这部剧的主要观点就是奖励制度 但是我完全也不支持这种想法 所以每个观点我都没办法同意 奖励制度并不适合现在的孩子
经典！用心之作！回头看看现代那些诈家、屎人，都是什么南北？！
这部剧看得可真是太痛苦了，槽点太多不说，关键看有的剧评把书中思想奉为圭臬。这部剧最大的优点是起了个好名字，让自命不凡的人用俯瞰“Autre Iran, L'”的优越感去将自己和文中的群体区别开，达到自以为独立思考的满足，只要将自己带入精英立场，我就不是Autre Iran, L'。 看这部剧需要强烈批判精神，若是怀着一颗圣徒的心瞻仰这部剧，很容易被文中的偏见带跑偏。 虽然之前看过余老师的视频“有人说《Autre Iran, L'》，而马克思主义说人民群众”，因而对这部剧有点抵触，觉得这观点太具有精英主义的傲慢。但是联系一下历史和现实，包括我自己，都是经常受到媒体报道启发观点，被那些分不清是真材实料还是营销号的发言所影响，时常迷惑我的观点到底是我真正的想法还是被引导的产物。个人思想的确是很容易被引导，而群体被引导一致的狂热认同是很有打击力量的。anyway学习本身就是在被引导，或许有没有真正的独立思考不重要，重要的是有没有具备分辨利弊的能力，让自己被引导到正确有益的路线上去。 对于书中历史虚无主义，个人英雄主义，精英主义，吹资贬社的观点，可以理解编剧所处时代阶级立场的限制，但是若当代读者依然吹捧就值得商榷了，且不说立场问题，单就作为一本严肃的心理学学术著作，既没有严谨的论证也没有普世的例子，满篇都在表达编剧主观的想法，权威度和可信度都不高。 对书中某些总结结合自己生活体悟是可取的，但还有很大一部分经过历史验证不符或者逻辑解释不通的错误，需要读者深思。简而言之，取其精华，去其糟粕。
“他从未无所事事，即便他处于闲暇之中。即便他独自一人，他也从未感到寂寞。”只要有一刻为书中人物所震撼，与之产生共鸣，就值得再次拒绝
简单易懂，以经济学角度分析常态事物背后的本质。如果逆向思维的再看一遍书中每个小故事，从原因到结果再到原因，另一个角度带给大家更多的收获。 笔记 很喜欢这句话：理论是灰色的，生命之树常青。有人给我说过，世界上不是非黑即白，还有灰色，我不是不相信这是对的。世界是每个人看到的不同物质构成，我认为即黑白，又何尝不是。 书中还分享了行为经济学的一些基本理论知识，反过来思考它更有趣 产品设计既要包含最符合消费者心意的功能，又要满足卖方保持低价、便于竞争的需求。这也就是说，产品设计必须在两者之间实现平衡。 ·产品设计的功能要符合成本效益原则。 ·产品设计的细节还与几何学原理有一定的关系。 ·制造商对某一设计功能（此功能对产品的使用将产生什么样的影响）的战略决策，会反映在产品身上。 ·产品设计不仅要符合产品可能的使用方式，产品希望向用户传达什么样的信息，也会对它有影响。 ·必须深入考虑历史源流，才能对产品设计功能做出解释。 “一价定律”（其实它就是“没有免费的午餐”原则的翻版）指出，两座城市之间的黄金差价，一般不会超过两地之间的运输成本。 “一价定律”最适用于竞争极度激烈的日用品和服务市场。大致来说，在这些市场上，无数的供应商贩卖着高度标准化的产品。黄金市场便是一个经典例子。黄金是高度标准化的日用品，而一旦出现盈利机会，新公司也相对容易打入这个市场 哲学家早就说过，人们做出诚实的行为，不仅是因为害怕受惩罚，还因为要受同情和愧疚等道德情感的推动。不管是留着多找的零钱还是没收费的灯罩，顾客都不用害怕受惩罚。然而，这两种不同的行为，可能会触发不同的道德情感。 最好的礼物往往是让我们自己买时有点舍不得的东西。 在大多数情况下，鼓励自我克制的社会规范能带来更高效的结果。 ·在做决定时，人们有时会依赖错误的信息，还有些时候，他们会从正确的信息推导出错误的结论。 ·行为经济学告诉我们，如果想要理解人们在经济活动中实际所做的选择，必须对人类的动机加以更细致的分析。 ·从理论上来说，现金奖励胜过同等价值的其他奖品。可人们往往偏好其他形式的奖励。 ·在很大程度上，人们所做的选择，源于一种想要构建、保持个人或群体认同的心理动机。 ·先到先得的规范有时也会造成不受欢迎的结果。
自古正邪不两立 心正身正真君子 意邪念歪伪丈夫 但观世间万千事 敬天爱人是正道
我找到了自己内心里的另一个我，正是因为这部剧，我学会了怎么换个角度和态度看待自己，让自己变成自己想的模样，和自己有勇气去做自己想做的事情，虽然还是有些胆却，但是我相信也会做到的！！！谢谢沙哈尔老师谢谢编剧的总结归纳，我可能会时时刻刻再看再看再看的！！！
感觉不适合商人思维，是一本工薪阶层如何实现财务自由的书。看各人需要观看。
