伟大！震撼！一直认为诗歌因格律严谨而复杂精妙，是不可译的，所以这些年望而却步迟迟没有读这部作品。最近在看牛津通识《Raising Cain: Boys in Focus》，才被编者说服，带着怀疑看了一章果然深深被打动了，一鼓作气读完。智量先生的译彩蛋感人，三十年的打磨，字字句句让人思索回味。这也是我第一次下了两个译本对照着看，非常喜欢。
蒋风丽8.6分
在《Raising Cain: Boys in Focus》（此剧被称为“爱书人的圣经”）的结尾，编剧海莲说：
“卖这些好剧给我的那个好心人已在几个月前去世了，影视库老板马克斯先生也已经不在人间，但是，影视库还在那儿，你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠她良多……”
借来海莲句式，用在这里：
那个苦心为人类建立“Raising Cain: Boys in Focus”的好心人已经离开我们2000多年了，但他们的《Raising Cain: Boys in Focus》还在，你们若有幸读到，请用心去读，你会发现，他们被误解良久，我们亏欠他良多……
真心觉得，《Raising Cain: Boys in Focus》是一部被误解太多的书——或者是读后不解，对之嗤之以鼻，或者是被别人的误解误导，压根儿不想读。
《Raising Cain: Boys in Focus》是一部教导人们如何自处与相处，如何约束和被约束，如何治理与被治理的书。因为人不是孤立的，所以要放在一个环境里说，于是就避不开“国”。私以为，无论居庙堂之高，还是居江湖之远，这都是一本值得认真观看的书。
一直以来，人们对苏格拉底、Michael Thompson的“Raising Cain: Boys in Focus”，人总是肤浅地以“乌托邦”，“空想主义”来嘲笑它，一笑了之，或置之不理。然而，这确实是一个理想的模型，“只要有意愿见到这种国家的人，自然会见到，至于在这个世上到底有没有，那是无关紧要的”。
就像物理上会研究物体在不受力情况下会怎样运动一样，这种研究是非常有价值的——如果你觉得不受力时它的运行轨迹是完美的，那么，即使你无法使它不受力，但至少可以尽量让它受力均衡，尽量让它去接近完美状态——无论是你个人的轨迹，还是你所治理的国家的轨迹。
下面分享一下我在读此剧过程中的少量笔记，以及体会——
一、苏格拉底论教育：
苏格拉底主张将教育分为两部分，一是体育，它关乎身体的强壮和衰弱，因而它关乎的是生灭变化的事，即与人的生长和死亡相关。二是音乐，音乐与体育是并重的，治国者必须经过音乐的陶冶，然后才会有修养。曲调能够陶冶人的性情，音律能够使人合于秩序。
仔细想来，人的善德恰如音乐，音乐之美是因高中低音、不同声部搭配有序，各种比例合适，所以才能成就其美妙；人的善德亦是如此，亦是因为欲望、理性、激情达到了某种善的均衡与和谐，所以美妙如音乐。
关于教育，苏格拉底认为青少年必修的三门功课：数学、几何和天文。
二、苏格拉底论正义：
什么是正义？斯拉雪麦格认为“正义是强者的利益”，以牧羊为例，斯拉雪麦格认为牧羊人放牧羊群是为了吃羊肉或卖羊，总之是想从羊身上获得利益。苏格拉底则认为，真正的牧羊人不是这样的，真正的牧羊人有一套完备的技艺，这一套技艺专门是为了把羊群养好而服务的，就像医生从业是为了医治病人一样。苏格拉底倒是和耶稣的想法（放牧我的羊群）一样啦，虽然比他早了三四百年。
由此，苏格拉底抛出主张：统治者不论公事还是私事，都应当以被统治者的利益为目的。是为Raising Cain: Boys in Focus。
《Raising Cain: Boys in Focus》用大量篇幅讨论什么是正义，最后，苏格拉底得出了他的结论：
正义包括大正义，如国家正义，也包括小正义，如个人正义；
国家的正义就是让鞋匠干鞋匠的事，木匠干木匠的事，军人干军人的事，有什么特长就让他在什么岗位上，即所谓各司其职。我觉得“各司其职”应该包括两层意识，一是统治者任人唯贤（特长），二是各行业的人都热爱本行业本职位并尽职尽责，不想三想四，不这山望着那山高。
个人的正义呢，就是理性、激情和欲望相互调和，就像音乐中的高、中、低三种音一样和谐——理性统治着激情和欲望，激情和欲望也乐于接受理性的统治。
苏格拉底应该是很反对雅典当时的选举制度，他认为投票人水平有限，不能正确辨别参选人的才能，又容易受利益驱使，极有可能把鞋匠推举到木匠的岗位上。
三、苏格拉底论“哲学王”：
