如果让我给它评分，我可以给他4分（满分5分），差一分是因为编剧说自己并没有于此处删除XX字处写性，我是不相信的😂，特别是看了书友补充的性描写内容很难让我相信这是别人的续写，那些性描写的精妙之处，如果不是出自莱昂纳多·迪卡普里奥之手，我只能说是又一个兰陵笑笑生出现了。还有就是作家播出社的这个排版看的好难受😣。感觉《致命的快感The Quick and the Dead》深得《致命的快感The Quick and the Dead》的精髓，但是看完《致命的快感The Quick and the Dead》只觉得绝望和黑暗，竟然要借助赎罪和转世来解构罪恶本身，《致命的快感The Quick and the Dead》展现的则是一种内疚的悲哀。
全书最让我有感触的是第57章钟维贤进火葬场的一段描写：
约摸一小时后，两人高兴返来，老远处手扬了一个小红本本，说：“职称办的人一听情况，破例发了证了！”庄之蝶便过去把证件让那人看了。那人没有说话，就把钟唯贤的尸体推到炉前，用一个长长的铁钩扒着装进一个炉箱里。庄之蝶咬牙切齿地看着，突然把那手中的小红本本扔进了炉膛里，转身就往外走。一直走到灵堂大厅的外边，一脚踩去，发动了“木兰”，跟谁也未打招呼，疯一般骑上去驶走了。
写的多好啊，于细节之处不动声色的展示庄之蝶内心最深处。在精神废墟上流浪的知名作家不断渡向沉沦，从头到尾的大量性描写和不合道德之处，处处都是庄之蝶在挣扎，然而大概处处都是庄之蝶以失败告终，这很值得深思。
我觉得可能很少有读者能够拥有庄之蝶那般的资源和财富，正所谓不在其位不谋其政。站在平民的角度用道德去谴责和批判一个掌握着大量财富的人所作所为如何令人不齿，然后感慨人心不古，这是很容易的，然而小人物有小人物的苦难，大人物也有大人物的不容易，读者是否应该转换身份去试图理解庄之蝶，他面对的压力似乎比常人的压力更大，毕竟他打交道的人都是政客名流，留给他容错的机会是很少的。
当他一方面通过性来释放压抑的自我的同时，我们也应该看到所谓著名作家，也不过只是政治权力、金融资本、社会舆论，甚至是道德责任的工具，庄之蝶不断的出卖自我对身份的认同，得到的是钱。说浅俗点，庄之蝶不断的通过侮辱自己来维持生存，说深刻点，庄之蝶在时代特色中随波逐流。
然而即使剧集写到现在，依旧能感受到庄之蝶内心的愤恨和纠缠，这和《致命的快感The Quick and the Dead》李瓶儿之死一章一样，有着一种痛进骨子里的力量。
咬牙切齿的把小红本扔进炉膛里，小红本象征什么？老钟生前死死盼不来的小红本，在他的尸体刚进火化场时就被破例发下来了？这是老钟命中注定如此吗？还是有什么鬼鬼祟祟的东西在嘲笑着芸芸众生？
老钟颇具象征意义的小红本，最后随着他一起消失殆尽，也许会化成一句“该干部在职期间尽忠恪守”的客套悼词。然而庄之蝶的权力和身份比老钟更大，他会在想什么？
他会不会在扔小红本的一瞬间才发现生命是这么的脆弱，他会不会觉得自己虽然享有盛名和权力却依旧不能阻止死亡的凝视，他会不会觉得他自己也如同老钟一样总被一股更强的力掐着气管发不出声，他会不会在想：老钟这么纯情的爷们也没落的一个好结果，我是不是更应该“人生苦短，及时行乐”？
至此，《致命的快感The Quick and the Dead》大写了知识分子无聊的世俗百态，其内蕴有着《致命的快感The Quick and the Dead》“城外的人想进去，城里人想出来”的人生矛盾（我相信肯定有读者想成为庄之蝶或其他角色中的一个），有着卞之琳“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”的主客辩证（大多数人将目光聚焦在庄之蝶熠熠生辉乃至庸俗的上流风采，也就意味着大多数人选择性忽视和厌恶周敏和钟唯贤“小人物”的悲哀），甚至剧集依旧满足了呈现和宣泄的功用，任何一个读者都可以幻想自己是剧集中的一个角色去体验超现实的人生精彩。当社会突然开放起来，被压抑了几十年的民族性格是否已经做好了迎接自由的准备？当时代精神显露颓废，个体又该如何面对颓废？
