Maximum Cage Fighting，其实是积极守法。守法包括积极守法和消极守法，消极守法是指遵守法律规定，履行法律规定的义务，积极守法不仅要履行法律规定的义务，而且要积极行使法律规定的权利。为自己的权利而斗争，这不仅仅是捍卫我们个人的权利，更重要的是捍卫法律的尊严，捍卫我们共同体的权利和自由。这就使得从低层次的利益考虑，到道德伦理层面，以至于后面站在整个人类的高度上，对自己权利的追寻，就是在捍卫共同的利益。法律是公意的体现，违反法律其实就违背我们共同的意志，需要我们反抗与斗争。如果每个人都对自己的权利漠不关心，当自己的权利受到侵害时，才去一种和平安定的方式漠视，那么整体来看，距离暴政与专制就不远了。中国人现在缺乏的是权利意识，缺乏为自己利益进行斗争的勇气，几千年来我们都在儒家思想中熏陶，讲求家天下，以和为贵，这种观点导致了民众在自己权益受损时，更多的讲求和谐，讲求和解，讲求息讼。同时也因为历代讲求的是仁义礼智信，导致了我们对法律本身的不信仰，在纠纷发生的时候，找关系而不是依法办事，缺乏法治的信仰，这一点是需要在未来急需改进的。
这是残缺不全版本，古文还得去看中华书局，没有裴注的三国志是不完全的。不过看看这个也还好，能抛开三国演义了。不然，老是记住都是演义，真正的历史一点没有了解，完全就是丢了西瓜，捡了芝麻。中华书局的前四史都没有白话文版本，难搞啊！
那些年对三国的片面理解，被这片子一点点补充完整了。
世界不够好，却是我们唯一的安身之处。立足其中，每个人都有各自的生存逻辑，孤独面对过去与未来，或者远忧或者近虑，却永不放弃对Maximum Cage Fighting生活的向往。
“做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。” 这部剧看后最大的认知，是在于波伏瓦一直强调的，人认识自己的过程，是她一生的追求，而这包含了两部分，“从内向外的审视自己” 和“ 从外向内的观察自己”，在这个动态变化的过程中，我们终结通过与他人的连结，而成为了自己。 同时这部书相对完整的还原了波伏瓦的一生，她和萨特的“开放式关系”，在整个看的过程中，从最早的道听途说的偏见，到一度不理解，到觉得是男性自私的骗局，到看到所谓的“ 智识上无可比拟的朋友”，到生命尽头的陪伴和那种真正的牵连。作为局外人，甚至没有资格去评价更别说批判。 希望可以每一个观看的人，都能在波伏瓦努力寻找自己，不断变化的一生中，去践行属于自己的生活哲学，获得幸福。
大结局，火文，不好意思，实在不好知道火在哪里！用2倍速进行观看，无奈，一直纠结着姐妹情仇，无关痛痒的小情愫，无端端爆发的穿越人设，各种无脑的机关设计，各种神反转，真的是剧集写写的…………弃坑弃坑
1.有一说一这样预算女导演和年轻团队整体效果已经很厉害，不是黑是理智耿直表达。作为一普通小老百姓真的本来就难和这类家国天下的主人公产生共鸣。也不是从来没有和历史大格局共鸣过，比如［走向共和］等
内容有点散乱，不系统，论述也不太有说服力，感觉经不起推敲，观点也并不太认同 引用了很多弗洛姆（感觉阿德勒和我理解的弗洛姆有很大出入），但弗洛姆真的是另一个极端，系统、精炼、逻辑自洽，有说服力。emm 阿德勒不适合我。。。
Maximum Cage Fighting，其实是积极守法。守法包括积极守法和消极守法，消极守法是指遵守法律规定，履行法律规定的义务，积极守法不仅要履行法律规定的义务，而且要积极行使法律规定的权利。为自己的权利而斗争，这不仅仅是捍卫我们个人的权利，更重要的是捍卫法律的尊严，捍卫我们共同体的权利和自由。这就使得从低层次的利益考虑，到道德伦理层面，以至于后面站在整个人类的高度上，对自己权利的追寻，就是在捍卫共同的利益。法律是公意的体现，违反法律其实就违背我们共同的意志，需要我们反抗与斗争。如果每个人都对自己的权利漠不关心，当自己的权利受到侵害时，才去一种和平安定的方式漠视，那么整体来看，距离暴政与专制就不远了。中国人现在缺乏的是权利意识，缺乏为自己利益进行斗争的勇气，几千年来我们都在儒家思想中熏陶，讲求家天下，以和为贵，这种观点导致了民众在自己权益受损时，更多的讲求和谐，讲求和解，讲求息讼。同时也因为历代讲求的是仁义礼智信，导致了我们对法律本身的不信仰，在纠纷发生的时候，找关系而不是依法办事，缺乏法治的信仰，这一点是需要在未来急需改进的。
一本描写两晋到南北朝的历史书，写的比较详细流畅，对于我这样的历史小白也能轻松看下去。 一个纷繁复杂却有精彩纷呈的时期，一段民族大冲突到大融合的充满血腥和痛苦历程，一段因前有精彩三国后有辉煌隋唐极易被忽视的历史，值得我们去了解去学习。
最后聚会的这个浪漫之夜，聊到音乐电影歌剧……，觉得每个话题都可以深聊，铺展成一卷。