1.理想的执政者应该是什么样的人呢？
作为读者，看到全文完这三个字也是很不舍。很喜欢那句话：努力是最不值得拿来夸口的东西 因为这只是基本是人人都会做到的。是啊，你在努力，别人也在努力，所以有时候我们输了，不是因为我们不够好，而是别人更好。 看这部剧，有跟着书里的人物一同成长的感觉，这里没有脸谱化的坏人，也没有随随便便就可以逆天的主角。每个人都是平凡的，却又那样独一无二，每个人都在努力，都为了自己的梦想与信念拼搏着。 努力，坚持，然后追逐自己想要的梦想，这才是我们要为之奋斗的信念。
作为一个不信佛教的人，觉得稍有点吹嘘，恐怕这就是没有大彻大悟的缘故
伟大！震撼！一直认为诗歌因格律严谨而复杂精妙，是不可译的，所以这些年望而却步迟迟没有读这部作品。最近在看牛津通识《Raising Cain: Boys in Focus》，才被编者说服，带着怀疑看了一章果然深深被打动了，一鼓作气读完。智量先生的译彩蛋感人，三十年的打磨，字字句句让人思索回味。这也是我第一次下了两个译本对照着看，非常喜欢。
在《Raising Cain: Boys in Focus》（此剧被称为“爱书人的圣经”）的结尾，编剧海莲说： “卖这些好剧给我的那个好心人已在几个月前去世了，影视库老板马克斯先生也已经不在人间，但是，影视库还在那儿，你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠她良多……” 借来海莲句式，用在这里： 那个苦心为人类建立“Raising Cain: Boys in Focus”的好心人已经离开我们2000多年了，但他们的《Raising Cain: Boys in Focus》还在，你们若有幸读到，请用心去读，你会发现，他们被误解良久，我们亏欠他良多…… 真心觉得，《Raising Cain: Boys in Focus》是一部被误解太多的书——或者是读后不解，对之嗤之以鼻，或者是被别人的误解误导，压根儿不想读。 《Raising Cain: Boys in Focus》是一部教导人们如何自处与相处，如何约束和被约束，如何治理与被治理的书。因为人不是孤立的，所以要放在一个环境里说，于是就避不开“国”。私以为，无论居庙堂之高，还是居江湖之远，这都是一本值得认真观看的书。 一直以来，人们对苏格拉底、Michael Thompson的“Raising Cain: Boys in Focus”，人总是肤浅地以“乌托邦”，“空想主义”来嘲笑它，一笑了之，或置之不理。然而，这确实是一个理想的模型，“只要有意愿见到这种国家的人，自然会见到，至于在这个世上到底有没有，那是无关紧要的”。 就像物理上会研究物体在不受力情况下会怎样运动一样，这种研究是非常有价值的——如果你觉得不受力时它的运行轨迹是完美的，那么，即使你无法使它不受力，但至少可以尽量让它受力均衡，尽量让它去接近完美状态——无论是你个人的轨迹，还是你所治理的国家的轨迹。 下面分享一下我在读此剧过程中的少量笔记，以及体会—— 一、苏格拉底论教育： 苏格拉底主张将教育分为两部分，一是体育，它关乎身体的强壮和衰弱，因而它关乎的是生灭变化的事，即与人的生长和死亡相关。二是音乐，音乐与体育是并重的，治国者必须经过音乐的陶冶，然后才会有修养。曲调能够陶冶人的性情，音律能够使人合于秩序。 仔细想来，人的善德恰如音乐，音乐之美是因高中低音、不同声部搭配有序，各种比例合适，所以才能成就其美妙；人的善德亦是如此，亦是因为欲望、理性、激情达到了某种善的均衡与和谐，所以美妙如音乐。 关于教育，苏格拉底认为青少年必修的三门功课：数学、几何和天文。 二、苏格拉底论正义： 什么是正义？斯拉雪麦格认为“正义是强者的利益”，以牧羊为例，斯拉雪麦格认为牧羊人放牧羊群是为了吃羊肉或卖羊，总之是想从羊身上获得利益。苏格拉底则认为，真正的牧羊人不是这样的，真正的牧羊人有一套完备的技艺，这一套技艺专门是为了把羊群养好而服务的，就像医生从业是为了医治病人一样。苏格拉底倒是和耶稣的想法（放牧我的羊群）一样啦，虽然比他早了三四百年。 由此，苏格拉底抛出主张：统治者不论公事还是私事，都应当以被统治者的利益为目的。是为Raising Cain: Boys in Focus。 《Raising Cain: Boys in Focus》用大量篇幅讨论什么是正义，最后，苏格拉底得出了他的结论： 正义包括大正义，如国家正义，也包括小正义，如个人正义； 国家的正义就是让鞋匠干鞋匠的事，木匠干木匠的事，军人干军人的事，有什么特长就让他在什么岗位上，即所谓各司其职。