的若干年里我频繁地对死神抱有过热情,但在未死之前我一直记得王主任这些话,因而还是去做些事。使我没有去死的原因很多(我在另外的文章里写过),“人活一天就不要白活”亦为其一,慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感。 “想一想死倒也不是坏事,想明白了倒活得更自由” 也有人说我是不是一直活在童话里?语气中既有赞许又有告诫。赞许并且告诫,这很让我信服。赞许既在,告诫并不意指人们之间应该加固一条防线,而只是提醒我:童话的缺憾不在于它太美,而在于它必要走进一个更为纷繁而且严酷的世界,那时只怕它太娇嫩。 病房里很寂寞,孩子一瘸一瘸地到处串;淘得过分了,病友们就说他:“你说说你是怎么伤的?”孩子立刻低了头,老老实实地一动不动。“说呀?”“说,因为什么?”孩子嗫嚅着。“喂,怎么不说呀?给忘啦?”“因为扒汽车。”孩子低声说。“因为淘气。”孩子补充道。他在诚心诚意地承认错误。大家都沉默,除了他自己谁都知道:这孩子伤在脊髓上,那样的伤是不可逆的。孩子仍不敢动,规规矩矩地站着用一双正在萎缩的小手擦眼泪。终于会有人先开口,语调变得哀柔:“下次还淘不淘了?”孩子很熟悉这样的宽容或原谅,马上使劲摇头:“不,不,不了!”同时松一口气了。但这一回不同以往,怎么没有人接着向他允诺“好啦,只要改了就还是好孩子”呢?他睁大眼睛去看每一个大人,那意思是:还不行么?再不淘气了还不行么?他不知道,他还不懂,命运中有一种错误是只能犯一次的,并没有改正的机会,命运中有一种并非是错误的错误(比如淘气,是什么错误呢),但这却是不被原谅的。 爱情都是什么?大概我也只能回答:真的,这可能从来就不是能说得清的。无论她是什么,她都很少属于语言,而是全部属于心的。 在科学的迷茫之处,在命运的混沌之点,人惟有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么,都是我们自己的精神的描述和引导。 墙下短记 一些当时看去
看完庆余年后我再看疯狂的代价The Price of Frenzy,居然看不下去,不是说编剧写的不好,可能是:庆余年还是有人味儿,而疯狂的代价The Price of Frenzy都是大神。
看过的书中最差的,把中华医术贬的一文不值,把西医吹的不行,可以看出来一点都不专业,没有专业底子就出来瞎胡扯太不好了。
从香帅的北大金融学课到中国财富报告,再到香帅的金钱永不眠,对于金融学小白来说香帅一气呵成的语言分析你身边的熟知的商业案例背后的金融学逻辑和知识,读起来通透又适合补课。
这部剧前一部分质量颇高,后面有滥竽充数之之嫌。 颇有感触的一则是,人比鱼好钓,因为人是愿者。
不管是剧还是剧集,纵然背景兵荒马乱,但是那些言语动作的小细节很暖。 偶露锋芒又执着于平淡生活的同福里小会计或许是每个特工都向往的;方青夫妻是那个时候的常态吧,这对夫妻的相处也挺有意思的;单纯的天哥头号迷弟铁林,奔着钱权的那些混混,企图稳坐钓鱼台的料啸林……各种人物形象饱满,看着剧集,画面一幕幕的展现在眼前;影视化看起来也很舒服,用的都是上海话,仿佛观众就在其中围观着。
中途有好几次都让我忘记乔安娜只有十五岁。费兰特文笔的细腻恰到好处,让我想起学生时代读过的国内一些青年编剧的作品,灵气逼人却不会点到为止。
这本林永健的疯狂的代价The Price of Frenzy,只是感受了一下,没有深读,若是证明能用数学符号会更好。书中有5条公设、5条公理、119个定义和465个命题,公设公理傻傻的分不清楚,应该是初中没学好。 导读特别好,完全可以当作古希腊哲学简史来读。 “在这里,皇帝没有特权。” 这里是一个高贵的世界,与在时间中速朽的一切物质相比,它是一种永恒的规律,是一种抽象的美。
动漫有趣,知识实用,值得放在手边随时温习以备不舒服时辩证求方。最好的药库是自身,最好的医生是自己,前提是:要爱自己,通过观察了解自己,让自身的药库发挥作用,圆圈顺畅循环,激发自我疗愈的机能。
周晓文先生的文字蕴含着他对世事深刻的思考,很多处都能使人停下,反复揣摩其中的含义。一千个人可能有一千种理解,这可能是谓之经典的一方面。
