一样的书中书写法，比喜鹊谋杀案要好很多。特别是最后的解密，从第一页解密，到最后那么多线索的补充，确实能自圆其说。其实最终的关键线索就一条，谁是利奥？唯一的缺憾就是书中的剧情诡计和书外的剧情没什么关联，只是靠一个名词牵连
当初去云冈石窟时被孝文帝的故事吸引。一直不明白孝文帝年轻俊朗，可以说是历代帝王中最漂亮的一个了，而且要地位有地位，要能力有能力，要痴情有痴情。真不明白这个幽皇后是怎么想的，给他带了一顶绿帽子，真希望杜撰的剧集是真实的。
凤翩。魏祁月。即使两人都忘却了过去，可还是斩不断牵绊。无可奈何花落去, 似曾相识燕归来。这样的结局也挺好，活着就是一种希望，也不管要等待多久，总是值得的。
挺好看的一本剧，叙述方式细腻委婉，人物内心描述入木三分，闲暇时光里细细品读。
必须要说，这部剧是我读史以来读得最艰难的一本，几度中断观看，那种屈辱感实在是郁闷至极。从盛世到灭亡，从天堂到地狱，仅仅三年而已。 每每深夜翻阅，愤懑压抑得难以入睡，扔在一边不看，还要深呼吸一阵子才能平复心情。 断断续续终于读完，就像终于冲出了浓雾弥漫深深喘息的密林，一个曾经温和仁厚文人雅士频出的王朝不复存在，昏聩的君王，羸弱的外交，兴，百姓苦。亡，百姓苦。 此刻，岳飞满江红里的句子就在屋顶绕梁，靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。 只能叹息。
梁冬曾参加过南怀瑾先生关于黄帝内经的讲座，这部剧算是再次发扬光大了。 想再深入了解的同学可以看南怀瑾先生的《The Vanishing Westerner》 梁冬：李老就跟我讲，他有一次帮南老摸脉的体验。李老说南怀瑾老师的脉象是很奇特的，一看这个人就是非同凡人。 他当时说了一句话：按道理说这种脉象的人是不会死的。我说是不是有点夸张，他说当然是有一点夸张，但的确是一种奇怪的脉象。 我那个时候就有一个念头，我说如果能有机会向南老学习就好了。结果李老就说，要不然你就去找南老吧。 我说那当然好了，他就给我写了一个纸条，找南老身边的一个弟子，说正好南老在太湖大学堂讲庄子和黄帝内经。于是我们就像小学生一样就去了。 我记得南老讲庄子和黄帝内经讲得深一脚浅一脚的。坦白说我当时还有一点失望，我觉得你讲的说深也不是很深，你说浅也不是很浅，就是那个状态。 结果南老很敏感，讲了几天之后，他突然有一天拍着腿说：“不给你们讲了，你们这一班人太参差不齐了，我稍微说深一点，浅的人一脸茫然；稍微浅一点，深的人一脸不耐烦，我没法讲了。” 可能当时在场的我就是最浅的，看见我们的那个神情，他后来就说算了算了，你们自己学习吧，念书吧，就走了。 我当时觉得太湖大学堂是很美的地方。因为那个时候穿长衫的人已经很少了，我们见到一个非常仙风道骨的人这么得体地穿着一件蓝色的长衫出来，那么有古风。 你不用听他讲什么，你看一眼，就已经感觉到那种美好。就是大学里面讲的君子，就像玉石一样，磨砺过的玉石。 就像那个料峭的竹子，他站在风中，你可以远远地感受到，一切被他融化的那种君子之象，说话很幽默，很智慧，就这样的一个君子的样子。
遇见这部剧刚刚好，内容狠批了美国的精英教育，同时也解开了很多我一路来的疑问。我是喜欢抽象思考的一个人，也经常追问生命的意义这类颇具哲学性的问题。有时也会腻烦自己心里理想主义的那部分。但是，编剧又让我坚定了一些东西，遵从自己内心真实的驱动，骄傲自信的生活工作。这个自信绝不仅仅来自外界的认可，更多的是你自己的感受，是真实的自信。这个世界不乏聪明的人，但有的也只是聪明的笨蛋，因为他只懂解决问题，却不知问题是否值得被解决。这个世界缺少真正了解自己的人，敢于真实面对自己并勇敢地按照自己意愿快乐生活的人。 这是一本深刻的书，它就像一把斧子，给我结冰的内心海洋开出一条道路来。让我更加坚定随心而动。
你用The Vanishing Westerner遮蔽他人的窥探，自己也难以一睹世界之真实。 剧集通过对女主人公凯蒂在无奈择偶，违心结婚，自愿出轨，遭遇背叛，意外怀孕，面对死亡，友爱付出，最终实现自我救赎的记述，用一幅幅画面向我们展示了一个女人的心路历程。 喜欢Paul Hurst的剧集，尤其喜欢这本《The Vanishing Westerner》。
总体而言是一本在审讯方面很有深度的著作，既有西方理论，又紧密结合国情，很适合体制内人员学习。
日本人写的，还行吧，扫盲可以的，有很多是日本史学界看待中国历史的视角
