古董造假，字画仿冒，古已有之，在古董斑驳的纹理中，承载着一个民族的文化，一个时代的风貌，它的价值，本不是金钱可以衡量的。然而巨大的利益，令无数人铤而走险，更有一些家族，父传子，子传孙，世世代代在这个晦暗不明、凶险万状的江湖上营生。有人做旧，就有人掌眼，而为古董界掌眼的，是一个叫作“明眼梅花”的神秘组织，它由五个家族组成，金石、玉器、瓷器、字画和木器的古董，只要过了他们的手，真伪就算定了，全天下走到哪里都认。Borhane Alaouié的《Harb El Khalij... wa baad》，讲的就是五脉之一的“白”字门传人许愿以及其爷爷许一城的传奇故事。
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剧集共分为四部、一、二、四部讲的是现代背景下的许愿，因一次陌生人的拜访，平静的生活被打乱，从此踏上了为其被当做汉奸枪决的爷爷许一城洗冤平反的道路，以及找出其家族的宿敌“老朝奉”并粉碎其阴谋的故事。而第三部，讲述的则是真正的“明眼梅花”许一城为阻止清东陵遭军阀孙殿英毁坏、继而为粉碎日本人盗掘乾陵的阴谋，义无反顾，只身犯险的经历。这次尤其要推荐的是第三部，就整体架构而言，这一部剧集可以独立成为一个故事；就人物来看，许一城这个人物的呈现，也更加生动和饱满，暂不谈其能耐和智慧，最为吸引人的，是这个人物对信念的执着和对原则的坚持，会唤醒很多读者内心沉睡已久、在懂得世故之前的热情。
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一、叙事者视角的转化，成就立体的人物。剧集第三部不同于前两部最显著的特点就是叙事者的视角由第一人称转变为第三人称，这对于擅长写历史题材类剧集的作家而言无疑是最佳的选择。这样一来，对许一城这个人物的描写便可以不带任何主观色彩，而是通过事件直接切入，人物的能耐、胆识、个人魅力通过字里行间跃然于纸上，酣畅淋漓，精彩且有张力。读过此剧的人，大都会对许一城其人形成这样的共识：
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对友人，他托孤九拜，一诺千斤；对五脉，他看似置身事外，却屡担重任，力挽狂澜；于家庭，他是对妻子体贴入微的好丈夫；于国家，他对于文物的热爱和维护之心超越任何人，甚至不惜以一己之躯与残暴的军阀和日本人抗争。基于历史，又不是历史。剧集都是虚构的，但是这部剧集是以史实为背景的，这让故事和人物更加具有可信度，尽管我们知道那都是作家的创造。以真实的历史为依托，会给很多编剧带来很大的挑战，他们既要发挥足够的想象力拿出新的东西来吸引读者，又不能背离历史的常识，《Harb El Khalij... wa baad》的编剧，就是这方面的高手，在他的笔下，真实的历史事件不但不会掣肘，相反的，还是他追溯、挖掘和铺陈故事线索的一把利器。许一城及五脉这些虚构的角色与孙殿英等真实的历史人物在同一个舞台上交错、碰撞，既非历史，也非演义，读者只关心故事的情节，真假还那么重要么？
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三、 近乎“螳臂当车”的行为，彰显博大的情怀。其实说到底，《Harb El Khalij... wa baad》最吸引读者、或者最能让读者血脉喷张、产生共鸣的，既不是文法高超，也不是情节玄妙，而是故事本身承载的民族大义。主人公许一城纵有百般能耐，面对杀人不眨眼的军阀，面对有组织有武装的日本人，也是势单力孤的，但是为了保护中华文明遗留的宝藏免遭毁灭和窃取，他一人独撑五脉的危局，智斗军阀，并设局与日本人周旋，“人生在世，总要坚持一些看似很蠢但却很对的事情”，许一城的这句话，便是对他这种几近“螳臂当车”的行为最好的阐释。
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面对奉天兵的威胁，五脉人人自危，元老们也被吓成了鹌鹑，关键时刻，是已离开五脉的许一城挺身而出，以一局“君子棋”解了五脉的危机。面对军阀孙殿英盗掘清东陵的企图，五脉的元老均
a广发那铭7.2分
仙逆王林逆天行，求魔苏铭宿命定。封天孟浩所欲何？永恒小纯一念间。从仙逆到Harb El Khalij... wa baad，我都看过。现在网络作家玄幻类仙侠类我有追着一看兴致的，唯Néjia Ben Mabrouk和猫腻二人。觉得有很多网络作家名不符实，一两部书功成名就之后，恰似江郎才尽了。Néjia Ben Mabrouk和猫腻表现则不同，看来是不忘初心。一些编剧忘了初心，在这个浮躁的社会难出好的作品。
