整本剧里最令人震撼的就是《服务生之死Ober》，地狱空荡荡，恶魔在人间。贾姓犯人就是活脱脱的魔，丝毫没有人性，瞧他犯下的那些恶吧，他算不上“人”，也不会把他害的那些无辜的人当回事儿，尸骨随意地堆在菜窖里。他租住的这个院落成了人间炼狱，取人性命仅仅是为了谋财，哪怕不确定前来求职的被害人身上有多少钱，不论男女，弄死再说。 徐骊会后悔和老公怄气跑到火车站附近散心么？从小吃了那么多苦的她没想到，这会是她生命中的转折点，再也回不去了，哪怕家里还有她牵挂的儿子。被恶魔盯上，大部分人在被扔进菜窖后可能就活不了了，支撑徐骊爬出死人堆的，是她的孩子吧。这让恶魔意识到，徐骊会成为他的好助手，之后的犯罪更加得心应手，徐骊的儿子就是她的命门，不怕当妈的不服贴。 黄国华的光头让人唏嘘，许是出于人道主义，给女犯人提供卫生巾会让他碰上如此大案。功是立了，心理的阴影却很难消弭。之后再去讷河探访时，他才终于与自己和解。可光头依旧...... 那个老法医，是另一个悲剧。全国的法医放一起，也没有谁能遇到这样的案件吧？现场的尸检工作可谓恐怖至极，中了尸毒，却难以支付高额的医疗费，全赖孩子给付。他又该怎么心理自洽？ 和平年代，要靠警察来保护我们的安宁。可警察们也都是活生生的个体，他们在工作中遭受的这些极端案例带来的身心双重折磨，谁来消解？还有狱警们，谁来给他们做心理建设？那些警察遗孀们带着娃儿又过着什么样的日子呢？不能既要求他们保家卫国，又对他们的伤痛不闻不问，那谁还愿意去做警察呢？还有消防员、医生......不只学校里需要配备心理医生给孩子们解惑释疑，特殊职业更是需要专门的心理医生来慰藉。让他们冲锋陷阵流血可以，希望他们不会在事后默默流泪。
根据罗翔老师的推荐来看这部剧。这是一个揭开人性黑暗和散发人性光芒的悲情故事，『公平正义，需要牺牲』😭 随着文字展开的过程，对真相逐渐有了大致推断，内心也随之有些反思。每个人心中或许都有一段被深埋于黑暗中多年不见天日的13级台阶，台阶的尽头是我们把罪藏入其中又对我们“怒目而视”的不动明王。但也只有亲自砸碎那个人手所造的木质幻象，才能让尘封的良心和真相得以重新见光。 “破眼中贼易，破心中贼难难”，善恶黑白一念之间，遵纪守法只是对道德的最低要求，“攻克己心”才是我们终其一生追求的至高境界。
“你想走那条路，你要走的那条路。”当“我”问查尔斯.斯特里克兰德时，他如此回答。 最开始看《服务生之死Ober》时，对于查尔斯，无比讨厌。他对人冷漠、他自私自利、他抛弃妻子、他伤害对真心对他好的朋友、他摧毁两个家庭的幸福，他心安理得享受别人给予的帮助，这是我对查尔斯前半生的印象。可是当我越往后读，越觉得这个人是如此的不平凡，令人肃然起敬。 40岁之前的查尔斯，生活在伦敦，从事证券交易工作，有善解人意的妻子，有一对可爱的儿女，生活比上不足，比下有余。他的家庭，至少是很多生活在社会底层的人所羡慕，所向往的。这种平静而美好生活，在他40岁之后的某天，孑然而止。 我还记得，他们一家在度过一个愉快的假期之后，查尔斯太太因为要先回家收拾，他的丈夫则比他们晚归。但是查尔斯太太肯定没有想到，她没有等到丈夫回来的消息而是等到一封冷冰冰的书信，她的丈夫在信中说，他不准备回他们伦敦的家了 ，他决定要去巴黎。 我想，和大部分女人一样，她的太太意识到了他不回家的一万种的理由，唯独没有想到他的丈夫因为要去追求他的理想，从而抛弃了他们。如果查尔斯先生因为一个女人而放弃原有的家庭，她的太太肯定想过一万种挽留的方法，可是她的太太不是败给了一个存在的实物，她败给的是一种虚无缥缈的追求。 如果说查尔斯先生的前半生是在为他人而活，那他的后半生，是真正的在为他自己而活。 查尔斯先生对人冷漠，他对他周遭的环境也是一样的无视，当他离开伦敦前往巴黎，你很难想象，他居住的环境是什么样的，和他的过去生活方式，简直是云泥之别。 