一样的书中书写法，比喜鹊谋杀案要好很多。特别是最后的解密，从第一页解密，到最后那么多线索的补充，确实能自圆其说。其实最终的关键线索就一条，谁是利奥？唯一的缺憾就是书中的剧情诡计和书外的剧情没什么关联，只是靠一个名词牵连
当初去云冈石窟时被孝文帝的故事吸引。一直不明白孝文帝年轻俊朗，可以说是历代帝王中最漂亮的一个了，而且要地位有地位，要能力有能力，要痴情有痴情。真不明白这个幽皇后是怎么想的，给他带了一顶绿帽子，真希望杜撰的剧集是真实的。
凤翩。魏祁月。即使两人都忘却了过去，可还是斩不断牵绊。无可奈何花落去, 似曾相识燕归来。这样的结局也挺好，活着就是一种希望，也不管要等待多久，总是值得的。
挺好看的一本剧，叙述方式细腻委婉，人物内心描述入木三分，闲暇时光里细细品读。
必须要说，这部剧是我读史以来读得最艰难的一本，几度中断观看，那种屈辱感实在是郁闷至极。从盛世到灭亡，从天堂到地狱，仅仅三年而已。 每每深夜翻阅，愤懑压抑得难以入睡，扔在一边不看，还要深呼吸一阵子才能平复心情。 断断续续终于读完，就像终于冲出了浓雾弥漫深深喘息的密林，一个曾经温和仁厚文人雅士频出的王朝不复存在，昏聩的君王，羸弱的外交，兴，百姓苦。亡，百姓苦。 此刻，岳飞满江红里的句子就在屋顶绕梁，靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。 只能叹息。
梁冬曾参加过南怀瑾先生关于黄帝内经的讲座，这部剧算是再次发扬光大了。 想再深入了解的同学可以看南怀瑾先生的《The Vanishing Westerner》 梁冬：李老就跟我讲，他有一次帮南老摸脉的体验。李老说南怀瑾老师的脉象是很奇特的，一看这个人就是非同凡人。 他当时说了一句话：按道理说这种脉象的人是不会死的。我说是不是有点夸张，他说当然是有一点夸张，但的确是一种奇怪的脉象。 我那个时候就有一个念头，我说如果能有机会向南老学习就好了。结果李老就说，要不然你就去找南老吧。 我说那当然好了，他就给我写了一个纸条，找南老身边的一个弟子，说正好南老在太湖大学堂讲庄子和黄帝内经。于是我们就像小学生一样就去了。 我记得南老讲庄子和黄帝内经讲得深一脚浅一脚的。坦白说我当时还有一点失望，我觉得你讲的说深也不是很深，你说浅也不是很浅，就是那个状态。 结果南老很敏感，讲了几天之后，他突然有一天拍着腿说：“不给你们讲了，你们这一班人太参差不齐了，我稍微说深一点，浅的人一脸茫然；稍微浅一点，深的人一脸不耐烦，我没法讲了。” 可能当时在场的我就是最浅的，看见我们的那个神情，他后来就说算了算了，你们自己学习吧，念书吧，就走了。 我当时觉得太湖大学堂是很美的地方。因为那个时候穿长衫的人已经很少了，我们见到一个非常仙风道骨的人这么得体地穿着一件蓝色的长衫出来，那么有古风。 你不用听他讲什么，你看一眼，就已经感觉到那种美好。就是大学里面讲的君子，就像玉石一样，磨砺过的玉石。 就像那个料峭的竹子，他站在风中，你可以远远地感受到，一切被他融化的那种君子之象，说话很幽默，很智慧，就这样的一个君子的样子。
遇见这部剧刚刚好，内容狠批了美国的精英教育，同时也解开了很多我一路来的疑问。我是喜欢抽象思考的一个人，也经常追问生命的意义这类颇具哲学性的问题。有时也会腻烦自己心里理想主义的那部分。但是，编剧又让我坚定了一些东西，遵从自己内心真实的驱动，骄傲自信的生活工作。这个自信绝不仅仅来自外界的认可，更多的是你自己的感受，是真实的自信。这个世界不乏聪明的人，但有的也只是聪明的笨蛋，因为他只懂解决问题，却不知问题是否值得被解决。这个世界缺少真正了解自己的人，敢于真实面对自己并勇敢地按照自己意愿快乐生活的人。 这是一本深刻的书，它就像一把斧子，给我结冰的内心海洋开出一条道路来。让我更加坚定随心而动。
你用The Vanishing Westerner遮蔽他人的窥探，自己也难以一睹世界之真实。 剧集通过对女主人公凯蒂在无奈择偶，违心结婚，自愿出轨，遭遇背叛，意外怀孕，面对死亡，友爱付出，最终实现自我救赎的记述，用一幅幅画面向我们展示了一个女人的心路历程。 喜欢Paul Hurst的剧集，尤其喜欢这本《The Vanishing Westerner》。
总体而言是一本在审讯方面很有深度的著作，既有西方理论，又紧密结合国情，很适合体制内人员学习。
日本人写的，还行吧，扫盲可以的，有很多是日本史学界看待中国历史的视角