舞台是个有情有相的小宇宙，是圆满自足的。燕秋化为了小宇宙的一部分，她出不来了。 那她幸不幸福，值不值得呢？ 都说，参差多态乃是幸福的本源。 极致的美多半创造于矛盾痛苦的灵魂。拥有这种灵魂的人，不能说他们幸福，也不能说他们不幸福，或者说，他们追求的也不是幸福，而是自我的圆满。 毛姆说：“追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。” 说的就是燕秋了。 她是嫦娥，是性灵的，审美的，脱尽尘俗的，是脆弱的，又是永恒的，是寂寞不甘的，是哀怨悔恨的，又是无怨无悔的。 燕秋的奔月是追求诗意化的生命存在和体验，演嫦娥是她奔赴精神乌托邦的唯一途径。 就像诗人永远活在一无所有的远方，然后死在奔向远方的路上一样，燕秋的奔月之途也是残酷的，她笨拙地想要扫清世俗的一切障碍，把自己搞得血淋淋的。 她有与生俱来的灵性，但是智性不足，对自身和环境无法进行深入的思考。她光靠直觉就可以演好戏，但是处理不好演戏之外的事。她也不是不聪明，是没有多余的心力。所以虽然她的悲剧有时代的原因，但归根结底，她既然是她，是嫦娥，到哪个时代都不可能欢欢喜喜的。 美与残酷，纠缠羁绊，相辅相成。
在和平的阳光下，那一段历史在逐渐远去。但那些对朋友、对恋人、对祖国的深情、坚守与执着，依然会深深地打动我们！
非常值得一读的一本剧！！！逻辑很强，还值得再读第二遍。对于从报表看企业的主题，一直没有跑题。方法论讲的很干货，最后的总结也不拖泥带水。意犹未尽，想看更多的分析案例。
舞台是个有情有相的小宇宙，是圆满自足的。燕秋化为了小宇宙的一部分，她出不来了。 那她幸不幸福，值不值得呢？ 都说，参差多态乃是幸福的本源。 极致的美多半创造于矛盾痛苦的灵魂。拥有这种灵魂的人，不能说他们幸福，也不能说他们不幸福，或者说，他们追求的也不是幸福，而是自我的圆满。 毛姆说：“追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。” 说的就是燕秋了。 她是嫦娥，是性灵的，审美的，脱尽尘俗的，是脆弱的，又是永恒的，是寂寞不甘的，是哀怨悔恨的，又是无怨无悔的。 燕秋的奔月是追求诗意化的生命存在和体验，演嫦娥是她奔赴精神乌托邦的唯一途径。 就像诗人永远活在一无所有的远方，然后死在奔向远方的路上一样，燕秋的奔月之途也是残酷的，她笨拙地想要扫清世俗的一切障碍，把自己搞得血淋淋的。 她有与生俱来的灵性，但是智性不足，对自身和环境无法进行深入的思考。她光靠直觉就可以演好戏，但是处理不好演戏之外的事。她也不是不聪明，是没有多余的心力。所以虽然她的悲剧有时代的原因，但归根结底，她既然是她，是嫦娥，到哪个时代都不可能欢欢喜喜的。 美与残酷，纠缠羁绊，相辅相成。
在和平的阳光下，那一段历史在逐渐远去。但那些对朋友、对恋人、对祖国的深情、坚守与执着，依然会深深地打动我们！
非常值得一读的一本剧！！！逻辑很强，还值得再读第二遍。对于从报表看企业的主题，一直没有跑题。方法论讲的很干货，最后的总结也不拖泥带水。意犹未尽，想看更多的分析案例。