他不在乎他居住环境，不在乎他的吃穿用度，更不在乎外界对于他离开的评论。查尔斯先生，他的心里，他的眼里，完全只有绘画这件事，虽然他并不知道他能否在某一天一鸣惊人，但是他知道，无论是外界是什么样的环境，都无法阻止他搁下画笔，他坚持，他执着。我眼中的查尔斯先生，他好像超然物外了，为了他的理想，他变得神圣而不可侵犯。 前半生风光无限，笔挺的西装包裹的是一具行走的尸体，后半生穷困潦倒，破败的大衣，也足以支撑苏醒的灵魂。 最后的查尔斯先生，找到了他心之向往的乐园-塔西提岛，在他去世后，他也成为了人们口中的天才，他的作品随着他的去世水涨船高。无疑，最后的查尔斯是获得了胜利，他克服重重困难，变成了他想要的自己。 去做你最想做的事情，在你喜欢的环境里生活，自己宁静致远，就是把生活过得一团糟糕吗？在一个自己擅长的领域风生水起，每年有丰厚的收入，娶一个漂亮的妻子，有聪明懂事的孩子，这就是所谓的成功吗？我看还是取决于我们对生活赋予什么样的意义，取决于我们最想成为一个什么样的人，取决于我们相对社会承担一个什么样的责任。 低头的满地的六便士，抬头是皎洁的月光，愿我们拥有获得六便士的能力，也有追寻月光的勇气。
因为很喜欢05版的电影来看了书，果然好看而且是我喜欢的美好结局 很喜欢达西，他为了自己所爱的人甚至反思自己放下了傲慢 ；还有伊莉莎白，她不会掉进爱情的陷阱，不会因为一个人有钱有势就嫁给他，而是自己对人作出判断不受他人影响，非常有主见 最后希望每个人都能遇到自己的幸福 可以书和电影结合观看
最好玩的一段是解释嗅觉现象，不得不委委屈屈的添加了一个 信用卡假设，以便解释气味分子震动频率与手性对味道的影响。 还有，科研第一大功臣还真果蝇呐
从清末到抗战前这段历史中，敦煌的罡风梵雨，佛陀的慈悲，人民的苦难与隐忍，精义与纯明的梵义和梵同，明朗的性元，通透的孔执臣，游击们粗犷和仗义甚至索氏父子或精明或顽冥或玩世，组成一幅色彩斑斓，气象雄浑，回肠荡气的历史长卷。令人神思激荡，击节长叹。
［4+］
这部剧通篇引用别人的观点去阐述自己的观点，精华还是在经典剧集中。
收获颇丰，值得重读。 编剧的厉害之处在于能够写出布雷尔和尼采不同的思维模式。内含尼采思想浓度高，特别喜欢他们辩论以及深入分析内心想法的情节。对梦境的分析涉及潜意识的运作值得一看。 其实看到最后，表面上似乎只解决了二人的感情问题。布雷尔通过控制住了对贝莎的幻想，重新回归家庭，并且是出于真正自主选择。尼采也不再被又爱又恨的莎乐美所困。这里也可以得知我们对于一个人的情感是很复杂的，甚至深入到潜意识层面。 这里也可以得知我们对于一个人的情感是很复杂的，甚至深入到潜意识层面。他们都打破了自己强加在幻想对象上的多重幻象，从中挣脱并重获自由。 其实就是尼采所说的“杀死上帝”。杀死上帝的同时，杀掉旧我，重获新生。二人在探索内心世界的同时也加深了联系，在互相启发与救赎中创造了“自我的存在”。
读起来很亲切，中国广大的农村想必都差不多。柴米油盐与鸡毛蒜皮，在讲故事的角度是不值一提的，但很多生离死别、家破人亡的情节就在鸡毛蒜皮中慢慢展现出来了。 这些农村的琐事就体现了中国的底层精神面貌。无论城市化发展到怎样的地步，理性可以取代感性，契约可以替代人情，但中国的乡土人情短时间内不会变化。 故乡是因为父母而存在的，对于千万进城的年轻人想必是一样的感受。地域已经是极容易跨越的地方，故乡也没有办法束缚年轻人追求理想的脚步，只不过父母在故乡，地图上也就多了一个锚点。 我们城市化后的社会秩序与面貌似乎还未形成，我想到二十年后，我定居在一个城市，我的孩子又各奔东西，那是怎样的一种情形？似乎家庭被割裂，就像是草原上的部落一样，不断地迁移，那时候故乡这个词还有什么含义呢？
