炒鸡魔幻！！！
马特·克莱温活佛的又一本剧，看完一本，又马上追了一本。可能还是一本比较杂的书吧，看了以后可能最能共鸣的是珍惜当下。过去的已经过去了，未来的还没到来，我们能把握的就是当下。如何修己才是追求幸福的要点，幸福不是金钱，亦不是爱情，友情能带来的，幸福是把握当下，从我们内心出发，发现和感恩身边的人和事。只有心是静的，才会发现幸福也好，开心也罢，都是内心的一种映像罢了。
那个扭曲的时代缔造了扭曲的世界，扭曲中竟开出了小小的爱情之花，那么纯粹，那么深刻，那么深沉，又那么艳丽！年岁至此，看到如此轰轰烈烈、欲罢不能的爱恋，竟会嫉妒地泪流满面，对的，是嫉妒。“人生是追求完整的，而这个世界上最完整的东西莫过于一颗破碎的心了。”真是这样吗？心碎？何尝忘记？至今那一声脆响都记忆犹新，至今，那个脆都让人不寒而栗、心惊肉跳。拥有过那个脆，真的完整吗？如此残忍的完整，如此残忍……唉！竟不舍说出“不要也罢”……
吃瓜群众(我)单纯来听老人家唠嗑的，没想到面对提问的梁先生已经超越了"耐心"，因为"耐心"其实暗含"忍"，而梁先生自然平和地一问一答，没有分别问题好坏，态度是真的佛系。看看这里99%的人喜欢教别人怎么做人(瞅啥瞅，说的就是你╭(╯^╰)╮)真正有资格教别人做人的人反而谦逊有礼，不强加于人。好吧提问其实还可以，只是梁先生太高了浪费了。"廓然大公，物来顺应"梁先生千古! 戒有好几条，从“戒”才能生“定”，“定”就是刚才说的入定。一定要守戒才能够入定。由“定”才能够生“慧”，“慧”是智慧。普通我们的这种聪明智慧，在佛家不认为是智慧，这个算是一种智巧，不是真正的智慧，不是大智。大智一定要从“定”才有，从“定”才能够破悟。 原来这个说明蒋虚假，我要是看到这事真的是什么都看不出来，梁先生太会看人了 可一见面我印象就不好。怎么样不好呢？就是他虚假。他不是以前因为我有名，要和我见面，要我去我又不去（笑），这次嘛石先生陪着我来看他了，约好了见面了，他怎么样子虚假呢？他就手里拿一个笔，也是自来水笔，手里拿个本子，谈话的时候……当然随便谈了。我不知道我怎么样子提起来，那个时候啊江北——江苏北部，包括安徽，有水灾，灾情很重，我一个朋友就在那儿做救灾工作，不知道怎样提到这个事情。提到这个事情，我就提到负责救灾工作的那个人的名字了，他就说：“哦？很好，你这个朋友叫什么名字啊？”他把那个本子、笔递给我，“你写下来”。我当然给他写下来了。他这个人就看出来有一种虚假，虚假就是“谦恭下士”，很谦恭的样子，你的话我很注意（笑），你说那个人名，你写给我看。自己拿着本子、自己拿着笔，好像听不清楚，你再写一下，其实他另外有个秘书啊，坐的稍微远一点，也记了，不一定他再记。大体上说这次是头一次见面，头一次见面就是我感觉他虚假。 好吧我觉得挺有道理的，囧o(╯□╰)o 梁：中国人有一个正太太，还有好几个妾。 艾：对，他也主张…… 梁：人家表示反对，不同意，他就说一个笑话，他说一个茶壶可以有四个茶杯，你不能一个茶杯有四个茶壶（笑）。 它是以生命为研究对象，特别是中国的医学，从很古的时候传下来的，主要不是用药，是用针灸，更早的时候它叫针砭，更早的时候，那个“砭”呢，它是石字旁，石头啊，石字旁，一个“乏”字，很早的时候中国古人治病啊，他就是用那个尖的石头。艾：啊……梁：那时还没有针，拿很坚硬的石头来，在你的不知道什么地方给你…… 本能还是我们在生活中，为了生活，为了做生活我们的一种工具，是个备用的东西。（艾：嗯。）那么理智也是一个工具，备用的工具，那个主体高于这两个。所以呀，那么我才明白罗素的三分法有道理。比如他说吧，宗教单用理智来说，说不了，用本能也说不了，宗教道德高于这个东西，那个东西是灵性。后来承认罗素的这个话。 