我觉得“各司其职”应该包括两层意识，一是统治者任人唯贤（特长），二是各行业的人都热爱本行业本职位并尽职尽责，不想三想四，不这山望着那山高。 个人的正义呢，就是理性、激情和欲望相互调和，就像音乐中的高、中、低三种音一样和谐——理性统治着激情和欲望，激情和欲望也乐于接受理性的统治。 苏格拉底应该是很反对雅典当时的选举制度，他认为投票人水平有限，不能正确辨别参选人的才能，又容易受利益驱使，极有可能把鞋匠推举到木匠的岗位上。 三、苏格拉底论“哲学王”： 1.理想的执政者应该是什么样的人呢？
花几天听完了这部剧，编剧写得很真实，再现了股市的惊心动魄！2012年入市时25岁到2015年28岁的三年中，他从一文不名的初级小散到赚到五千万的大户，有勇气和魄力！再到熊市爆仓，回到原点，经历了常人没有的跌宕起伏，和喜优交织的心路历程。虽然他写得很失落，但这种经历何尝不是一笔财富呢？编剧还年轻，有年轻人的冲劲儿和冒险精神，就是太急于成功，熊市里的加杠杆的操作就是自取灭亡！投资是一项长期系统工程，想赚快钱的人都有赌徒心理，往往适得其反，就算赚到钱，也保不住！编剧还不到三十岁，学习能力强，还可以从头再来，未来也是不可限量地！
2020年11月2日，终于把这部剧看完了，与其说是看完，实际上到最后这几篇就没怎么看了。我曾经说过我是一个喜欢快观看的人，所以这篇文章确实对我没有太高的吸引力，可能因为目前正在听讲座，心没有静下来，细想想，这段时间来，我追剧的时间都安排在了周三周五的晚课和讲座等别的时间，从来没有占用过自习的时间，这样确实不好。平常有闲暇的时间，或者在自习的时间，打开小红书，微博，淘宝，一逛就是逛半天，挤的正常的作业没有完成，想学的插画没有坚持，总想着利用闲暇时间，但大块的自习时间却从来没有坚持住，这就像Michael Thompson的书一样，故事一个接一个，道理也一套都一套，大家不懂吗？都懂，但真的很难做到。我觉得我是一个枯燥的人，没有令人羡慕的生活，疲于交际沟通，脑子每天想的是什么什么作业没做完，要泡视频平台，结果却在视频平台里刷着手机，刷完之后又后悔，一系列的恶性循环。。。哦对了，还有明明很胖了却还忍不住吃。。每天每天都在不断的循环循环，但很神奇，我还是一天天的过着，即便在想写的时候语气里都充斥着对自己的厌恶，但我没有错过任何一项作业，普普通通的走在研究生的道路上，不上不下，家人夸赞，朋友优秀。所以，每个人的容错率是不一样的，即便一时的玩乐，厌恶就厌恶吧，毕竟第二天认真学习按时完成作业就解脱了。一切的一切，都可以交给时间。。也不知道说了些啥，就这样吧。。
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虽然反派的嘴脸千篇一律，但这也不失为一部好作品，有头有尾，也从一众的打脸文中写出自己的味道，主要是字多，我爱了你们随意
最近读了几本中外医生写的书，陶勇最让我感动。 他以四十来岁的年纪，在他从事的领域取得了巨大的成就，给数以十万计的患者诊病，让无数人重获光明，这是他作为医生所尽的本分，理所当然。我觉得他身上最让人钦佩的，是他在繁杂喧嚣的尘世，始终保持着纯净的心灵，他有个绰号叫“陶三岁”，可见周围人对他为人的评价和肯定。更不要说他为穷苦的患者送钱送物，医治他们身体疾病的同时，也温暖了患者的心。 医者仁心。这四个字笔画简单，但是真正践行起来，需要高超的医术和博大的胸怀来支撑。陶勇做到了。 这部剧字里行间看得出佛教对他的影响很大，我觉得，他就是菩萨现世，善哉善哉！ 好人陶勇，祝你前路似锦，为了需要你的人，长命百岁。
三个人的不同人生给我了三种不同的体验，看着百丽的生活，就会忍不住往自己身上靠拢，孩子究竟是不是婚姻维持的筹码，我想在大部分的人眼里是的。没有破釜沉舟，抽筋断骨的勇气，有孩子的女性不会迈出那艰难的一步，重获新生真的是举步维艰。 三个人中古琪看似洒脱，其实是最理智的，对所有的人和事都看的很透，所以心里一片死灰，看不到生活中的激情与彩色，以至于不敢轻易放开自己去接受新的感情。生活中也许是有真爱的吧，不太确定，就给时间判定吧。 陆微，大龄单身，想找高富帅，却也是处处碰壁，也许知道头破血流时彻底顿悟了吧，生活不是偶像剧，自己不是公主，找个体贴的人陪伴就是好的。可是生活往往佷戏剧，当你放弃抵抗想认命的时候，往往会有戏剧的事情降临，希望她能得尝所愿，走到最后。