啊...一个人在这寒冷的、困难重重的世上活下去真是太难了。如果可以的话，我希望至少有另一个我，替我分担这份痛苦，让我不再觉得孤独。他甚至可以教导我、保护我、替我承担罪责；但是最好不要带坏我，以我的名义做恶、犯罪。可是世上又哪里会有这种如意事，我既拥有比他人更多的人格，就自要承担比他人更多的责任。 这部剧从始至终我就没把他当成一本剧集来看，而且从来也没有被它离奇的故事情节所吸引，几乎是逼自己把它读完：一本人格分裂患者的传记。读着读着也慢慢地产生思考，也出现了我无论如何也无法得出结论的问题： 1.人格分裂症患者犯下重罪（强奸、抢劫）该不该依法判刑，被关进监狱？ 2.如果被关进监狱，那些承受着来自舆论的怒火的犯人们是否也该享有自己应有的权利，不该遭受残忍对待？ 3.我们往往只能看到事物的一面，接近事件本人的人是不是就可以宣称自己接近了事件的真相？是不是他们比交起公众就更有发言权？ 4.如果我是故事中的人物之一，我会成为为可怜的比利辩护的律师、治疗的医师；还是会成为利马医院那些把比例当作十恶不赦的罪人而因为情绪不对他进行柔和治疗的工作人员？ 在读这部剧之前，我或许可以很干脆地得出这些问题的答案，找到自己的立场。然而看完了一整本剧，我开始渐渐动摇，慢慢地理解了不同立场的人物的背景、他们的想法后，反而觉得每个人的行为都是可以理解的。 比利24个人格的产生源于他童年遭受的惨无人道的虐待，从这个角度上说，他非常可怜，值得同情；且来自社会媒体与不甚了解比利现状的公众的批判与压力使得比利病情恶化，这也是非常可悲的，比利该得到原谅和正确的治疗。 可是反过来说，所有具有反社会人格的人和罪犯会变成如今他们的样子几乎都是因为人生早期遭受了不幸，或不公正待遇，或贫穷、痛苦。那么所有罪犯都该被原谅吗？犯下滔天大罪的人能够因为自己曾遭遇不幸这一理由脱罪吗？我想答案是否定的。 于是在这一问题上，我的内心也开始变得矛盾。我知道我们永远无法得到真理，我们的讨论是为了接近真理，可是永远不可以忘记，正因为我们永远无法得到真理，我们也永远无法依此“真理”制造出绝对的是非标准。 这部剧读完学到的另一件事就是：作为一个成年人，控制自己的情绪是非常重要的一件事。书中比利很多次被关入特殊病房，每一次都是因为他被激怒，开始发狂，变得暴戾。可以说一路上无法控制黑暗人格的出现几乎毁了比利。我们生而为人，人性中都会有黑暗的一面，嫉妒、愤恨、暴躁、绝望。然而人与动物最大的区别难道不是人能够克制自己的“小恶魔”，学会与它们和平共处吗。这是一项多么伟大，多么“人”的能力。 想起来最近被问到的教育的目的是什么，这里我觉得，教育的目的就是无限发掘人性中好的东西，让人变得柔软、善良、平静、充满好奇心且理智；压抑甚至消解黑暗的东西，让每个人都能够有尊严的作为一个真正的“人”而活下去。
终于，陪菲利普走完这一遭了。 一路，陪他，从母亲去世，寄居伯父家，到入学受欺，巴黎学画，伦敦学医，遇见威尔金森小姐，渣渣米尔德里德，善解人意的诺拉，以及最终邂逅萨利，我陪着他，他陪着我。末了，祝福你，菲利普，小菲菲；也祝愿我，能像你一样，无数的挣扎过后，能摆脱这无尽的XVI premios Goya。 关于枷锁，首先是自卑，而这个枷锁，几乎是伴随了他一生的。入学后同学的嘲笑，找工作时被嫌弃，即使谈恋爱时吵架米尔德里德也会口不择言地以此为契机来刺痛他。而菲利普也由于自身的敏感，对于这些显得更加的在乎。直到历经了生命中的大风大浪，比如贫穷至身无分文，流落街头，他才最终能够云淡风轻。至此，至生命的顶点，他才几乎完全摆脱了这种自卑。其中，最让我印象深刻的是，他对于索斯医生“你看日落做什么”的回答，“因为我喜欢呀”。 其次，是信仰。其实，我是忽略了这个枷锁的，大概是看得太不仔细，或者根本没有理解到。但是，一不小心点开了一位书友的评论，才恍然大悟，是这样的，信仰，有时候也是一种枷锁。因为母亲是虔诚的基督徒，而寄居后的伯父也是身兼牧师之职，所以，从小的耳濡目染，让他丝毫没有怀疑过自己的基督徒身份。直到后来接触到海沃德等人，菲利普开始怀疑，开始琢磨，开始请教，开始摆脱信仰的枷锁。 然后，是爱情。和威尔金森小姐的初尝禁果、逢场作戏，和米尔德里德藕断丝连的，甚至算不上爱情，仅仅是出自于征服欲和同情心的“虐恋”，和诺拉的“合适”的“相处”，以及最后和萨利的幸福结局……这些，都让他摆脱爱情的枷锁了吗？