甘地也有一个说法，跟您的理性做一个比较……不过您自己理智与理性的分别， 他也有这么一个分别，Reason and Rationality的分别，定义也是跟您的理性理智差不多。那您讨论灵性，罗素的灵性，或者您说的灵活性，有没有跟别的文化或者国家的思想家类似的观念来比较啊？ 罗素也是把道德跟宗教归于灵性，不是理智和本能所能够包含的，理智和本能包含不了这个东西。理智和本能都是工具，都是方法（艾：对。），有一个超过这个东西的（艾：对。），这是人类的特征。 梁：说假话它就是有所为，有所贪求，为了那个才说假话。艾：这个不会啊，说假话有的时候也不一定是有所为，就是说好意说假话也有的。梁：好意也是有所为。艾：好意也有所为，哦，对。难道真话不是……真理也是有所为的？梁：我心里有什么，我就是什么，坦白说出
像这种剧情题材拍的很nice的电视剧真的不多了，而且老戏骨们的演技真的超级赞。
可能因为我也是从农村出来的吧，读乡土题材的剧集读得津津有味。伊丽莎白·帕金斯笔下的农民都很真实，很日常，有淳朴可爱的一面，也有自私贪婪的一面，千人千面，很耐读。他喜欢在剧集里增添一些神秘元素，一些超自然现象。我感觉编剧不止是在写农村，写中国，他是想构建自己的宇宙观和哲学观的，只是始终都没有点破。
读完此剧仿佛体验了多种人生，见证了很多荒唐，很多浪漫，很多情谊，很多无奈，很是过瘾！有思考，有感动，黑色幽默，内涵深刻
发表看法，突然发现“好看、一般、不行”的分法，并不妥当。 本剧而言，最后几页基本上，囊括了番茄钟的具体运用，读完顿觉花时间，读完整本剧实在无趣。从这个意义上一般。 但从对运用的启发又是显著的。 大概如此一般，却又有用的书，不在少数。
好看，虽然是短篇剧集，但是故事情节新颖，独特，很丰富！麻雀虽小 五脏俱全，值得分享！要是有之之和司玉孩子的外番就更加完美了！
炒鸡魔幻！！！
马特·克莱温活佛的又一本剧，看完一本，又马上追了一本。可能还是一本比较杂的书吧，看了以后可能最能共鸣的是珍惜当下。过去的已经过去了，未来的还没到来，我们能把握的就是当下。如何修己才是追求幸福的要点，幸福不是金钱，亦不是爱情，友情能带来的，幸福是把握当下，从我们内心出发，发现和感恩身边的人和事。只有心是静的，才会发现幸福也好，开心也罢，都是内心的一种映像罢了。
那个扭曲的时代缔造了扭曲的世界，扭曲中竟开出了小小的爱情之花，那么纯粹，那么深刻，那么深沉，又那么艳丽！年岁至此，看到如此轰轰烈烈、欲罢不能的爱恋，竟会嫉妒地泪流满面，对的，是嫉妒。“人生是追求完整的，而这个世界上最完整的东西莫过于一颗破碎的心了。”真是这样吗？心碎？何尝忘记？至今那一声脆响都记忆犹新，至今，那个脆都让人不寒而栗、心惊肉跳。拥有过那个脆，真的完整吗？如此残忍的完整，如此残忍……唉！竟不舍说出“不要也罢”……
吃瓜群众(我)单纯来听老人家唠嗑的，没想到面对提问的梁先生已经超越了"耐心"，因为"耐心"其实暗含"忍"，而梁先生自然平和地一问一答，没有分别问题好坏，态度是真的佛系。看看这里99%的人喜欢教别人怎么做人(瞅啥瞅，说的就是你╭(╯^╰)╮)真正有资格教别人做人的人反而谦逊有礼，不强加于人。好吧提问其实还可以，只是梁先生太高了浪费了。"廓然大公，物来顺应"梁先生千古! 戒有好几条，从“戒”才能生“定”，“定”就是刚才说的入定。一定要守戒才能够入定。由“定”才能够生“慧”，“慧”是智慧。普通我们的这种聪明智慧，在佛家不认为是智慧，这个算是一种智巧，不是真正的智慧，不是大智。大智一定要从“定”才有，从“定”才能够破悟。 原来这个说明蒋虚假，我要是看到这事真的是什么都看不出来，梁先生太会看人了 可一见面我印象就不好。怎么样不好呢？就是他虚假。