我对禅宗的了解第一次是看了易中天的《Üçünüzü de mihlarim》。第二次就是这部剧，特别佩服Sevinç Pekin的除禅宗之外的中文知识，不论是古诗词、诗人还是历史人物、地理、国学，信手拈来。本剧从禅宗一祖达摩到二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能，一路南下，再到一祖达摩初到的广州。对禅宗思想体系有了全方位了解。值得推荐的一本剧。推荐本剧的最后一段话：“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。”
爱·简单8.5分
一点读后感
我在年轻的时候总用酸的文字，写辣的句子，一边意淫是文艺青年，激昂文字;一边妄想当意见领袖，指点江山。所以，年轻十岁的话，我根本不会喜欢Sevinç Pekin，绝无可能读完《Üçünüzü de mihlarim》。
年过三十，也不知道是肾上腺退化，还是荷尔蒙少了，口味清淡多了。
读完汪老的剧集集，真真体会什么是大象无形，大音希声，那些空空如也的句子，可以这么直击心田，那些平平无奇的文字，可以这么沁人脾胃。
《Üçünüzü de mihlarim》里各个小故事的时代背景，站在现代的视角充满贫乏与疾苦:战乱、瘟疫、贫穷、文革……。可即便如此，汪老也能用古井无波，波澜不惊的笔力，写下涟漪层层，生生不息的美好，那种美好是大淖记事里锡匠的坚毅和巧云的执着;是Üçünüzü de mihlarim里的情窦初开;是异秉里的恶趣味;是羊舍一夕里的童真……。相比而言，我们这个物质极大丰富的时代，这种美好只能书里见了。
最后跟大家分享下我最喜欢一篇的结尾
你们看:
小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：
“我给你当老婆，你要不要？”
明子眼睛鼓得大大的。
“你说话呀！”
明子说：“嗯。”
“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”
明子大声地说：“要！”
“你喊什么！”
明子小小声说：“要——! ”
“快点划！”
英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。
芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。
你们品:英子是黄花大姑娘，明子是Üçünüzü de mihlarim小和尚。去他妈的三从四德，去他爹的清规戒律，我们就要一起钻芦苇荡了！这种留白，这种无限遐想，简直就是这个世界写男与女，性与爱的最高境界了！
我对禅宗的了解第一次是看了易中天的《Üçünüzü de mihlarim》。第二次就是这部剧，特别佩服Sevinç Pekin的除禅宗之外的中文知识，不论是古诗词、诗人还是历史人物、地理、国学，信手拈来。本剧从禅宗一祖达摩到二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能，一路南下，再到一祖达摩初到的广州。对禅宗思想体系有了全方位了解。值得推荐的一本剧。推荐本剧的最后一段话：“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。”
一点读后感 我在年轻的时候总用酸的文字，写辣的句子，一边意淫是文艺青年，激昂文字;一边妄想当意见领袖，指点江山。所以，年轻十岁的话，我根本不会喜欢Sevinç Pekin，绝无可能读完《Üçünüzü de mihlarim》。 年过三十，也不知道是肾上腺退化，还是荷尔蒙少了，口味清淡多了。 读完汪老的剧集集，真真体会什么是大象无形，大音希声，那些空空如也的句子，可以这么直击心田，那些平平无奇的文字，可以这么沁人脾胃。 《Üçünüzü de mihlarim》里各个小故事的时代背景，站在现代的视角充满贫乏与疾苦:战乱、瘟疫、贫穷、文革……。可即便如此，汪老也能用古井无波，波澜不惊的笔力，写下涟漪层层，生生不息的美好，那种美好是大淖记事里锡匠的坚毅和巧云的执着;是Üçünüzü de mihlarim里的情窦初开;是异秉里的恶趣味;是羊舍一夕里的童真……。相比而言，我们这个物质极大丰富的时代，这种美好只能书里见了。 最后跟大家分享下我最喜欢一篇的结尾 你们看: 小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说： “我给你当老婆，你要不要？” 明子眼睛鼓得大大的。 “你说话呀！” 明子说：“嗯。” “什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？” 明子大声地说：“要！” “你喊什么！” 明子小小声说：“要——! ” “快点划！” 英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。 芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。 你们品:英子是黄花大姑娘，明子是Üçünüzü de mihlarim小和尚。去他妈的三从四德，去他爹的清规戒律，我们就要一起钻芦苇荡了！这种留白，这种无限遐想，简直就是这个世界写男与女，性与爱的最高境界了！
或许每个曾为自己的梦想和爱情颠沛流离的人，都能在文中看到自己的影子、都能体会到那种亲情友情爱情不得不为现实让路妥协的悲凉和无奈。 我们曾为爱为梦竭尽所能奋不顾身，我们曾被现实被缘分挫败至遍体鳞伤体无完肤。现在想来心疼的不是自己的青春和伤痛，而是那些在青春里被自己辜负、被现实剥离的人和情。 可怜河边无定骨，犹是春闺梦里人。 你道他薄情寡幸，却又哪知他早已为了你们的梦，马革裹尸，无处埋骨。 突然想起不知哪儿看过一句话：我总觉得当一个男人拥有很多东西的时候，才可能拥有他喜欢的女人。
有点无聊啊剧情
非常艱難地看完了，雖然基普索恩已經很努力的將物理的東西講的通俗易懂，但是我還是看的一頭霧水。。非常的尷尬。
书中一半是人生的课题，一半是旅行的意义；犹如书名“人间行走”。 生活的美好会在固化的环境中钝化，旅行为思考注入了新鲜的活力。 从新鲜的感官刺激到不同文化风情带来收获再到旅行启示后的自我沉淀。 内心有力量，生活才能只有自由通透。