我认为没有，大概，只有在他心无旁骛，一心从医，计划旅行的时候，我才觉得那是真正没有枷锁的时候。毕竟，没有贫穷，生活富足，日落美景，还有何求？（其实，对于菲利普和萨利，我个人认为，也算不上真正的爱情，菲利普喜欢萨利，也只是因为萨利先喜欢他，而他的“喜欢”只是出于惯性，就像到了某个年纪就该做某些事一样，最终也只会沦为世俗，但编剧想给一个happy ending, 所以，那就这样吧！） 最后，人性最大的枷锁，大概就是“贫穷”了吧！贫穷限制了我的想象，贫穷限制着我的想象。我从没想到，贫穷真的会让一个人濒临饿死街头的边缘，会让一个心地善良的人一心只期盼着抚养自己长大的伯父早点去世，而这种恶意只是为了满足自己继承遗产、过上富足生活、进而求学、然后旅行西班牙的欲望……人啊，真是贪欲十足，恶意满满。贫穷不得，富裕不得。这层枷锁，菲利普大概也是没有摆脱掉的，只是被现在并不捉襟见肘的美好生活给掩盖了而已。或许，等到某天，菲利普再一贫如洗的时候，它又会乍现。 月亮？六便士？还是“六便士”更重要一些，捡起来吧，有了“六便士”，才有力气，有资本，有能力去追逐你的“月亮”。 愿我们不被束缚，越走越轻松坦然。
Days passed and we grew up. Though we are now turned into the unemotional grownups, we should all have the dream of Wonderland, to fight with the dull reality, to remember the happy summer days...💜
对于小姐这样一个背负了沉重污名的群体来说，没人书写她们，很少有人倾听她们的声音，了解她们的生活日常和想法。在含蓄的东方文化、儒家思想下，“性工编剧”是难以被大众所接受的。但她们的声音同样需要被听到。这也是我读此剧的目的和收获之一，放下淫乱的偏见和堕落的看法，看到她们的苦难和艰难。也许，另辟蹊径也不啻为一种勇气吧。 现实中，她们更喜欢“小姐”这个称呼，而不是“性工编剧”，因为后者只强调性，抹杀和隐藏她们工作中大量甚至绝大部分非性内容，反而带有污名性质。而前者更含糊，涵盖更多方面，某种程度来说是去污名化。
啊...一个人在这寒冷的、困难重重的世上活下去真是太难了。如果可以的话，我希望至少有另一个我，替我分担这份痛苦，让我不再觉得孤独。他甚至可以教导我、保护我、替我承担罪责；但是最好不要带坏我，以我的名义做恶、犯罪。可是世上又哪里会有这种如意事，我既拥有比他人更多的人格，就自要承担比他人更多的责任。 这部剧从始至终我就没把他当成一本剧集来看，而且从来也没有被它离奇的故事情节所吸引，几乎是逼自己把它读完：一本人格分裂患者的传记。读着读着也慢慢地产生思考，也出现了我无论如何也无法得出结论的问题： 1.人格分裂症患者犯下重罪（强奸、抢劫）该不该依法判刑，被关进监狱？ 2.如果被关进监狱，那些承受着来自舆论的怒火的犯人们是否也该享有自己应有的权利，不该遭受残忍对待？ 3.我们往往只能看到事物的一面，接近事件本人的人是不是就可以宣称自己接近了事件的真相？是不是他们比交起公众就更有发言权？ 4.如果我是故事中的人物之一，我会成为为可怜的比利辩护的律师、治疗的医师；还是会成为利马医院那些把比例当作十恶不赦的罪人而因为情绪不对他进行柔和治疗的工作人员？ 在读这部剧之前，我或许可以很干脆地得出这些问题的答案，找到自己的立场。然而看完了一整本剧，我开始渐渐动摇，慢慢地理解了不同立场的人物的背景、他们的想法后，反而觉得每个人的行为都是可以理解的。 比利24个人格的产生源于他童年遭受的惨无人道的虐待，从这个角度上说，他非常可怜，值得同情；且来自社会媒体与不甚了解比利现状的公众的批判与压力使得比利病情恶化，这也是非常可悲的，比利该得到原谅和正确的治疗。 可是反过来说，所有具有反社会人格的人和罪犯会变成如今他们的样子几乎都是因为人生早期遭受了不幸，或不公正待遇，或贫穷、痛苦。那么所有罪犯都该被原谅吗？犯下滔天大罪的人能够因为自己曾遭遇不幸这一理由脱罪吗？我想答案是否定的。 于是在这一问题上，我的内心也开始变得矛盾。