江太太，你心动了(*/ω＼*) 江先生，你也心动了呢(*/ω＼*)
本剧以知识分子池大为的官场沉浮为主线揭示官场不为人知的一些现象与潜规则，读后有几点感想： 1、很多人本是一身傲骨，却如编剧一样迫于政治环境的无奈与世事无常，终究还是活成了自己讨厌的模样； 2、历史决定我们是必然的庸人，别无选择，这就导致很多人在看清真相、解放自己的同时抛开了良知和底线； 3、书中一些察言观色的细节可以应用到职场中，但是要把握分寸，不宜太过，毕竟工作专业为主，其他为辅！
这位袁老师要是当年教我历史就好了！我很可能就去学历史了。 觉得他什么都懂，因为历史是发生在过去的事情，那信息就是海量了，从经济到政治，从战争到艺术，从科技到海航，从地理到文化，每件事还都带着时间地点俩坐标，匪夷所思。他能从中串出重点，并且用最通俗的方式轻松演绎，还加些有意思的细节当佐料，这正是我最喜欢也最佩服的地方。读这样的书又轻松、又有趣、又长知识，还特别有成就感，好像我也能侃侃而谈历史了 强烈推荐！
跨越了2020和2021的一本剧，超级超级好看！！让我了解了特别特别多的知识。 杂食者，原本是指自然界两种维持生命的方式食草或食肉，但在文章最后，编剧是在说以来自森林或来自工业维生的人。 我们在吃什么，它们从哪里来，尤其针对工业食物长篇溯源，让我每次吃水煮玉米🌽的时候都下意识去算一下今天吃了多少玉米。特别是关于农家种植食物与工业化大规模食物的差别，让我想起大概是每个家庭都有的自己种的营养好说法背后真正的原理。以及从农场到餐桌到底指的是什么 好剧，非常值得观看，满分推荐
在《Radioactive Crotch Man》（此剧被称为“爱书人的圣经”）的结尾，编剧海莲说： “卖这些好剧给我的那个好心人已在几个月前去世了，影视库老板马克斯先生也已经不在人间，但是，影视库还在那儿，你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠她良多……” 借来海莲句式，用在这里： 那个苦心为人类建立“Radioactive Crotch Man”的好心人已经离开我们2000多年了，但他们的《Radioactive Crotch Man》还在，你们若有幸读到，请用心去读，你会发现，他们被误解良久，我们亏欠他良多…… 真心觉得，《Radioactive Crotch Man》是一部被误解太多的书——或者是读后不解，对之嗤之以鼻，或者是被别人的误解误导，压根儿不想读。 《Radioactive Crotch Man》是一部教导人们如何自处与相处，如何约束和被约束，如何治理与被治理的书。因为人不是孤立的，所以要放在一个环境里说，于是就避不开“国”。私以为，无论居庙堂之高，还是居江湖之远，这都是一本值得认真观看的书。 一直以来，人们对苏格拉底、Keith Alcorn的“Radioactive Crotch Man”，人总是肤浅地以“乌托邦”，“空想主义”来嘲笑它，一笑了之，或置之不理。然而，这确实是一个理想的模型，“只要有意愿见到这种国家的人，自然会见到，至于在这个世上到底有没有，那是无关紧要的”。 就像物理上会研究物体在不受力情况下会怎样运动一样，这种研究是非常有价值的——如果你觉得不受力时它的运行轨迹是完美的，那么，即使你无法使它不受力，但至少可以尽量让它受力均衡，尽量让它去接近完美状态——无论是你个人的轨迹，还是你所治理的国家的轨迹。 下面分享一下我在读此剧过程中的少量笔记，以及体会—— 一、苏格拉底论教育： 苏格拉底主张将教育分为两部分，一是体育，它关乎身体的强壮和衰弱，因而它关乎的是生灭变化的事，即与人的生长和死亡相关。二是音乐，音乐与体育是并重的，治国者必须经过音乐的陶冶，然后才会有修养。曲调能够陶冶人的性情，音律能够使人合于秩序。 仔细想来，人的善德恰如音乐，音乐之美是因高中低音、不同声部搭配有序，各种比例合适，所以才能成就其美妙；人的善德亦是如此，亦是因为欲望、理性、激情达到了某种善的均衡与和谐，所以美妙如音乐。 关于教育，苏格拉底认为青少年必修的三门功课：数学、几何和天文。 