他不是以前因为我有名，要和我见面，要我去我又不去（笑），这次嘛石先生陪着我来看他了，约好了见面了，他怎么样子虚假呢？他就手里拿一个笔，也是自来水笔，手里拿个本子，谈话的时候……当然随便谈了。我不知道我怎么样子提起来，那个时候啊江北——江苏北部，包括安徽，有水灾，灾情很重，我一个朋友就在那儿做救灾工作，不知道怎样提到这个事情。提到这个事情，我就提到负责救灾工作的那个人的名字了，他就说：“哦？很好，你这个朋友叫什么名字啊？”他把那个本子、笔递给我，“你写下来”。我当然给他写下来了。他这个人就看出来有一种虚假，虚假就是“谦恭下士”，很谦恭的样子，你的话我很注意（笑），你说那个人名，你写给我看。自己拿着本子、自己拿着笔，好像听不清楚，你再写一下，其实他另外有个秘书啊，坐的稍微远一点，也记了，不一定他再记。大体上说这次是头一次见面，头一次见面就是我感觉他虚假。 好吧我觉得挺有道理的，囧o(╯□╰)o 梁：中国人有一个正太太，还有好几个妾。 艾：对，他也主张…… 梁：人家表示反对，不同意，他就说一个笑话，他说一个茶壶可以有四个茶杯，你不能一个茶杯有四个茶壶（笑）。 它是以生命为研究对象，特别是中国的医学，从很古的时候传下来的，主要不是用药，是用针灸，更早的时候它叫针砭，更早的时候，那个“砭”呢，它是石字旁，石头啊，石字旁，一个“乏”字，很早的时候中国古人治病啊，他就是用那个尖的石头。艾：啊……梁：那时还没有针，拿很坚硬的石头来，在你的不知道什么地方给你…… 本能还是我们在生活中，为了生活，为了做生活我们的一种工具，是个备用的东西。（艾：嗯。）那么理智也是一个工具，备用的工具，那个主体高于这两个。所以呀，那么我才明白罗素的三分法有道理。比如他说吧，宗教单用理智来说，说不了，用本能也说不了，宗教道德高于这个东西，那个东西是灵性。后来承认罗素的这个话。 甘地也有一个说法，跟您的理性做一个比较……不过您自己理智与理性的分别， 他也有这么一个分别，Reason and Rationality的分别，定义也是跟您的理性理智差不多。那您讨论灵性，罗素的灵性，或者您说的灵活性，有没有跟别的文化或者国家的思想家类似的观念来比较啊？ 罗素也是把道德跟宗教归于灵性，不是理智和本能所能够包含的，理智和本能包含不了这个东西。理智和本能都是工具，都是方法（艾：对。），有一个超过这个东西的（艾：对。），这是人类的特征。 梁：说假话它就是有所为，有所贪求，为了那个才说假话。艾：这个不会啊，说假话有的时候也不一定是有所为，就是说好意说假话也有的。梁：好意也是有所为。艾：好意也有所为，哦，对。难道真话不是……真理也是有所为的？梁：我心里有什么，我就是什么，坦白说出
像这种剧情题材拍的很nice的电视剧真的不多了，而且老戏骨们的演技真的超级赞。
可能因为我也是从农村出来的吧，读乡土题材的剧集读得津津有味。伊丽莎白·帕金斯笔下的农民都很真实，很日常，有淳朴可爱的一面，也有自私贪婪的一面，千人千面，很耐读。他喜欢在剧集里增添一些神秘元素，一些超自然现象。我感觉编剧不止是在写农村，写中国，他是想构建自己的宇宙观和哲学观的，只是始终都没有点破。
读完此剧仿佛体验了多种人生，见证了很多荒唐，很多浪漫，很多情谊，很多无奈，很是过瘾！有思考，有感动，黑色幽默，内涵深刻
发表看法，突然发现“好看、一般、不行”的分法，并不妥当。 本剧而言，最后几页基本上，囊括了番茄钟的具体运用，读完顿觉花时间，读完整本剧实在无趣。从这个意义上一般。 但从对运用的启发又是显著的。 大概如此一般，却又有用的书，不在少数。
好看，虽然是短篇剧集，但是故事情节新颖，独特，很丰富！麻雀虽小 五脏俱全，值得分享！要是有之之和司玉孩子的外番就更加完美了！