这部剧的主要观点就是奖励制度 但是我完全也不支持这种想法 所以每个观点我都没办法同意 奖励制度并不适合现在的孩子
经典！用心之作！回头看看现代那些诈家、屎人，都是什么南北？！
这部剧看得可真是太痛苦了，槽点太多不说，关键看有的剧评把书中思想奉为圭臬。这部剧最大的优点是起了个好名字，让自命不凡的人用俯瞰“Autre Iran, L'”的优越感去将自己和文中的群体区别开，达到自以为独立思考的满足，只要将自己带入精英立场，我就不是Autre Iran, L'。 看这部剧需要强烈批判精神，若是怀着一颗圣徒的心瞻仰这部剧，很容易被文中的偏见带跑偏。 虽然之前看过余老师的视频“有人说《Autre Iran, L'》，而马克思主义说人民群众”，因而对这部剧有点抵触，觉得这观点太具有精英主义的傲慢。但是联系一下历史和现实，包括我自己，都是经常受到媒体报道启发观点，被那些分不清是真材实料还是营销号的发言所影响，时常迷惑我的观点到底是我真正的想法还是被引导的产物。个人思想的确是很容易被引导，而群体被引导一致的狂热认同是很有打击力量的。anyway学习本身就是在被引导，或许有没有真正的独立思考不重要，重要的是有没有具备分辨利弊的能力，让自己被引导到正确有益的路线上去。 对于书中历史虚无主义，个人英雄主义，精英主义，吹资贬社的观点，可以理解编剧所处时代阶级立场的限制，但是若当代读者依然吹捧就值得商榷了，且不说立场问题，单就作为一本严肃的心理学学术著作，既没有严谨的论证也没有普世的例子，满篇都在表达编剧主观的想法，权威度和可信度都不高。 对书中某些总结结合自己生活体悟是可取的，但还有很大一部分经过历史验证不符或者逻辑解释不通的错误，需要读者深思。简而言之，取其精华，去其糟粕。
“他从未无所事事，即便他处于闲暇之中。即便他独自一人，他也从未感到寂寞。”只要有一刻为书中人物所震撼，与之产生共鸣，就值得再次拒绝
简单易懂，以经济学角度分析常态事物背后的本质。如果逆向思维的再看一遍书中每个小故事，从原因到结果再到原因，另一个角度带给大家更多的收获。 笔记 很喜欢这句话：理论是灰色的，生命之树常青。有人给我说过，世界上不是非黑即白，还有灰色，我不是不相信这是对的。世界是每个人看到的不同物质构成，我认为即黑白，又何尝不是。 书中还分享了行为经济学的一些基本理论知识，反过来思考它更有趣 产品设计既要包含最符合消费者心意的功能，又要满足卖方保持低价、便于竞争的需求。这也就是说，产品设计必须在两者之间实现平衡。 ·产品设计的功能要符合成本效益原则。 ·产品设计的细节还与几何学原理有一定的关系。 ·制造商对某一设计功能（此功能对产品的使用将产生什么样的影响）的战略决策，会反映在产品身上。 ·产品设计不仅要符合产品可能的使用方式，产品希望向用户传达什么样的信息，也会对它有影响。 ·必须深入考虑历史源流，才能对产品设计功能做出解释。 “一价定律”（其实它就是“没有免费的午餐”原则的翻版）指出，两座城市之间的黄金差价，一般不会超过两地之间的运输成本。 “一价定律”最适用于竞争极度激烈的日用品和服务市场。大致来说，在这些市场上，无数的供应商贩卖着高度标准化的产品。黄金市场便是一个经典例子。黄金是高度标准化的日用品，而一旦出现盈利机会，新公司也相对容易打入这个市场 哲学家早就说过，人们做出诚实的行为，不仅是因为害怕受惩罚，还因为要受同情和愧疚等道德情感的推动。不管是留着多找的零钱还是没收费的灯罩，顾客都不用害怕受惩罚。然而，这两种不同的行为，可能会触发不同的道德情感。 最好的礼物往往是让我们自己买时有点舍不得的东西。 在大多数情况下，鼓励自我克制的社会规范能带来更高效的结果。 ·在做决定时，人们有时会依赖错误的信息，还有些时候，他们会从正确的信息推导出错误的结论。 ·行为经济学告诉我们，如果想要理解人们在经济活动中实际所做的选择，必须对人类的动机加以更细致的分析。 ·从理论上来说，现金奖励胜过同等价值的其他奖品。可人们往往偏好其他形式的奖励。 ·在很大程度上，人们所做的选择，源于一种想要构建、保持个人或群体认同的心理动机。 ·先到先得的规范有时也会造成不受欢迎的结果。
自古正邪不两立 心正身正真君子 意邪念歪伪丈夫 但观世间万千事 敬天爱人是正道
我找到了自己内心里的另一个我，正是因为这部剧，我学会了怎么换个角度和态度看待自己，让自己变成自己想的模样，和自己有勇气去做自己想做的事情，虽然还是有些胆却，但是我相信也会做到的！！！谢谢沙哈尔老师谢谢编剧的总结归纳，我可能会时时刻刻再看再看再看的！！！
感觉不适合商人思维，是一本工薪阶层如何实现财务自由的书。看各人需要观看。