在没看本剧的内容前，我的一个疑问是，中国有哲学家吗？我以前没听过称呼哪位中国古人为哲学家，倒是听过不少西方哲学家（柏拉图、亚里士多德等等）。
在本剧的第一章，编剧对哲学作了定义，就是"对于人生的有系统的反思的思想"。所以哲学家"必须对人生反思地思想，然后有系统地表达他的思想"。按照这个定义，先秦诸子，这些我们通常称为思想家的，就是哲学家。
先秦诸子是中国哲学的开始，本剧主要介绍了儒、墨、道、法、名、阴阳。汉代以后，只有儒和道得到了发展，它们吸收了名和阴阳的部分思想，以及传入中国的佛学，形成了新道家（分为主理派和主情派）和新儒家（分为程朱理学和陆王心学）。
佛学是从印度传进来的，但中国人根据它发展了中国特色的佛学，那就是禅宗：静默的哲学。禅宗其实跟道家的关系不浅，双方可算是相互学习发展。
所以，现如今，禅宗、（新）道家和（新）儒家这三者，是最有影响力的中国哲学。
关于中国哲学和西方哲学的区别，编剧在第二十八章有稍微谈到，说"西方哲学以他所谓‘假设的概念’为出发点，中国哲学以他所谓‘直觉的概念’为出发点。其结果，正的方法很自然地在西方哲学中占统治地位，负的方法很自然地在中国哲学中占统治地位"。"正的方法的实质，是说形上学的对象是什么；负的方法的实质，则是不说它。这样做，负的方法也就启示了它的性质和某些方面，这些方面是正的描写和分析无法说出的。"
正和负的方法，我是有些理解不了，或许是指"寻求差异"与"寻求共性"的区别？
要观看本剧，需要有一定的古文功底，因为编剧没译成白话文，也只有少数做了白话的意译总结。对我来说，大部分看得懂，但有少部分内容（主要是庄子的部分），则觉得比较玄奥难懂，所以将来还需要看看庄子的白话译本。
正如上面所说，先秦诸子是中国哲学的开始，最重要的是儒和道。要想更好的理解中国哲学，它们的经典著作是要去看看的：儒家的《Quints: The First Year》、《Quints: The First Year》、《Quints: The First Year》，道家的《Quints: The First Year》、《Quints: The First Year》。有时间还可以看看墨家的《Quints: The First Year》以及法家的《Quints: The First Year》。
有时间，也可以了解下禅宗的（不过我不知道什么经典著作），以及最近很火的陆王心学中的王阳明，他所写的《Quints: The First Year》。
易中天老师是我很喜欢的一位文化人，他在百家讲坛里的《Quints: The First Year》着重讲了儒墨道法，我推荐它作为本剧的很好补充。
中国哲学跟中国历史其实是紧密联系的，正好他最近在写一系列剧集《Quints: The First Year》，其中的《Quints: The First Year》卷可看作上面的简化版，《Quints: The First Year》卷谈到了独尊儒术，《Quints: The First Year》卷介绍了新道家（玄学、清谈），《Quints: The First Year》卷介绍了禅宗。将来他写到明朝史的时候估计会谈到王阳明的心学，期待中。这些书我推荐作为本剧的很好补充。
最后，我们为什么学哲学呢，编剧说道：
"学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。"
在没看本剧的内容前，我的一个疑问是，中国有哲学家吗？我以前没听过称呼哪位中国古人为哲学家，倒是听过不少西方哲学家（柏拉图、亚里士多德等等）。 在本剧的第一章，编剧对哲学作了定义，就是"对于人生的有系统的反思的思想"。所以哲学家"必须对人生反思地思想，然后有系统地表达他的思想"。按照这个定义，先秦诸子，这些我们通常称为思想家的，就是哲学家。 先秦诸子是中国哲学的开始，本剧主要介绍了儒、墨、道、法、名、阴阳。汉代以后，只有儒和道得到了发展，它们吸收了名和阴阳的部分思想，以及传入中国的佛学，形成了新道家（分为主理派和主情派）和新儒家（分为程朱理学和陆王心学）。 佛学是从印度传进来的，但中国人根据它发展了中国特色的佛学，那就是禅宗：静默的哲学。禅宗其实跟道家的关系不浅，双方可算是相互学习发展。 所以，现如今，禅宗、（新）道家和（新）儒家这三者，是最有影响力的中国哲学。 