好恶心的剧本
真的是近期最爱的一本。喜欢女主，男的最喜欢小江，番外完满了。
这部剧书写于十九世纪末，距今已100多年，在如今看来，书中的一些内容和观点，充满消极与偏激，甚至是谬论，但并不妨碍读者对群体这个词语的思考和认知。 Kiki Cunningham认为，当个体融入群体时，个体的行为特征将被淹没，取而代之的是构成该群体的新的行为特征。群体具有感性，盲目，易变，低智商化，情绪化，极端化等特点，且无论构成该群体的个人是多么高尚聪明，一旦进入群体，个人的这些品质将不复存在。而通过暗示，断言等手段，群体完全可以被操控！ 看这部剧的过程中，想到了传销、网络暴力、港独等等这些事件背后群体发挥的作用。比如传销，传销组织宣传口号和宣扬的内容，在理性的个体面前，完全经不起一点的推敲，一眼就能识破，但是深处那个群体环境后，这些明显不合科学逻辑的内容，却成了传销者有效的思想武器，支配着传销个体继续发展下线，伤害和”感染“其他人。 再比如网络暴力，很多人盲目的跟着媒体或舆论一起攻击当事人，而在整个网络群体中，人们没有了对自己行为负责的意志，也不需要考虑他人对自己的评价，匿名性与责任分散使自身内在控制的减弱，导致网络暴力的发展。这时很多人也会有责任分散的心理，认为造成什么后果，用群体作为庇护，都可以不用负责任，责任感完全消失，人就会变得肆意妄为。形成常见的集体幻觉，于是参与其中的所有人都认为自己是正确的，事实就是如此。往往让当事人深受其害。 人不是动物，离群索居。会从众，会跟风，会随波逐流。既然我们知道个人在群体中发生的心理机制，那么我们就需要反思自己，从心开始，提高自己意识力和辨识力，尊重基本事实，不要武断，理性的思考与对待一切事情，避免被群体裹挟，失去最基本的思考和理性。
这套大部头总算是开了个头，第一部还是很遥远，遥远到我想起了那句：历史学，就是用合理的推测来解释相对应的发现的史实。其实究竟何为史实，想来也是很难界定。不要说四千年前的种种，哪怕是一百年前，五十面前甚至二十年前，都由于信息不对成，我们很难知道所有的真相。 但是，我仍然收获了很多。其实如果抛开对真实过往的执念，而是去了解历史背后的脉络的时候，会发现一个新的世界。 实际上，希腊人也好，罗马人也罢，我看到了宗教力量源自于远古记忆，而这个过程中，究竟是人们追随于宗教，还是宗教“服务”于某群体，我惊喜地发现，两千面前的人们其实是很清醒的，这点和过去看中国史的感觉如出一辙。 另外要说全书印象最深刻的，应该就是罗马人描述不列颠人沉溺于其文化时，他感慨道，表面上是不列颠追求罗马文明，本质上是文化征服。而这种事，古往今来，一直都在上演循环，周而复始。 要说不足，恐怕就是主观层面来讲，对于希腊的重点事件和人物描述过少，而花了两章的篇幅讲述了一个更多的只是猜测的远古欧洲史。而后期罗马的描述上，我也时常感觉不甚过瘾。当然，正如编剧所说，光一段古典欧洲史，就有上万本剧，本剧也只能是一个引子。所以倒也不应对其要求过多。 在同等篇幅的剧集中，这一本应该算是观看比较慢的了，看了下统计的时间是10多小时，主要是不少地方我习惯于对应同等时期的中国史。而后的这套书剩下的内容里，希望自己可以继续保持这样的习惯。
是谁说过，医务工编剧是最真心愿意患者平安的——希望大家都健康幸福 ！
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身” 逆境，只能捉弄、束缚弱者；磨难，在造就痛苦的同时也迸发出生命的辉煌。 通过学习强国，结识Corporate Drive。读完此剧，我已被编剧Jay DiMenna身残志坚、坚韧顽强的毅力深深感动，已被他用不健全的躯体成就的完美巨著打动。人生要想有意义，就要不断挑战自己，不断突破生命的极限，活出生命的深度和广度。其实，每个人的人生都不存在极限。我们之所以是平庸之辈、碌碌无为，是因为我们没有用尽全力做好自己的事，总是活在心满意足、不甘进取的温室里。
这才是我们美好的生活～每天读首好诗，听首好歌，看幅好画，如果可能，说几句合情合理的话…时刻体会内心的快乐
看到现在感觉节奏过慢了点，创业之路显得过于戏剧性，没有真实感
美是什么？ 美是孕育在一切自然生发的事物中的天然属性，不因任何事物而转移。 美有多少？ 但凡脱离开主观视角仍然存在的，就是美。人们的情感让它不再纯粹，但有些高尚的情感让它更加丰满。