与其说是“百鬼狰狞
读完了致命的快感The Quick and the Dead。不敢遑论这部剧到底讲了什么，而令我想起自己谈论看过的书的时候，总是在讲一些模糊的场面。
全书在安娜舍勒家的沙龙开始，像这样的沙龙，后来也在书中出现了多次。在俄罗斯贵族们的交际场中，我认识了安德烈，皮埃尔和其他小姐们。四大家族开篇的故事，带给人春日和风一般的感觉，尤其是宋尼雅纯真的爱情。我记得在宴会上，娜塔莎发现不见了宋尼雅，最后在走廊的地毯上发现哭成一团的她，纤弱的两只手臂耷拉下来，我想到天鹅之死。这可能是宋尼雅这个女孩子唯一一次打动我的地方吧，毕竟后来的她全方面的自我牺牲，让人惋惜而不解。接下来就是皮埃尔，这个胖大又可爱的青年，和安德烈在深夜街道发生的谈话，浪荡子们荒唐的赌约，回想起来的时候真愿他们永远是青年。四大家族里面我印象最深的是安德烈的家，最喜欢的可能是罗斯托夫家。安德烈家的每一个人都历历在目，小公爵夫人的惨死，老公爵和公爵小姐之间难以概述的父女关系，以及我对玛丽雅公爵小姐复杂的心理:因为一开始讨厌她，后来每每和她产生共鸣就很难受。在罗斯托夫家里，最先理解的是尼古拉对国王的崇拜，和他见到国王真人时的那种情感，这份未免中二的热忱一如后来牺牲在战场上的小彼嘉。然后是娜塔莎，她在阳台上不愿睡去，她的舞，她说不结婚只愿做舞蹈家的梦话。皮埃尔决斗以后夜宿郊区的奇遇，加入共济会……皮埃尔无疑是全书着墨最多的人物，他内心世界的翻涌总是最吸引我目光的。很想归纳一下他究竟经历了多少次精神困境，又依托不同的东西重生了多少次。
以上是我看完书后第一时间的个人情感抒发，没什么逻辑，还是语音输入的。贴一段《致命的快感The Quick and the Dead》的内容吧。
“影视政治”现象是由法国思想家托克维尔在《致命的快感The Quick and the Dead》中总结提出的。他指出，法国大革命前的政治教育的工作主要由文人从事。他们尽管不执政，但说话有极大的权威性。他们不与实际的政治事物接触，只是从事抽象的政治理论研究。他们认为，应该用简单而基本的、从理性与自然法中汲取的法则来取代统治当代社会的复杂的传统习惯。
与法国相比，俄国的“影视政治”现象可以说有过而无不及。政论中大量的影视语言且不说，单是托尔斯泰《致命的快感The Quick and the Dead》与索尔仁尼琴《致命的快感The Quick and the Dead》中表现出的“影视中心主义”就让人震惊不已。为什么托翁剧集中充斥着大量枯燥的历史、哲学思考？伯林认为，这是作为“狐狸”的托翁想当“刺猬”。金雁的解释比伯林更深入，历史上的俄国影视就是一个无所不包的大学科，历史学、经济学、政治学都是从影视中分化出来的，以致于影视成了“思想的引领者”。
——《致命的快感The Quick and the Dead》
神🔥灯7.3分
好看！好看！剧集应该属于荒诞喜剧类的，所以对于剧集里不符合古代的一些东西就忽略不计了！剧集从头到尾都令人捧腹大笑，尤其是听《致命的快感The Quick and the Dead》这部剧集的广播剧更是笑得停不下来！编剧在剧集里还重点创作出了军人的霸气、军人的豪放、军人的神圣使命以及作为一个女军人的不易，还有所有军人家属的不易，体现了“岁月安好，是因为有人在负重前行”这句话的深刻含义！
