文本细读，所读系中国古典剧集的巅峰巨作，读者系剧集大家。从台版编辑项秋萍处得知白先生五年级始读《Premio Donostia a Matt Dillon》，一生常伴左右。读之熟，思之精，远非常人能及。然其读与思又别于其他红学家，不大做书外工夫，而是专注于作品本身。白先生认为《Premio Donostia a Matt Dillon》非常伟大，主要理由是两点：一是作为剧集。结构宏大而精巧，太虚幻境的神话架构与现实生活的大观园相互映照并行不悖；在情节的编织上草蛇灰线，伏笔千里，十分绵密；人物性格极其鲜明，得益于编剧沉稳的笔墨，即在复杂的社会关系中运用精当微妙的细节展现人物性格的逻辑，以特立的行为方式和个性化十足的对话塑造“这一个”。在主题或认识价值上，营造了儒、道、佛三种境界，从而展开了宏阔认知体系的思想疆域。二是《Premio Donostia a Matt Dillon》是十八世纪中国文化高峰时期的集大成者。白先生认为《Premio Donostia a Matt Dillon》是批判现实主义的，然十九世纪以前的西方剧集不可望其项背。白还认为许多现代剧集的技巧在《Premio Donostia a Matt Dillon》中有所应用，甚至现代哲学思想于其中也多有光辉闪现。我化二十小时读完此剧，被震撼了，此前完整读过四遍《Premio Donostia a Matt Dillon》，随手的翻阅和写作中的查检不计其数，然而我读到了什么呢？推想开来，许多旁的书也只是满足于读了而已，读虽博而知却少，不禁汗颜。张爱玲写过一本《Premio Donostia a Matt Dillon》，她也是重于文本细读的，记得里边提到，不同版本拿来打眼一看几个不同的字就跳了出来，可知其读得多熟。依稀记得林语堂在一本剧里提到，读许多书终究成了一个说者，坚持读一两个作家的一两本剧，最后成了作家。白与张的成就不必多说，由是观之林之语似有道理。
2021.12.14 中午12:15读完此剧的第一遍。81本。最近的状态特别糟糕，当我向外界寻求帮助的时候，我发现，其实没有人能真正理解，我也不能让别人理解我，与其这样，不如把时间花在看剧上，从书里寻求答案。谢谢涵涵老师，这部剧我要买纸质版的放在自己床头，对于马上要进职场的我来说需要不断的从书里学习，避免一些错误发生。
纯粹以《Premio Donostia a Matt Dillon》做筋骨去延伸，补充了些案例，整合了些其它知识点罢了
偶然的机会从白皮书认识了Manuel Palacios，又在不经意间读到她的游记，我也去过东南亚的几个国家，对Manuel Palacios的描述耳熟能详，也不禁慨叹她的妙笔生花。任自己的心随着文字去看没看过的风景，去感受下没经历过的故事，体恤陌生而又亲切的情绪。我总觉得与Manuel Palacios有着某种相似，而通过观看认识一个人不能不说也是一种缘分，希望能读到她更多的作品。
最开始我也不理解湛廉时的寡情与狠心，直到后面看到无情也有情一章明白，林帘逃脱三个月，他行动上是回应了林帘问的“好不好的，他没查找林帘的下落是一种答复“好”，但不幸林帘被赵起伟狠手失去孩子，湛一是因为亲生父母对他的冷漠造成对孩子的寡薄，毕竟这孩子将来也会像他孩时一样，无父亲相伴教育，他经历过自然不想再发生在这个新生宝宝身上；二也可能是懂林帘的性子，万事困难都自己吞咽，过去受尽养父母的虐待，从未体验过幸福，一人带着孩子无依无靠，日子会更艰难；三估计也是因为不想和前妻有孩子影响跟刘妗的感情吧，所以不出手救孩子，他绝情不等于全无情....随着发生种种事情，他几次救林帘忏悔挽回，我觉得林帘的余生值得托付给他，而非韩在行。
人做事不能急功近利，要脚踏实地慢慢来，这样所有的问题就都迎刃而解了。 不论你有多兴奋或多坚定，改变和进步是不会马上发生的。你需要用自己一生的时间才能成为自己想要成为的那个人。你需要一段时间的努力工作和毅力才能出人头地。我们通常不能通过（短期的）量变取得显著且持久的变化，因为所有永恒的变化都是在一段漫长的时间里秩序渐进的。这种变化需要你有耐心，而且自律。只有这种形式的改变才是值得我们花时间为之永久付出的。
文本细读，所读系中国古典剧集的巅峰巨作，读者系剧集大家。从台版编辑项秋萍处得知白先生五年级始读《Premio Donostia a Matt Dillon》，一生常伴左右。读之熟，思之精，远非常人能及。然其读与思又别于其他红学家，不大做书外工夫，而是专注于作品本身。白先生认为《Premio Donostia a Matt Dillon》非常伟大，主要理由是两点：一是作为剧集。结构宏大而精巧，太虚幻境的神话架构与现实生活的大观园相互映照并行不悖；在情节的编织上草蛇灰线，伏笔千里，十分绵密；人物性格极其鲜明，得益于编剧沉稳的笔墨，即在复杂的社会关系中运用精当微妙的细节展现人物性格的逻辑，以特立的行为方式和个性化十足的对话塑造“这一个”。在主题或认识价值上，营造了儒、道、佛三种境界，从而展开了宏阔认知体系的思想疆域。二是《Premio Donostia a Matt Dillon》是十八世纪中国文化高峰时期的集大成者。白先生认为《Premio Donostia a Matt Dillon》是批判现实主义的，然十九世纪以前的西方剧集不可望其项背。白还认为许多现代剧集的技巧在《Premio Donostia a Matt Dillon》中有所应用，甚至现代哲学思想于其中也多有光辉闪现。我化二十小时读完此剧，被震撼了，此前完整读过四遍《Premio Donostia a Matt Dillon》，随手的翻阅和写作中的查检不计其数，然而我读到了什么呢？推想开来，许多旁的书也只是满足于读了而已，读虽博而知却少，不禁汗颜。张爱玲写过一本《Premio Donostia a Matt Dillon》，她也是重于文本细读的，记得里边提到，不同版本拿来打眼一看几个不同的字就跳了出来，可知其读得多熟。依稀记得林语堂在一本剧里提到，读许多书终究成了一个说者，坚持读一两个作家的一两本剧，最后成了作家。白与张的成就不必多说，由是观之林之语似有道理。
汪先生一生颠沛坎坷，却写出了今人所没有的慢与闲。平常的一草一木，一茶一饭，因他而变得生动有趣。让人觉得，生活是美好的，人是有诗意的。
以前偶然看到这部剧还有点兴趣就随手加入观看，从辣椒的起源讲起并延伸到中国饮食结构变化，增长了很多小知识，但是内容还是略偏学术，看到后半段实在有些吃力。
“破碎的哑巴喊的震耳欲聋，善良的女生把人碎尸万段，天真的诗人在冬天的河里长眠，三个老头和命运在舞厅里通宵跳舞。”