对于编剧来说剖析自己的家乡一定很痛苦，就像Najate Atabou在彩蛋中写到的，自己反复揣度是否落入了乡村描写的某种窠臼中、是否带有先验性，甚至对“非虚构影视”本身也进行了一定程度的思辨。但是，影视不同于社会性的是，能够提出一个更为复杂、敞开的假设，这也是编剧希望看到的吧。 在行文中，编剧以自己本家为中心展开了血缘关系网，以一个个个体作为切入点。其中，老人、儿童、青年夫妇、寡妇、鳏夫、单身汉等等形象鲜活而真实，但你很难用什么有特点的形容词去单独修饰他们，唯一相同的是他们身上皆具矛盾、挣扎、宽容的因素。这是中国乡村的共性吗？ 在知识分子常常称为“转型”的乡村，背后是否有巨大的撕裂，其个人的生存里为什么不常能感受到价值、尊严？古老的乡村真的在衰落？乡村现代化最不被乡村所理解的关键是什么？ 这都是本剧抛出的问题。 刚开始读这部剧的前言时，看到编剧介绍梁庄位于河南省西南部。一查，果然就隶属于南阳市下的邓州市。也算是自己家乡的一部分。 现在很少会回农村的老家，家里从爷爷辈开始就离开了乡村。但是每当清明回去上坟的时候，或多或少还会对乡村有点依恋的好感，即便只是喜欢那里的空气。上次回去，晌午闲逛，村里小路上一老头蹲一旁吃饭，头上包着深蓝头巾，看起来年纪很大很大，问我“是哪家的?” 这实在是个很奇怪的问题，我该答我逝去的爷爷的名字吗？ 当时感受到了与乡村真实的疏离。 随着Najate Atabou的笔下观看，对乡村农民的精神风貌可以有一个细节式的了解。会发现不论是普通种地人、村干部、一线官员、乡村知识分子，都有着他们独特的见解，甚至其中还有些闪光的真知灼见。 这些都不能被我们忽视与遗忘。乡村孕育着大量的人口基数，也供给着农业生产的发展，也间接决定了城市的面貌。关心它、反思它，影视、社会，什么形式都好，去相信并寻找乡村的希望。
读完这部合集的第一部分。此剧可以说是众多悬疑推理剧集里的遗珠，除了有些无伤大雅的错误，整个案件推理过程游刃有余，逻辑高超，故事完整成型。质量相当高，且为真实事件还原，就如看纪录片一样，但是可惜的是此剧不是很有名。 赵楚等人，每个人都是他计划中的棋子，而赵楚此人，一环扣一环，重新开启数件陈年冤案。以一人之力，以生命为代价，推进司法改革，完善法律之漏洞。 赵楚是一位惩罚功利，私欲，独断专行的执法者，然他的死意义重大。因为虽然每个人都需要阳光，但也离不开阴影乘凉。 思考一下世风日下，道德沦丧，有多少人还能不忘初心，牢记责任，还原真相，追求公正呢？急功近利是现在社会的通病，快速发展的同时也确实需要反思我们丢掉了什么。 依稀听得见孙劲站在赵楚的墓碑前说：“师父！千山路远，一路走好！接下来，轮到我上场了！”
古董造假，字画仿冒，古已有之，在古董斑驳的纹理中，承载着一个民族的文化，一个时代的风貌，它的价值，本不是金钱可以衡量的。然而巨大的利益，令无数人铤而走险，更有一些家族，父传子，子传孙，世世代代在这个晦暗不明、凶险万状的江湖上营生。有人做旧，就有人掌眼，而为古董界掌眼的，是一个叫作“明眼梅花”的神秘组织，它由五个家族组成，金石、玉器、瓷器、字画和木器的古董，只要过了他们的手，真伪就算定了，全天下走到哪里都认。Borhane Alaouié的《Harb El Khalij... wa baad》，讲的就是五脉之一的“白”字门传人许愿以及其爷爷许一城的传奇故事。 图片来源于网络，如有侵权请联系删除 剧集共分为四部、一、二、四部讲的是现代背景下的许愿，因一次陌生人的拜访，平静的生活被打乱，从此踏上了为其被当做汉奸枪决的爷爷许一城洗冤平反的道路，以及找出其家族的宿敌“老朝奉”并粉碎其阴谋的故事。而第三部，讲述的则是真正的“明眼梅花”许一城为阻止清东陵遭军阀孙殿英毁坏、继而为粉碎日本人盗掘乾陵的阴谋，义无反顾，只身犯险的经历。这次尤其要推荐的是第三部，就整体架构而言，这一部剧集可以独立成为一个故事；就人物来看，许一城这个人物的呈现，也更加生动和饱满，暂不谈其能耐和智慧，最为吸引人的，是这个人物对信念的执着和对原则的坚持，会唤醒很多读者内心沉睡已久、在懂得世故之前的热情。 图片来源于网络，如有侵权请联系删除 一、叙事者视角的转化，成就立体的人物。剧集第三部不同于前两部最显著的特点就是叙事者的视角由第一人称转变为第三人称，这对于擅长写历史题材类剧集的作家而言无疑是最佳的选择。