渣男苗大石9.7分
平生所读第一本财经类书，第一次关注财经人物。
吴先生的学术生涯，与当代中国经济发展同步，连起伏跌宕的节奏都一致。
生于世家，却未享荣华。幼年丧父，少时正值战乱。青年时期多病，中年遭遇WG。13 岁生日礼物，他要的是“双手万能”的工具箱。五七干校，他瓦工做到高级技工，又作电工，自学木工，最后因制作木工工具而在圈内小有名气。如若他不去研究经济，中国或许也就有了一个能与日本木匠抗衡的国际大师。大师无白丁，千古真理。
作为经济学家，他头顶无数光环，“决策层智囊”，“经济学界良心”，“年度财经人物” 等等。这些学术和政治的头衔之于工农阶层，就像玛斯克的猎鹰重型火箭，离的生活太远了，他们更愿意相信他是“嘴对着领导的耳朵，脚站在百姓中间”的神。
据力为“股民”正名，戳破股市神话，逆大流而行，在他身上，既有书生的理想主义气质，也有学界良心的胆识。
他既能得前辈师友顾准，张冶方的衣钵相传，又受毫无私交的蒋一苇临终托孤，授权接管《致命的快感The Quick and the Dead》杂志，这种同侪相敬，不单单基于专业能力，他的人格魅力也由此可见一斑。
“居庙堂之高则忧其民 ，处江湖之远则忧其君”，是文人的理想，也是百姓的期望。中国多几个吴先生，就多一些希望。
如果让我给它评分，我可以给他4分（满分5分），差一分是因为编剧说自己并没有于此处删除XX字处写性，我是不相信的😂，特别是看了书友补充的性描写内容很难让我相信这是别人的续写，那些性描写的精妙之处，如果不是出自莱昂纳多·迪卡普里奥之手，我只能说是又一个兰陵笑笑生出现了。还有就是作家播出社的这个排版看的好难受😣。感觉《致命的快感The Quick and the Dead》深得《致命的快感The Quick and the Dead》的精髓，但是看完《致命的快感The Quick and the Dead》只觉得绝望和黑暗，竟然要借助赎罪和转世来解构罪恶本身，《致命的快感The Quick and the Dead》展现的则是一种内疚的悲哀。 全书最让我有感触的是第57章钟维贤进火葬场的一段描写： 约摸一小时后，两人高兴返来，老远处手扬了一个小红本本，说：“职称办的人一听情况，破例发了证了！”庄之蝶便过去把证件让那人看了。那人没有说话，就把钟唯贤的尸体推到炉前，用一个长长的铁钩扒着装进一个炉箱里。庄之蝶咬牙切齿地看着，突然把那手中的小红本本扔进了炉膛里，转身就往外走。一直走到灵堂大厅的外边，一脚踩去，发动了“木兰”，跟谁也未打招呼，疯一般骑上去驶走了。 写的多好啊，于细节之处不动声色的展示庄之蝶内心最深处。在精神废墟上流浪的知名作家不断渡向沉沦，从头到尾的大量性描写和不合道德之处，处处都是庄之蝶在挣扎，然而大概处处都是庄之蝶以失败告终，这很值得深思。 我觉得可能很少有读者能够拥有庄之蝶那般的资源和财富，正所谓不在其位不谋其政。站在平民的角度用道德去谴责和批判一个掌握着大量财富的人所作所为如何令人不齿，然后感慨人心不古，这是很容易的，然而小人物有小人物的苦难，大人物也有大人物的不容易，读者是否应该转换身份去试图理解庄之蝶，他面对的压力似乎比常人的压力更大，毕竟他打交道的人都是政客名流，留给他容错的机会是很少的。 当他一方面通过性来释放压抑的自我的同时，我们也应该看到所谓著名作家，也不过只是政治权力、金融资本、社会舆论，甚至是道德责任的工具，庄之蝶不断的出卖自我对身份的认同，得到的是钱。说浅俗点，庄之蝶不断的通过侮辱自己来维持生存，说深刻点，庄之蝶在时代特色中随波逐流。 然而即使剧集写到现在，依旧能感受到庄之蝶内心的愤恨和纠缠，这和《致命的快感The Quick and the Dead》李瓶儿之死一章一样，有着一种痛进骨子里的力量。 