整本剧里最令人震撼的就是《服务生之死Ober》，地狱空荡荡，恶魔在人间。贾姓犯人就是活脱脱的魔，丝毫没有人性，瞧他犯下的那些恶吧，他算不上“人”，也不会把他害的那些无辜的人当回事儿，尸骨随意地堆在菜窖里。他租住的这个院落成了人间炼狱，取人性命仅仅是为了谋财，哪怕不确定前来求职的被害人身上有多少钱，不论男女，弄死再说。 徐骊会后悔和老公怄气跑到火车站附近散心么？从小吃了那么多苦的她没想到，这会是她生命中的转折点，再也回不去了，哪怕家里还有她牵挂的儿子。被恶魔盯上，大部分人在被扔进菜窖后可能就活不了了，支撑徐骊爬出死人堆的，是她的孩子吧。这让恶魔意识到，徐骊会成为他的好助手，之后的犯罪更加得心应手，徐骊的儿子就是她的命门，不怕当妈的不服贴。 黄国华的光头让人唏嘘，许是出于人道主义，给女犯人提供卫生巾会让他碰上如此大案。功是立了，心理的阴影却很难消弭。之后再去讷河探访时，他才终于与自己和解。可光头依旧...... 那个老法医，是另一个悲剧。全国的法医放一起，也没有谁能遇到这样的案件吧？现场的尸检工作可谓恐怖至极，中了尸毒，却难以支付高额的医疗费，全赖孩子给付。他又该怎么心理自洽？ 和平年代，要靠警察来保护我们的安宁。可警察们也都是活生生的个体，他们在工作中遭受的这些极端案例带来的身心双重折磨，谁来消解？还有狱警们，谁来给他们做心理建设？那些警察遗孀们带着娃儿又过着什么样的日子呢？不能既要求他们保家卫国，又对他们的伤痛不闻不问，那谁还愿意去做警察呢？还有消防员、医生......不只学校里需要配备心理医生给孩子们解惑释疑，特殊职业更是需要专门的心理医生来慰藉。让他们冲锋陷阵流血可以，希望他们不会在事后默默流泪。
根据罗翔老师的推荐来看这部剧。这是一个揭开人性黑暗和散发人性光芒的悲情故事，『公平正义，需要牺牲』😭 随着文字展开的过程，对真相逐渐有了大致推断，内心也随之有些反思。每个人心中或许都有一段被深埋于黑暗中多年不见天日的13级台阶，台阶的尽头是我们把罪藏入其中又对我们“怒目而视”的不动明王。但也只有亲自砸碎那个人手所造的木质幻象，才能让尘封的良心和真相得以重新见光。 “破眼中贼易，破心中贼难难”，善恶黑白一念之间，遵纪守法只是对道德的最低要求，“攻克己心”才是我们终其一生追求的至高境界。
“你想走那条路，你要走的那条路。”当“我”问查尔斯.斯特里克兰德时，他如此回答。 最开始看《服务生之死Ober》时，对于查尔斯，无比讨厌。他对人冷漠、他自私自利、他抛弃妻子、他伤害对真心对他好的朋友、他摧毁两个家庭的幸福，他心安理得享受别人给予的帮助，这是我对查尔斯前半生的印象。可是当我越往后读，越觉得这个人是如此的不平凡，令人肃然起敬。 40岁之前的查尔斯，生活在伦敦，从事证券交易工作，有善解人意的妻子，有一对可爱的儿女，生活比上不足，比下有余。他的家庭，至少是很多生活在社会底层的人所羡慕，所向往的。这种平静而美好生活，在他40岁之后的某天，孑然而止。 我还记得，他们一家在度过一个愉快的假期之后，查尔斯太太因为要先回家收拾，他的丈夫则比他们晚归。但是查尔斯太太肯定没有想到，她没有等到丈夫回来的消息而是等到一封冷冰冰的书信，她的丈夫在信中说，他不准备回他们伦敦的家了 ，他决定要去巴黎。 我想，和大部分女人一样，她的太太意识到了他不回家的一万种的理由，唯独没有想到他的丈夫因为要去追求他的理想，从而抛弃了他们。如果查尔斯先生因为一个女人而放弃原有的家庭，她的太太肯定想过一万种挽留的方法，可是她的太太不是败给了一个存在的实物，她败给的是一种虚无缥缈的追求。 如果说查尔斯先生的前半生是在为他人而活，那他的后半生，是真正的在为他自己而活。 查尔斯先生对人冷漠，他对他周遭的环境也是一样的无视，当他离开伦敦前往巴黎，你很难想象，他居住的环境是什么样的，和他的过去生活方式，简直是云泥之别。 