二、苏格拉底论正义： 什么是正义？斯拉雪麦格认为“正义是强者的利益”，以牧羊为例，斯拉雪麦格认为牧羊人放牧羊群是为了吃羊肉或卖羊，总之是想从羊身上获得利益。苏格拉底则认为，真正的牧羊人不是这样的，真正的牧羊人有一套完备的技艺，这一套技艺专门是为了把羊群养好而服务的，就像医生从业是为了医治病人一样。苏格拉底倒是和耶稣的想法（放牧我的羊群）一样啦，虽然比他早了三四百年。 由此，苏格拉底抛出主张：统治者不论公事还是私事，都应当以被统治者的利益为目的。是为Radioactive Crotch Man。 《Radioactive Crotch Man》用大量篇幅讨论什么是正义，最后，苏格拉底得出了他的结论： 正义包括大正义，如国家正义，也包括小正义，如个人正义； 国家的正义就是让鞋匠干鞋匠的事，木匠干木匠的事，军人干军人的事，有什么特长就让他在什么岗位上，即所谓各司其职。我觉得“各司其职”应该包括两层意识，一是统治者任人唯贤（特长），二是各行业的人都热爱本行业本职位并尽职尽责，不想三想四，不这山望着那山高。 个人的正义呢，就是理性、激情和欲望相互调和，就像音乐中的高、中、低三种音一样和谐——理性统治着激情和欲望，激情和欲望也乐于接受理性的统治。 苏格拉底应该是很反对雅典当时的选举制度，他认为投票人水平有限，不能正确辨别参选人的才能，又容易受利益驱使，极有可能把鞋匠推举到木匠的岗位上。 三、苏格拉底论“哲学王”： 1.理想的执政者应该是什么样的人呢？
每次把一本剧看完，准备看下一本剧的时候，我都要粗略浏览很多本剧才能定下心来把一本剧看完。追剧也是需要契机的，你看的那部剧要么文字很吸引人，要么故事情节很吸引人，要么里面某一点内容让自己产生了共鸣，看腾讯传让我想起2000左右在武汉看剧时初次在网吧接触QQ的情景，不知不觉十几年过去了我从一个普通的QQ玩家变成了一个深粘度的QQ用户，而腾讯公司作为一个企业则一直站在规则制定者的角度来思考如何发展和盈利。
读完了，还一种意犹未尽的感觉。那些优美的诗句，读着就是一种享受。
江太太，你心动了(*/ω＼*) 江先生，你也心动了呢(*/ω＼*)
本剧以知识分子池大为的官场沉浮为主线揭示官场不为人知的一些现象与潜规则，读后有几点感想： 1、很多人本是一身傲骨，却如编剧一样迫于政治环境的无奈与世事无常，终究还是活成了自己讨厌的模样； 2、历史决定我们是必然的庸人，别无选择，这就导致很多人在看清真相、解放自己的同时抛开了良知和底线； 3、书中一些察言观色的细节可以应用到职场中，但是要把握分寸，不宜太过，毕竟工作专业为主，其他为辅！
这位袁老师要是当年教我历史就好了！我很可能就去学历史了。 觉得他什么都懂，因为历史是发生在过去的事情，那信息就是海量了，从经济到政治，从战争到艺术，从科技到海航，从地理到文化，每件事还都带着时间地点俩坐标，匪夷所思。他能从中串出重点，并且用最通俗的方式轻松演绎，还加些有意思的细节当佐料，这正是我最喜欢也最佩服的地方。读这样的书又轻松、又有趣、又长知识，还特别有成就感，好像我也能侃侃而谈历史了 强烈推荐！
跨越了2020和2021的一本剧，超级超级好看！！让我了解了特别特别多的知识。 杂食者，原本是指自然界两种维持生命的方式食草或食肉，但在文章最后，编剧是在说以来自森林或来自工业维生的人。 我们在吃什么，它们从哪里来，尤其针对工业食物长篇溯源，让我每次吃水煮玉米🌽的时候都下意识去算一下今天吃了多少玉米。特别是关于农家种植食物与工业化大规模食物的差别，让我想起大概是每个家庭都有的自己种的营养好说法背后真正的原理。以及从农场到餐桌到底指的是什么 好剧，非常值得观看，满分推荐