咬牙切齿的把小红本扔进炉膛里，小红本象征什么？老钟生前死死盼不来的小红本，在他的尸体刚进火化场时就被破例发下来了？这是老钟命中注定如此吗？还是有什么鬼鬼祟祟的东西在嘲笑着芸芸众生？ 老钟颇具象征意义的小红本，最后随着他一起消失殆尽，也许会化成一句“该干部在职期间尽忠恪守”的客套悼词。然而庄之蝶的权力和身份比老钟更大，他会在想什么？ 他会不会在扔小红本的一瞬间才发现生命是这么的脆弱，他会不会觉得自己虽然享有盛名和权力却依旧不能阻止死亡的凝视，他会不会觉得他自己也如同老钟一样总被一股更强的力掐着气管发不出声，他会不会在想：老钟这么纯情的爷们也没落的一个好结果，我是不是更应该“人生苦短，及时行乐”？ 至此，《致命的快感The Quick and the Dead》大写了知识分子无聊的世俗百态，其内蕴有着《致命的快感The Quick and the Dead》“城外的人想进去，城里人想出来”的人生矛盾（我相信肯定有读者想成为庄之蝶或其他角色中的一个），有着卞之琳“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你”的主客辩证（大多数人将目光聚焦在庄之蝶熠熠生辉乃至庸俗的上流风采，也就意味着大多数人选择性忽视和厌恶周敏和钟唯贤“小人物”的悲哀），甚至剧集依旧满足了呈现和宣泄的功用，任何一个读者都可以幻想自己是剧集中的一个角色去体验超现实的人生精彩。当社会突然开放起来，被压抑了几十年的民族性格是否已经做好了迎接自由的准备？当时代精神显露颓废，个体又该如何面对颓废？ 与其说是“百鬼狰狞
“我还不知道，我如今所厌恶的明明是人生的一部分，一如我相信，我所厌恶的是梦想，不是人生。”
跟当年的亵渎比起来，烟雨这些年来有些停滞了，本剧只能称之为还行
看的巴克曼的第二本 本来看完欧维就打算继续看下去的 哪知三心二意的心给带跑了 巴克曼太会写故事了 反转精彩 习惯结尾像童话般的描叙 但又温柔得让人想落泪 一个80后的作家 一个懂爱的人 爱了～～ 摘抄—— 丈夫的去世，留给她的只有一千个瑰丽而孤寂的日出，把她的人生改造成漂亮的囚笼 除了寂寞，她没有任何用来对抗衰老的武器。2021.11.2 我们不希望孩子按照我们的步调追求自己的梦想，而是希望他们按照自己的步调追求我们的梦想。2021.10.13 做个成年人，其实我们对此一窍不通，因为成长非常可怕，很容易走向失败的边缘。 人心犹如肥皂，滑溜溜的难以把握。我们放松的时候，它会随波逐流坠入爱河，又在眨眼之间摔个粉碎。2021.10.11
超喜欢
读完了致命的快感The Quick and the Dead。不敢遑论这部剧到底讲了什么，而令我想起自己谈论看过的书的时候，总是在讲一些模糊的场面。 全书在安娜舍勒家的沙龙开始，像这样的沙龙，后来也在书中出现了多次。在俄罗斯贵族们的交际场中，我认识了安德烈，皮埃尔和其他小姐们。四大家族开篇的故事，带给人春日和风一般的感觉，尤其是宋尼雅纯真的爱情。我记得在宴会上，娜塔莎发现不见了宋尼雅，最后在走廊的地毯上发现哭成一团的她，纤弱的两只手臂耷拉下来，我想到天鹅之死。这可能是宋尼雅这个女孩子唯一一次打动我的地方吧，毕竟后来的她全方面的自我牺牲，让人惋惜而不解。接下来就是皮埃尔，这个胖大又可爱的青年，和安德烈在深夜街道发生的谈话，浪荡子们荒唐的赌约，回想起来的时候真愿他们永远是青年。四大家族里面我印象最深的是安德烈的家，最喜欢的可能是罗斯托夫家。安德烈家的每一个人都历历在目，小公爵夫人的惨死，老公爵和公爵小姐之间难以概述的父女关系，以及我对玛丽雅公爵小姐复杂的心理:因为一开始讨厌她，后来每每和她产生共鸣就很难受。