他不在乎他居住环境，不在乎他的吃穿用度，更不在乎外界对于他离开的评论。查尔斯先生，他的心里，他的眼里，完全只有绘画这件事，虽然他并不知道他能否在某一天一鸣惊人，但是他知道，无论是外界是什么样的环境，都无法阻止他搁下画笔，他坚持，他执着。我眼中的查尔斯先生，他好像超然物外了，为了他的理想，他变得神圣而不可侵犯。 前半生风光无限，笔挺的西装包裹的是一具行走的尸体，后半生穷困潦倒，破败的大衣，也足以支撑苏醒的灵魂。 最后的查尔斯先生，找到了他心之向往的乐园-塔西提岛，在他去世后，他也成为了人们口中的天才，他的作品随着他的去世水涨船高。无疑，最后的查尔斯是获得了胜利，他克服重重困难，变成了他想要的自己。 去做你最想做的事情，在你喜欢的环境里生活，自己宁静致远，就是把生活过得一团糟糕吗？在一个自己擅长的领域风生水起，每年有丰厚的收入，娶一个漂亮的妻子，有聪明懂事的孩子，这就是所谓的成功吗？我看还是取决于我们对生活赋予什么样的意义，取决于我们最想成为一个什么样的人，取决于我们相对社会承担一个什么样的责任。 低头的满地的六便士，抬头是皎洁的月光，愿我们拥有获得六便士的能力，也有追寻月光的勇气。
因为很喜欢05版的电影来看了书，果然好看而且是我喜欢的美好结局 很喜欢达西，他为了自己所爱的人甚至反思自己放下了傲慢 ；还有伊莉莎白，她不会掉进爱情的陷阱，不会因为一个人有钱有势就嫁给他，而是自己对人作出判断不受他人影响，非常有主见 最后希望每个人都能遇到自己的幸福 可以书和电影结合观看
最好玩的一段是解释嗅觉现象，不得不委委屈屈的添加了一个 信用卡假设，以便解释气味分子震动频率与手性对味道的影响。 还有，科研第一大功臣还真果蝇呐
从清末到抗战前这段历史中，敦煌的罡风梵雨，佛陀的慈悲，人民的苦难与隐忍，精义与纯明的梵义和梵同，明朗的性元，通透的孔执臣，游击们粗犷和仗义甚至索氏父子或精明或顽冥或玩世，组成一幅色彩斑斓，气象雄浑，回肠荡气的历史长卷。令人神思激荡，击节长叹。
［4+］
这部剧通篇引用别人的观点去阐述自己的观点，精华还是在经典剧集中。
收获颇丰，值得重读。 编剧的厉害之处在于能够写出布雷尔和尼采不同的思维模式。内含尼采思想浓度高，特别喜欢他们辩论以及深入分析内心想法的情节。对梦境的分析涉及潜意识的运作值得一看。 其实看到最后，表面上似乎只解决了二人的感情问题。布雷尔通过控制住了对贝莎的幻想，重新回归家庭，并且是出于真正自主选择。尼采也不再被又爱又恨的莎乐美所困。这里也可以得知我们对于一个人的情感是很复杂的，甚至深入到潜意识层面。 这里也可以得知我们对于一个人的情感是很复杂的，甚至深入到潜意识层面。他们都打破了自己强加在幻想对象上的多重幻象，从中挣脱并重获自由。 其实就是尼采所说的“杀死上帝”。杀死上帝的同时，杀掉旧我，重获新生。二人在探索内心世界的同时也加深了联系，在互相启发与救赎中创造了“自我的存在”。
读起来很亲切，中国广大的农村想必都差不多。柴米油盐与鸡毛蒜皮，在讲故事的角度是不值一提的，但很多生离死别、家破人亡的情节就在鸡毛蒜皮中慢慢展现出来了。 这些农村的琐事就体现了中国的底层精神面貌。无论城市化发展到怎样的地步，理性可以取代感性，契约可以替代人情，但中国的乡土人情短时间内不会变化。 故乡是因为父母而存在的，对于千万进城的年轻人想必是一样的感受。地域已经是极容易跨越的地方，故乡也没有办法束缚年轻人追求理想的脚步，只不过父母在故乡，地图上也就多了一个锚点。 我们城市化后的社会秩序与面貌似乎还未形成，我想到二十年后，我定居在一个城市，我的孩子又各奔东西，那是怎样的一种情形？似乎家庭被割裂，就像是草原上的部落一样，不断地迁移，那时候故乡这个词还有什么含义呢？