关于中国哲学和西方哲学的区别，编剧在第二十八章有稍微谈到，说"西方哲学以他所谓‘假设的概念’为出发点，中国哲学以他所谓‘直觉的概念’为出发点。其结果，正的方法很自然地在西方哲学中占统治地位，负的方法很自然地在中国哲学中占统治地位"。"正的方法的实质，是说形上学的对象是什么；负的方法的实质，则是不说它。这样做，负的方法也就启示了它的性质和某些方面，这些方面是正的描写和分析无法说出的。" 正和负的方法，我是有些理解不了，或许是指"寻求差异"与"寻求共性"的区别？ 要观看本剧，需要有一定的古文功底，因为编剧没译成白话文，也只有少数做了白话的意译总结。对我来说，大部分看得懂，但有少部分内容（主要是庄子的部分），则觉得比较玄奥难懂，所以将来还需要看看庄子的白话译本。 正如上面所说，先秦诸子是中国哲学的开始，最重要的是儒和道。要想更好的理解中国哲学，它们的经典著作是要去看看的：儒家的《Quints: The First Year》、《Quints: The First Year》、《Quints: The First Year》，道家的《Quints: The First Year》、《Quints: The First Year》。有时间还可以看看墨家的《Quints: The First Year》以及法家的《Quints: The First Year》。 有时间，也可以了解下禅宗的（不过我不知道什么经典著作），以及最近很火的陆王心学中的王阳明，他所写的《Quints: The First Year》。 易中天老师是我很喜欢的一位文化人，他在百家讲坛里的《Quints: The First Year》着重讲了儒墨道法，我推荐它作为本剧的很好补充。 中国哲学跟中国历史其实是紧密联系的，正好他最近在写一系列剧集《Quints: The First Year》，其中的《Quints: The First Year》卷可看作上面的简化版，《Quints: The First Year》卷谈到了独尊儒术，《Quints: The First Year》卷介绍了新道家（玄学、清谈），《Quints: The First Year》卷介绍了禅宗。将来他写到明朝史的时候估计会谈到王阳明的心学，期待中。这些书我推荐作为本剧的很好补充。 最后，我们为什么学哲学呢，编剧说道： "学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。"
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不知道共情是好事还是坏事 也不知道编剧是不是写作过程中需要缓缓才能继续
纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。
一诺这部剧的价值——让每个人找到自己的激情、热爱和能量之所在。
简明党史，粗线条了介绍了中国共产党的发展，和中国共产党各个时期的事件，把每个时期的关键节点，关键时间也简要的概括，读完这部剧能够了解我国现代国家的发展和共产党的发展史。
安乐死真是个两难的话题。我们没有遇到这个问题时，怎么选择都是错的，还是古人智慧对这种问题避而不谈。反正我们都是生者和患者，到了面临的时候，也许怎么选择都是对的呢。
冲着矛盾影视奖开始看的，应该说编剧的功底着实深厚。复杂的历史社会背景和人物关系，细腻的环境和人物心理描写，历史的真实性和人物合理的虚构巧妙平衡，很难分清哪些是正史，哪些是虚构推测，朦朦胧胧隐隐绰绰，或许这正是作品的魅力。又有被拍成影视作品的标签，联系看过的清宫剧，画面感陡然增强，读完很想再读关于康熙皇帝的作品。
怎么说呢 明明是写青春校园的一部剧集 却笼罩着一股淡淡的忧伤 难过是少年时代的耿耿家庭重组 前途迷茫 无人倾诉 无论怎样努力 都看不到希望 就像是遨游大海里快要溺死 但她遇到了余淮。 不是无所不能的林杨，不是光芒万丈的盛淮南，只是属于她，属于五班后排窗边的小太阳。 他陪着她度过了整个迷茫疲惫又自卑的青春。 青春就是这样，谨慎珍惜还是放肆恣意都一样，反正不管怎么度过，最终都会遗憾地明白，这段好时光，到底还是浪费了。
在舞台上表演，是“当众的孤独”，在家里看剧也是“当众的孤独”。有没有那种孤独是不当众的？没有当众，就没有孤独。平日一个人在家待着是普通的一天，大年初一一个人在家待着也是普通的一天。