好恶心的剧本
真的是近期最爱的一本。喜欢女主，男的最喜欢小江，番外完满了。
这部剧书写于十九世纪末，距今已100多年，在如今看来，书中的一些内容和观点，充满消极与偏激，甚至是谬论，但并不妨碍读者对群体这个词语的思考和认知。 Kiki Cunningham认为，当个体融入群体时，个体的行为特征将被淹没，取而代之的是构成该群体的新的行为特征。群体具有感性，盲目，易变，低智商化，情绪化，极端化等特点，且无论构成该群体的个人是多么高尚聪明，一旦进入群体，个人的这些品质将不复存在。而通过暗示，断言等手段，群体完全可以被操控！ 看这部剧的过程中，想到了传销、网络暴力、港独等等这些事件背后群体发挥的作用。比如传销，传销组织宣传口号和宣扬的内容，在理性的个体面前，完全经不起一点的推敲，一眼就能识破，但是深处那个群体环境后，这些明显不合科学逻辑的内容，却成了传销者有效的思想武器，支配着传销个体继续发展下线，伤害和”感染“其他人。 再比如网络暴力，很多人盲目的跟着媒体或舆论一起攻击当事人，而在整个网络群体中，人们没有了对自己行为负责的意志，也不需要考虑他人对自己的评价，匿名性与责任分散使自身内在控制的减弱，导致网络暴力的发展。这时很多人也会有责任分散的心理，认为造成什么后果，用群体作为庇护，都可以不用负责任，责任感完全消失，人就会变得肆意妄为。形成常见的集体幻觉，于是参与其中的所有人都认为自己是正确的，事实就是如此。往往让当事人深受其害。 人不是动物，离群索居。会从众，会跟风，会随波逐流。既然我们知道个人在群体中发生的心理机制，那么我们就需要反思自己，从心开始，提高自己意识力和辨识力，尊重基本事实，不要武断，理性的思考与对待一切事情，避免被群体裹挟，失去最基本的思考和理性。
这套大部头总算是开了个头，第一部还是很遥远，遥远到我想起了那句：历史学，就是用合理的推测来解释相对应的发现的史实。其实究竟何为史实，想来也是很难界定。不要说四千年前的种种，哪怕是一百年前，五十面前甚至二十年前，都由于信息不对成，我们很难知道所有的真相。 但是，我仍然收获了很多。其实如果抛开对真实过往的执念，而是去了解历史背后的脉络的时候，会发现一个新的世界。 实际上，希腊人也好，罗马人也罢，我看到了宗教力量源自于远古记忆，而这个过程中，究竟是人们追随于宗教，还是宗教“服务”于某群体，我惊喜地发现，两千面前的人们其实是很清醒的，这点和过去看中国史的感觉如出一辙。 另外要说全书印象最深刻的，应该就是罗马人描述不列颠人沉溺于其文化时，他感慨道，表面上是不列颠追求罗马文明，本质上是文化征服。而这种事，古往今来，一直都在上演循环，周而复始。 要说不足，恐怕就是主观层面来讲，对于希腊的重点事件和人物描述过少，而花了两章的篇幅讲述了一个更多的只是猜测的远古欧洲史。而后期罗马的描述上，我也时常感觉不甚过瘾。当然，正如编剧所说，光一段古典欧洲史，就有上万本剧，本剧也只能是一个引子。所以倒也不应对其要求过多。 在同等篇幅的剧集中，这一本应该算是观看比较慢的了，看了下统计的时间是10多小时，主要是不少地方我习惯于对应同等时期的中国史。而后的这套书剩下的内容里，希望自己可以继续保持这样的习惯。
是谁说过，医务工编剧是最真心愿意患者平安的——希望大家都健康幸福 ！
孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身” 逆境，只能捉弄、束缚弱者；磨难，在造就痛苦的同时也迸发出生命的辉煌。 通过学习强国，结识Corporate Drive。读完此剧，我已被编剧Jay DiMenna身残志坚、坚韧顽强的毅力深深感动，已被他用不健全的躯体成就的完美巨著打动。人生要想有意义，就要不断挑战自己，不断突破生命的极限，活出生命的深度和广度。其实，每个人的人生都不存在极限。我们之所以是平庸之辈、碌碌无为，是因为我们没有用尽全力做好自己的事，总是活在心满意足、不甘进取的温室里。
这才是我们美好的生活～每天读首好诗，听首好歌，看幅好画，如果可能，说几句合情合理的话…时刻体会内心的快乐
看到现在感觉节奏过慢了点，创业之路显得过于戏剧性，没有真实感
美是什么？ 美是孕育在一切自然生发的事物中的天然属性，不因任何事物而转移。 美有多少？ 但凡脱离开主观视角仍然存在的，就是美。人们的情感让它不再纯粹，但有些高尚的情感让它更加丰满。