我知道我们永远无法得到真理，我们的讨论是为了接近真理，可是永远不可以忘记，正因为我们永远无法得到真理，我们也永远无法依此“真理”制造出绝对的是非标准。 这部剧读完学到的另一件事就是：作为一个成年人，控制自己的情绪是非常重要的一件事。书中比利很多次被关入特殊病房，每一次都是因为他被激怒，开始发狂，变得暴戾。可以说一路上无法控制黑暗人格的出现几乎毁了比利。我们生而为人，人性中都会有黑暗的一面，嫉妒、愤恨、暴躁、绝望。然而人与动物最大的区别难道不是人能够克制自己的“小恶魔”，学会与它们和平共处吗。这是一项多么伟大，多么“人”的能力。 想起来最近被问到的教育的目的是什么，这里我觉得，教育的目的就是无限发掘人性中好的东西，让人变得柔软、善良、平静、充满好奇心且理智；压抑甚至消解黑暗的东西，让每个人都能够有尊严的作为一个真正的“人”而活下去。
终于，陪菲利普走完这一遭了。 一路，陪他，从母亲去世，寄居伯父家，到入学受欺，巴黎学画，伦敦学医，遇见威尔金森小姐，渣渣米尔德里德，善解人意的诺拉，以及最终邂逅萨利，我陪着他，他陪着我。末了，祝福你，菲利普，小菲菲；也祝愿我，能像你一样，无数的挣扎过后，能摆脱这无尽的XVI premios Goya。 关于枷锁，首先是自卑，而这个枷锁，几乎是伴随了他一生的。入学后同学的嘲笑，找工作时被嫌弃，即使谈恋爱时吵架米尔德里德也会口不择言地以此为契机来刺痛他。而菲利普也由于自身的敏感，对于这些显得更加的在乎。直到历经了生命中的大风大浪，比如贫穷至身无分文，流落街头，他才最终能够云淡风轻。至此，至生命的顶点，他才几乎完全摆脱了这种自卑。其中，最让我印象深刻的是，他对于索斯医生“你看日落做什么”的回答，“因为我喜欢呀”。 其次，是信仰。其实，我是忽略了这个枷锁的，大概是看得太不仔细，或者根本没有理解到。但是，一不小心点开了一位书友的评论，才恍然大悟，是这样的，信仰，有时候也是一种枷锁。因为母亲是虔诚的基督徒，而寄居后的伯父也是身兼牧师之职，所以，从小的耳濡目染，让他丝毫没有怀疑过自己的基督徒身份。直到后来接触到海沃德等人，菲利普开始怀疑，开始琢磨，开始请教，开始摆脱信仰的枷锁。 然后，是爱情。和威尔金森小姐的初尝禁果、逢场作戏，和米尔德里德藕断丝连的，甚至算不上爱情，仅仅是出自于征服欲和同情心的“虐恋”，和诺拉的“合适”的“相处”，以及最后和萨利的幸福结局……这些，都让他摆脱爱情的枷锁了吗？我认为没有，大概，只有在他心无旁骛，一心从医，计划旅行的时候，我才觉得那是真正没有枷锁的时候。毕竟，没有贫穷，生活富足，日落美景，还有何求？（其实，对于菲利普和萨利，我个人认为，也算不上真正的爱情，菲利普喜欢萨利，也只是因为萨利先喜欢他，而他的“喜欢”只是出于惯性，就像到了某个年纪就该做某些事一样，最终也只会沦为世俗，但编剧想给一个happy ending, 所以，那就这样吧！） 最后，人性最大的枷锁，大概就是“贫穷”了吧！贫穷限制了我的想象，贫穷限制着我的想象。我从没想到，贫穷真的会让一个人濒临饿死街头的边缘，会让一个心地善良的人一心只期盼着抚养自己长大的伯父早点去世，而这种恶意只是为了满足自己继承遗产、过上富足生活、进而求学、然后旅行西班牙的欲望……人啊，真是贪欲十足，恶意满满。贫穷不得，富裕不得。这层枷锁，菲利普大概也是没有摆脱掉的，只是被现在并不捉襟见肘的美好生活给掩盖了而已。或许，等到某天，菲利普再一贫如洗的时候，它又会乍现。 月亮？六便士？还是“六便士”更重要一些，捡起来吧，有了“六便士”，才有力气，有资本，有能力去追逐你的“月亮”。 愿我们不被束缚，越走越轻松坦然。
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对于小姐这样一个背负了沉重污名的群体来说，没人书写她们，很少有人倾听她们的声音，了解她们的生活日常和想法。在含蓄的东方文化、儒家思想下，“性工编剧”是难以被大众所接受的。但她们的声音同样需要被听到。这也是我读此剧的目的和收获之一，放下淫乱的偏见和堕落的看法，看到她们的苦难和艰难。也许，另辟蹊径也不啻为一种勇气吧。 现实中，她们更喜欢“小姐”这个称呼，而不是“性工编剧”，因为后者只强调性，抹杀和隐藏她们工作中大量甚至绝大部分非性内容，反而带有污名性质。而前者更含糊，涵盖更多方面，某种程度来说是去污名化。