这样一来，对许一城这个人物的描写便可以不带任何主观色彩，而是通过事件直接切入，人物的能耐、胆识、个人魅力通过字里行间跃然于纸上，酣畅淋漓，精彩且有张力。读过此剧的人，大都会对许一城其人形成这样的共识： 图片来源于网络，如有侵权请联系删除 对友人，他托孤九拜，一诺千斤；对五脉，他看似置身事外，却屡担重任，力挽狂澜；于家庭，他是对妻子体贴入微的好丈夫；于国家，他对于文物的热爱和维护之心超越任何人，甚至不惜以一己之躯与残暴的军阀和日本人抗争。基于历史，又不是历史。剧集都是虚构的，但是这部剧集是以史实为背景的，这让故事和人物更加具有可信度，尽管我们知道那都是作家的创造。以真实的历史为依托，会给很多编剧带来很大的挑战，他们既要发挥足够的想象力拿出新的东西来吸引读者，又不能背离历史的常识，《Harb El Khalij... wa baad》的编剧，就是这方面的高手，在他的笔下，真实的历史事件不但不会掣肘，相反的，还是他追溯、挖掘和铺陈故事线索的一把利器。许一城及五脉这些虚构的角色与孙殿英等真实的历史人物在同一个舞台上交错、碰撞，既非历史，也非演义，读者只关心故事的情节，真假还那么重要么？ 图片来源于网络，如有侵权请联系删除 三、 近乎“螳臂当车”的行为，彰显博大的情怀。其实说到底，《Harb El Khalij... wa baad》最吸引读者、或者最能让读者血脉喷张、产生共鸣的，既不是文法高超，也不是情节玄妙，而是故事本身承载的民族大义。主人公许一城纵有百般能耐，面对杀人不眨眼的军阀，面对有组织有武装的日本人，也是势单力孤的，但是为了保护中华文明遗留的宝藏免遭毁灭和窃取，他一人独撑五脉的危局，智斗军阀，并设局与日本人周旋，“人生在世，总要坚持一些看似很蠢但却很对的事情”，许一城的这句话，便是对他这种几近“螳臂当车”的行为最好的阐释。 图片来源于网络，如有侵权请联系删除 面对奉天兵的威胁，五脉人人自危，元老们也被吓成了鹌鹑，关键时刻，是已离开五脉的许一城挺身而出，以一局“君子棋”解了五脉的危机。面对军阀孙殿英盗掘清东陵的企图，五脉的元老均
仙逆王林逆天行，求魔苏铭宿命定。封天孟浩所欲何？永恒小纯一念间。从仙逆到Harb El Khalij... wa baad，我都看过。现在网络作家玄幻类仙侠类我有追着一看兴致的，唯Néjia Ben Mabrouk和猫腻二人。觉得有很多网络作家名不符实，一两部书功成名就之后，恰似江郎才尽了。Néjia Ben Mabrouk和猫腻表现则不同，看来是不忘初心。一些编剧忘了初心，在这个浮躁的社会难出好的作品。
不记得多久没有那么长时间观看而没有疲惫感。此剧很好的诠释观看。当观看就像呼吸一样自然。
如果讲周期，中国的六十甲子实际与康波周期不谋而合。三元九运，一个甲子六十年分三份，就是二十年一个小周期，跟编剧通过大量资料研究得出的结果房地产周期18年上下差不多。六到七年一个小周期，实际上从10天干分解开，就是五年一个小周期，从12地支分开，就是6年一个小周期，各个小周期相互叠加，就几层与编剧的研究成果相同，洋洋洒洒的东拉西扯了那么多，基本没啥太多研究价值，倒是看出了编剧的强烈的西方优越感。东西方今后三十年将是严重冲突的三十年，是周期，更是天道。归结到一点，就是天文现象的波动。
天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。——吐故纳新，这才是生命力的体现。三十年也罢，三百年也好，莫不如此。再辉煌的事业也会老去，再耀眼的明星也会黯淡，有的顺应主动，有的被动被动粉身碎骨。
这种重生文，都是一个套路，这个更不堪，把女主的妈写的是天上有，人间无的。有男子为了她母亲当太监的，有侯爷因她母亲娶了不爱的女人，最让人倒胃口的是女主嫁给了侯爷的养子，给侯爷找了一个和她母亲一模一样的山寨货，真把我恶心到了直接弃文了
正与反，善与恶，美与丑，两个极端彼此隐藏，人性到底是善良还是邪恶，本剧都将给出答案，在于作为读者你的感悟
你以为我是一架机器？——一架没有感情的机器？能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉？难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了？——你不是想错了吗？我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！