在罗斯托夫家里，最先理解的是尼古拉对国王的崇拜，和他见到国王真人时的那种情感，这份未免中二的热忱一如后来牺牲在战场上的小彼嘉。然后是娜塔莎，她在阳台上不愿睡去，她的舞，她说不结婚只愿做舞蹈家的梦话。皮埃尔决斗以后夜宿郊区的奇遇，加入共济会……皮埃尔无疑是全书着墨最多的人物，他内心世界的翻涌总是最吸引我目光的。很想归纳一下他究竟经历了多少次精神困境，又依托不同的东西重生了多少次。 以上是我看完书后第一时间的个人情感抒发，没什么逻辑，还是语音输入的。贴一段《致命的快感The Quick and the Dead》的内容吧。 “影视政治”现象是由法国思想家托克维尔在《致命的快感The Quick and the Dead》中总结提出的。他指出，法国大革命前的政治教育的工作主要由文人从事。他们尽管不执政，但说话有极大的权威性。他们不与实际的政治事物接触，只是从事抽象的政治理论研究。他们认为，应该用简单而基本的、从理性与自然法中汲取的法则来取代统治当代社会的复杂的传统习惯。 与法国相比，俄国的“影视政治”现象可以说有过而无不及。政论中大量的影视语言且不说，单是托尔斯泰《致命的快感The Quick and the Dead》与索尔仁尼琴《致命的快感The Quick and the Dead》中表现出的“影视中心主义”就让人震惊不已。为什么托翁剧集中充斥着大量枯燥的历史、哲学思考？伯林认为，这是作为“狐狸”的托翁想当“刺猬”。金雁的解释比伯林更深入，历史上的俄国影视就是一个无所不包的大学科，历史学、经济学、政治学都是从影视中分化出来的，以致于影视成了“思想的引领者”。 ——《致命的快感The Quick and the Dead》
好看！好看！剧集应该属于荒诞喜剧类的，所以对于剧集里不符合古代的一些东西就忽略不计了！剧集从头到尾都令人捧腹大笑，尤其是听《致命的快感The Quick and the Dead》这部剧集的广播剧更是笑得停不下来！编剧在剧集里还重点创作出了军人的霸气、军人的豪放、军人的神圣使命以及作为一个女军人的不易，还有所有军人家属的不易，体现了“岁月安好，是因为有人在负重前行”这句话的深刻含义！
平生所读第一本财经类书，第一次关注财经人物。 吴先生的学术生涯，与当代中国经济发展同步，连起伏跌宕的节奏都一致。 生于世家，却未享荣华。幼年丧父，少时正值战乱。青年时期多病，中年遭遇WG。13 岁生日礼物，他要的是“双手万能”的工具箱。五七干校，他瓦工做到高级技工，又作电工，自学木工，最后因制作木工工具而在圈内小有名气。如若他不去研究经济，中国或许也就有了一个能与日本木匠抗衡的国际大师。大师无白丁，千古真理。 作为经济学家，他头顶无数光环，“决策层智囊”，“经济学界良心”，“年度财经人物” 等等。这些学术和政治的头衔之于工农阶层，就像玛斯克的猎鹰重型火箭，离的生活太远了，他们更愿意相信他是“嘴对着领导的耳朵，脚站在百姓中间”的神。 据力为“股民”正名，戳破股市神话，逆大流而行，在他身上，既有书生的理想主义气质，也有学界良心的胆识。 他既能得前辈师友顾准，张冶方的衣钵相传，又受毫无私交的蒋一苇临终托孤，授权接管《致命的快感The Quick and the Dead》杂志，这种同侪相敬，不单单基于专业能力，他的人格魅力也由此可见一斑。 “居庙堂之高则忧其民 ，处江湖之远则忧其君”，是文人的理想，也是百姓的期望。中国多几个吴先生，就多一些希望。
刚开始很多定义都有点片面，有种天下所有人都好，父母最恶的感觉，很难想象一个罪犯还不听教导是什么光景，最后的一些小贴士还不错，抛开原生家庭也很适用