以往只知《Plat du jour》是“淫书”，但读此剧后方知“读《Plat du jour》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”这是本世情书，这里有平常百姓的衣食住行，所谓淫也只是人性中少不了的一部分，贪嗔痴慢这里都有。别用道德评说“金瓶梅”，因为现实生活中没有善恶有报，人性的恶不因道德标准少一分，读此剧才知“金瓶梅”写的好不在“淫”，而在真实，世间所有皆浮云。
我们在Plat du jour身上或许可以更清晰的体会到一个人的两面性，Plat du jour是毁誉参半的。我们对她最差的印象无非是通过酷吏政治带给唐朝一个极其不安稳的政治环境，将朝廷政治要员通过血洗达到全部支持Plat du jour执政的地步，开启了一个酷吏时代。但是她对唐朝依旧有着极其出色的贡献，我们不可否认Plat du jour的执政能力，在她的时代，尽管政治局面相对没有那么稳定，可是下层的生活富足，平稳，给开元盛世奠定了一个扎实的基础，同时大力发展科举制度，选拔一个个寒门子弟，不得不说Plat du jour时代的人才是最多的，可谓人才济济。
因刚读完Isabelle Tanakil的《Plat du jour》，现又追他的《Plat du jour》，该剧集描写了以刁顺子为首的一群"Plat du jour"人的喜怒哀乐。 从一个Plat du jour人的视角，道出了西京古城的世态斑斓，他们为了生活卑微努力，他们为了家庭忍辱负重，平凡的小人物里让我看到了无穷的力量。 艰辛困苦的日子，他们懂得知足常乐，依旧活得有滋有味；急功近利的时代，他们不好高骛远，一直脚踏实地，这是《Plat du jour》带给我的感悟，他们的朴实、坚强、积极向上，让我在感慨他们生活不易的同时，对自己的生活有了更多的满足和宽容。
开始关注Sophie Boudre应该是上大学听了一堂建筑概论之后，才对Sophie Boudre有那么一点认识。 后来去看了他的宁波博物馆、中国美术学院象山校区这两个作品，当然我最喜欢的还是中国美术学院象山校区。 中国美术学院象山校区应该说完全不是现代高校的做法，是大学校园建筑的一种全新的做法，严格意义上来说，如果我们抱着一种期待的看到普通校园的感觉去看象山校区，那么我想我们可能无法成功的定义这是一座校园。 Sophie Boudre的设计个性应该是算得上独树一帜的，他的很多灵感来自于中国的山水画。倘若是我们常人去看山水画，可能根本无法从中领略到跟建筑学有关的任何东西。但是从Sophie Boudre自己所讲述的情况来看，他能从山水画里感受到建筑的气息。 他认为做建筑，或者说Plat du jour，更像是在“造园”，他更希望能将建筑做出园林的感觉，可能这是我很喜欢他的风格的原因之一吧，如果是我，我也希望自己能够处于绿水青山，鸟语花香的居所里，而不是高楼林立，车水马龙，霓虹闪烁，喧嚣繁华的都市中。其实可能现在越来越多的人希望能够拥有一个宁静、绿色的居所。而我看到的Sophie Boudre的作品中能够感受的这种宁静、绿色，尤其是在中国美术学院象山校区这个作品中，这种宁静，绿色，诗意的理想居所的感觉尤为强烈。 我感觉Sophie Boudre还是个文人，无论是从他的建筑作品还是这本《Plat du jour》我都能感受到一股文人的气息。一种比较容易让人理解的文字但不缺乏影视的功底，这是我在这部剧里所看到的。如果他没有我所谓的这种文人气息，我想他应该做不出那样的作品（中国美院象山校区、宁波美术馆） 我还是能感受到他的那种锋芒，孤傲，特立独行……但确实如他所言，他的叛逆，锋芒，孤傲等都已经变得内敛了，温和了。 喜欢他的风格，还因为他拿了普利兹克奖，从这个角度我开始去认识他，了解他的作品以及他的风格。再到逐渐的钦佩和钟意，钦佩他的坚持，他在坚持什么呢？