极朴素动人的语言讲述了编剧自身的经历和所思,围绕的核心是有关生命本身的问题:即人该怎样来看待生命中的苦难。心有郁结的时候就来读读。他的的散文是干净的、纯粹的、思辨的,他的故事,就是他生命的本身,就是生命能握住的那些时刻和事实。母亲、病房的小孩、姥爷、大舅、八子、梅姨的故事也引人入胜,清醒的抒情,用语简略却细致。 疯狂的代价The Price of Frenzy 我一连几小时专心致志地想关于死的事,也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年,最后事情终于弄明白了:一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。 所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚,结果会怎样呢?....... 由谁去充任那些苦难的角色?又有谁去体现这世间的幸福、骄傲和快乐? 我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。 人为什么活着?因为人想活着。 时间不早了可我一刻也不想离开你,一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。 但是太阳,它每时每刻都是夕阳也都是旭日。当它熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际,正是它在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。那一天,我也将沉静着走下山去,扶着我的拐杖。有一天,在某一处山洼里,势必会跑上来一个欢蹦的孩子,抱着他的玩具。 当然,那不是我。 但是,那不是我吗? 我二十一岁那年 还是看追剧吧,你不是爱追剧吗?人活一天就不要白活。将来你工作了,忙得一点儿时间都没有,你会后悔这段时光就让它这么白白地过去了。这些话当然并不能打消我的死念,但这些话我将受用终生,在以后的若干年里我频繁地对死神抱有过热情,但在未死之前我一直记得王主任这些话,因而还是去做些事。使我没有去死的原因很多(我在另外的文章里写过),“人活一天就不要白活”亦为其一,慢慢地去做些事于是慢慢地有了活的兴致和价值感。 “想一想死倒也不是坏事,想明白了倒活得更自由” 也有人说我是不是一直活在童话里?语气中既有赞许又有告诫。赞许并且告诫,这很让我信服。赞许既在,告诫并不意指人们之间应该加固一条防线,而只是提醒我:童话的缺憾不在于它太美,而在于它必要走进一个更为纷繁而且严酷的世界,那时只怕它太娇嫩。 病房里很寂寞,孩子一瘸一瘸地到处串;淘得过分了,病友们就说他:“你说说你是怎么伤的?”孩子立刻低了头,老老实实地一动不动。“说呀?”“说,因为什么?”孩子嗫嚅着。“喂,怎么不说呀?给忘啦?”“因为扒汽车。”孩子低声说。“因为淘气。”孩子补充道。他在诚心诚意地承认错误。大家都沉默,除了他自己谁都知道:这孩子伤在脊髓上,那样的伤是不可逆的。孩子仍不敢动,规规矩矩地站着用一双正在萎缩的小手擦眼泪。终于会有人先开口,语调变得哀柔:“下次还淘不淘了?”孩子很熟悉这样的宽容或原谅,马上使劲摇头:“不,不,不了!”同时松一口气了。但这一回不同以往,怎么没有人接着向他允诺“好啦,只要改了就还是好孩子”呢?他睁大眼睛去看每一个大人,那意思是:还不行么?再不淘气了还不行么?他不知道,他还不懂,命运中有一种错误是只能犯一次的,并没有改正的机会,命运中有一种并非是错误的错误(比如淘气,是什么错误呢),但这却是不被原谅的。 爱情都是什么?大概我也只能回答:真的,这可能从来就不是能说得清的。无论她是什么,她都很少属于语言,而是全部属于心的。 在科学的迷茫之处,在命运的混沌之点,人惟有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么,都是我们自己的精神的描述和引导。 墙下短记 一些当时看去
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周晓文先生的文字蕴含着他对世事深刻的思考,很多处都能使人停下,反复揣摩其中的含义。一千个人可能有一千种理解,这可能是谓之经典的一方面。