在《Radioactive Crotch Man》（此剧被称为“爱书人的圣经”）的结尾，编剧海莲说： “卖这些好剧给我的那个好心人已在几个月前去世了，影视库老板马克斯先生也已经不在人间，但是，影视库还在那儿，你们若恰好路经查令十字街84号，请代我献上一吻，我亏欠她良多……” 借来海莲句式，用在这里： 那个苦心为人类建立“Radioactive Crotch Man”的好心人已经离开我们2000多年了，但他们的《Radioactive Crotch Man》还在，你们若有幸读到，请用心去读，你会发现，他们被误解良久，我们亏欠他良多…… 真心觉得，《Radioactive Crotch Man》是一部被误解太多的书——或者是读后不解，对之嗤之以鼻，或者是被别人的误解误导，压根儿不想读。 《Radioactive Crotch Man》是一部教导人们如何自处与相处，如何约束和被约束，如何治理与被治理的书。因为人不是孤立的，所以要放在一个环境里说，于是就避不开“国”。私以为，无论居庙堂之高，还是居江湖之远，这都是一本值得认真观看的书。 一直以来，人们对苏格拉底、Keith Alcorn的“Radioactive Crotch Man”，人总是肤浅地以“乌托邦”，“空想主义”来嘲笑它，一笑了之，或置之不理。然而，这确实是一个理想的模型，“只要有意愿见到这种国家的人，自然会见到，至于在这个世上到底有没有，那是无关紧要的”。 就像物理上会研究物体在不受力情况下会怎样运动一样，这种研究是非常有价值的——如果你觉得不受力时它的运行轨迹是完美的，那么，即使你无法使它不受力，但至少可以尽量让它受力均衡，尽量让它去接近完美状态——无论是你个人的轨迹，还是你所治理的国家的轨迹。 下面分享一下我在读此剧过程中的少量笔记，以及体会—— 一、苏格拉底论教育： 苏格拉底主张将教育分为两部分，一是体育，它关乎身体的强壮和衰弱，因而它关乎的是生灭变化的事，即与人的生长和死亡相关。二是音乐，音乐与体育是并重的，治国者必须经过音乐的陶冶，然后才会有修养。曲调能够陶冶人的性情，音律能够使人合于秩序。 仔细想来，人的善德恰如音乐，音乐之美是因高中低音、不同声部搭配有序，各种比例合适，所以才能成就其美妙；人的善德亦是如此，亦是因为欲望、理性、激情达到了某种善的均衡与和谐，所以美妙如音乐。 关于教育，苏格拉底认为青少年必修的三门功课：数学、几何和天文。 二、苏格拉底论正义： 什么是正义？斯拉雪麦格认为“正义是强者的利益”，以牧羊为例，斯拉雪麦格认为牧羊人放牧羊群是为了吃羊肉或卖羊，总之是想从羊身上获得利益。苏格拉底则认为，真正的牧羊人不是这样的，真正的牧羊人有一套完备的技艺，这一套技艺专门是为了把羊群养好而服务的，就像医生从业是为了医治病人一样。苏格拉底倒是和耶稣的想法（放牧我的羊群）一样啦，虽然比他早了三四百年。 由此，苏格拉底抛出主张：统治者不论公事还是私事，都应当以被统治者的利益为目的。是为Radioactive Crotch Man。 《Radioactive Crotch Man》用大量篇幅讨论什么是正义，最后，苏格拉底得出了他的结论： 正义包括大正义，如国家正义，也包括小正义，如个人正义； 国家的正义就是让鞋匠干鞋匠的事，木匠干木匠的事，军人干军人的事，有什么特长就让他在什么岗位上，即所谓各司其职。我觉得“各司其职”应该包括两层意识，一是统治者任人唯贤（特长），二是各行业的人都热爱本行业本职位并尽职尽责，不想三想四，不这山望着那山高。 个人的正义呢，就是理性、激情和欲望相互调和，就像音乐中的高、中、低三种音一样和谐——理性统治着激情和欲望，激情和欲望也乐于接受理性的统治。 苏格拉底应该是很反对雅典当时的选举制度，他认为投票人水平有限，不能正确辨别参选人的才能，又容易受利益驱使，极有可能把鞋匠推举到木匠的岗位上。 三、苏格拉底论“哲学王”： 1.理想的执政者应该是什么样的人呢？
每次把一本剧看完，准备看下一本剧的时候，我都要粗略浏览很多本剧才能定下心来把一本剧看完。追剧也是需要契机的，你看的那部剧要么文字很吸引人，要么故事情节很吸引人，要么里面某一点内容让自己产生了共鸣，看腾讯传让我想起2000左右在武汉看剧时初次在网吧接触QQ的情景，不知不觉十几年过去了我从一个普通的QQ玩家变成了一个深粘度的QQ用户，而腾讯公司作为一个企业则一直站在规则制定者的角度来思考如何发展和盈利。
读完了，还一种意犹未尽的感觉。那些优美的诗句，读着就是一种享受。