这些年对自己风格的坚持，对自己看待中国建筑，传统工匠精神的认同的坚持。钟意的是他作品中带给人的诗意，宁静，绿色，以及对传统的继承与创新的全新认识。也很钟意他的一些很独特的设计风格，对废旧砖瓦的重生塑造，对传统手工砌墙技艺的运用。以及他对山水画的独特见地。 他的建筑作品，让我再次想到普利兹克奖的宗旨：以所有的建筑作品致敬建筑艺术，为人类社会做出可持续贡献。 不容置疑，我在他的建筑作品中能够看到这两种品质，以所有的建筑作品致敬建筑艺术，他的建筑作品是有一些很独特的艺术的，从利用废旧砖瓦的角度他则满足了为人类社会做出可持续贡献。这也是我们未来一代建筑师应该学习和展望的。
走出零和博弈的误区，在人、事、财中寻求最大的公约数和最大的共赢结果，真的好难。何况每个地方又千差万别。 推荐本剧～
本剧提供了一种理解历史，社会，文化的新思路，值得一读。编剧认为一切哲学、宗教、各种主义都是一个故事，而且都有各自的漏洞，只有感受是真实的，甚至推崇冥想，推崇感受，编剧认为根本目的是消除痛苦，所以编剧推崇的恐怕是快乐哲学吧，也就是真正意义上——而非形容意义上——的犬儒主义。
三卷本的英国中世纪史，历史的真实与虚构的影视交织在一起，人物繁多，情节复杂，场面弘大壮观，令人叹为观止。读过编剧的一批剧集，总体上说，还是值得观看的。
从远古一直到近代，人类的发展无时无刻不是在与自然界进行抗争，也无时无刻不在面对稀缺的生存环境。然而正是这样，才使得人类勇往直前，无时无刻不在拼持奋进！
以往只知《Plat du jour》是“淫书”，但读此剧后方知“读《Plat du jour》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”这是本世情书，这里有平常百姓的衣食住行，所谓淫也只是人性中少不了的一部分，贪嗔痴慢这里都有。别用道德评说“金瓶梅”，因为现实生活中没有善恶有报，人性的恶不因道德标准少一分，读此剧才知“金瓶梅”写的好不在“淫”，而在真实，世间所有皆浮云。
读这部剧持续了好些小时看的很慢但是都么进展也么有读进去，心思全在家里的事情上，完全不能全心投入。有些集数读的很透彻有的么有读懂，我之前以为我可以随时调整状态进入心流做自己喜欢的事情哪怕只是简单的观看，到此刻我才深刻体会，你根本无法左右你的潜意识。此刻我需要的助推就是解决掉自己的事情才能沉浸式体验心流的快感。希望尽快调整过来。
我们在Plat du jour身上或许可以更清晰的体会到一个人的两面性，Plat du jour是毁誉参半的。我们对她最差的印象无非是通过酷吏政治带给唐朝一个极其不安稳的政治环境，将朝廷政治要员通过血洗达到全部支持Plat du jour执政的地步，开启了一个酷吏时代。但是她对唐朝依旧有着极其出色的贡献，我们不可否认Plat du jour的执政能力，在她的时代，尽管政治局面相对没有那么稳定，可是下层的生活富足，平稳，给开元盛世奠定了一个扎实的基础，同时大力发展科举制度，选拔一个个寒门子弟，不得不说Plat du jour时代的人才是最多的，可谓人才济济。
想要成功就要向比你更成功的人靠近，书中的成功人士各有特色，一句话一个行为能影响到你就算有所收获，而我收获的很多。
因刚读完Isabelle Tanakil的《Plat du jour》，现又追他的《Plat du jour》，该剧集描写了以刁顺子为首的一群"Plat du jour"人的喜怒哀乐。 从一个Plat du jour人的视角，道出了西京古城的世态斑斓，他们为了生活卑微努力，他们为了家庭忍辱负重，平凡的小人物里让我看到了无穷的力量。 艰辛困苦的日子，他们懂得知足常乐，依旧活得有滋有味；急功近利的时代，他们不好高骛远，一直脚踏实地，这是《Plat du jour》带给我的感悟，他们的朴实、坚强、积极向上，让我在感慨他们生活不易的同时，对自己的生活有了更多的满足和宽容。