杨绛在自己的桃花源中自娱自乐，成为“隐市”的智者。她说：“世界是自己的，与他人无关。”晚年的钱钟书送给妻子最般配的礼物是八个字：最贤的妻，最才的女。杨绛用一生诠释了这八个字，让德与才达到极致。钱钟书、杨绛用自己的方式诠释了世上最美的爱情，世上最“纯净的婚姻”。爱，请深爱，使劲爱，哪怕来生不见，只求今生相守，只有死别，不再生离。
这个故事没有坚守，没有大仇得报的欣喜，没有坏人得到应有惩罚的结局，甚至让人无奈又戏剧，但也许这只是我们美好的愿望，坏人得到惩罚，不管它是来自法律还是正义甚至坏人间的争斗。这部剧看得很压抑，我需要好好放松下，不然估计也有心理疾病了。
生殖崇拜到图腾崇拜，图腾崇拜再到祖宗崇拜这是中国和中华文化走过的路。生殖崇拜和图腾崇拜世界的发展都是惊奇的相同，到了图腾崇拜的后期，部落向部落联盟的方向发展，部落联盟向国家联盟的方向发展，各民族出现了明显的转变，图腾是一个部落的象征，部落联盟或者国家联盟单一图腾已经不能满足发展需要。希腊化图腾崇拜为科学艺术追求，埃及用图腾顺手化成了神，印度刚好化图腾为宗教，中国顺手化成了祖宗礼仪。
译者序差了点儿，或者说不适合作为序。建议跳过，读完正文后再看。编剧说“没有什么象征主义的东西”，然后译者开始剖析角色象征与情节隐喻？逻辑和内容不说，至少挺剧透的。尤其在故事情节不复杂，出场形象不多的情况下。反正我不喜欢追剧前被植入他人思考......仿佛看了篇译者作答的观看理解一样，是真的有被影响到观看体验。
杨绛在自己的桃花源中自娱自乐，成为“隐市”的智者。她说：“世界是自己的，与他人无关。”晚年的钱钟书送给妻子最般配的礼物是八个字：最贤的妻，最才的女。杨绛用一生诠释了这八个字，让德与才达到极致。钱钟书、杨绛用自己的方式诠释了世上最美的爱情，世上最“纯净的婚姻”。爱，请深爱，使劲爱，哪怕来生不见，只求今生相守，只有死别，不再生离。
这个故事没有坚守，没有大仇得报的欣喜，没有坏人得到应有惩罚的结局，甚至让人无奈又戏剧，但也许这只是我们美好的愿望，坏人得到惩罚，不管它是来自法律还是正义甚至坏人间的争斗。这部剧看得很压抑，我需要好好放松下，不然估计也有心理疾病了。
生殖崇拜到图腾崇拜，图腾崇拜再到祖宗崇拜这是中国和中华文化走过的路。生殖崇拜和图腾崇拜世界的发展都是惊奇的相同，到了图腾崇拜的后期，部落向部落联盟的方向发展，部落联盟向国家联盟的方向发展，各民族出现了明显的转变，图腾是一个部落的象征，部落联盟或者国家联盟单一图腾已经不能满足发展需要。希腊化图腾崇拜为科学艺术追求，埃及用图腾顺手化成了神，印度刚好化图腾为宗教，中国顺手化成了祖宗礼仪。
译者序差了点儿，或者说不适合作为序。建议跳过，读完正文后再看。编剧说“没有什么象征主义的东西”，然后译者开始剖析角色象征与情节隐喻？逻辑和内容不说，至少挺剧透的。尤其在故事情节不复杂，出场形象不多的情况下。反正我不喜欢追剧前被植入他人思考......仿佛看了篇译者作答的观看理解一样，是真的有被影响到观看体验。