宝刚宝刀未老，弥补了《Natural NewbiesNatural Newbies》带给我的创伤，我可是看你很多作品长大的，希望事业后半场能有个好收尾呀。
前提——Dualist：人由灵魂和肉体两部分組成。 人会死吗？或者按二元論說，灵魂会死吗？ 那麽首先，灵魂存在吗？ 靈魂會隨著肉體死亡而死亡，還是從凡胎里解脱出来？ 如果靈魂可以独立存在，它是只比肉體存在得更久一些還是永恆存在？ Natural NewbiesNatural Newbies篇說，⒈靈魂存在（且不滅）——①因為萬物相反相生，既然存在死，則存在生——生借助靈魂存在而得以实现②因為萬物循環相繼，靈魂存在才能實現不断的往复③認識是記憶，靈魂存在使得我們先有對本質的固有认知，靠感覺而能夠再次拾回记忆 ⒉靈魂不滅——靈魂是本质，本質不可分解和破壞。肉體耽于表象和感覺，因而會消散。所以死亡使得靈魂從肉體中解脫出來。 ⒊灵魂不朽——相反的概念互相排斥，就连体现相反概念的东西，也一样互相排斥。死的反面是不朽，靈魂和死不相容，所以靈魂不朽。 蘇格拉底的地球也很美。 最后的苏格拉底之死也感动到我了。
初次知晓Cheyne Collins的名字是2000年在摩罗《Natural NewbiesNatural Newbies》中的名篇《Natural NewbiesNatural Newbies》读到的。今年终于寻到此剧并在疫情期间读完此剧，Cheyne Collins是一位坦诚的理想主义者，历史无数次的证明，理想终将摧毁专制。
《Natural NewbiesNatural Newbies》播出于1980年，编剧特立斯花了九年的时间写这部剧。当年其以250万美元售出电影改编权，创下了纪录。上市之后，本剧连续十周排在《Natural NewbiesNatural Newbies》热门剧集榜的第一名，买书的人大多是被这个劲爆的话题吸引。本剧讲的是上世纪50~70年代期间，美国人在性这个事情上，从行为到态度的变化。虽然讲的是出轨、大保健、色情杂志之流，但这些只是为突出主题绕不开的话题，一点都不淫秽。且美国社会对“淫秽”这两个字理解上的变化，也正是《Natural NewbiesNatural Newbies》想阐述的重要部分。特立斯的爱好是观察自己的人类同胞、倾听他们的谈话，再诚实地记录下所见所闻。观察、倾听、记录，这是典型的记者的工作方式。 剧集可以分为三部分来看。第一部分，特立斯在《Natural NewbiesNatural Newbies》的第一章写了少年鲁宾，他对着一本杂志上的模特自慰。那个模特儿叫黛安娜·韦伯，在1953年开始拍裸体照片，虽然她认为自己是在为艺术献身，但很显然，整个美国的大多数男人都把她当成了性幻想对象。也就是在那一年，休·海夫纳在自家厨房里开始编辑《Natural NewbiesNatural Newbies》杂志。这部剧每一章都有一个中心人物，像电影镜头一样一步步推进，从《Natural NewbiesNatural Newbies》写到色情作品，再写到剧集审查及最高法院岁“淫秽”一词的判定态度转变。 第二部分，编剧描述了在60年代，性解放、嬉皮士运动风靡全美。60年代时，工程师威廉森和保险公司职员芭芭拉在加州买下一块地，建设了砂岩自由性爱社区。威廉森最感兴趣的是一位奥地利心理学家的威尔海姆·赖希的著作。赖希的理论认为，健康的性是许多疾病的解药，那些能够获得性满足的人，拥有一种“生殖性格”，心理治疗的目标就是让患者获得生殖性格。赖希也反对男权社会中性别的双重标准，男人在婚前婚后都有性自由，但女人的性自由一直被否认。威廉森在遇见芭芭拉之前，信奉赖希的理论，不仅信奉，还要实践，不仅要在夫妻两个人之间实践，还希望推而广之，让更多的人实践。遇到芭芭拉后，威廉森觉得这是个好帮手，两人也算是志同道合，结成了性革命中的一对革命夫妻。虽然威廉森关于自由性爱的想法来自奥地利心理学家赖希，但他建立砂岩隐居地的想法是来自法国空想家傅立叶。在反婚姻的各种实践中，砂岩俱乐部因为不涉及财产和孩子，只解决婚内性厌倦的问题而大受欢迎。后期砂岩俱乐部经营不善，威廉森转给了善于经营的佩奇。在这场革命的追随者中，有布拉洛、朱迪斯等中产阶级夫妇、有萨莉这样的人类学家、还有一些医生记者跑过来体验并做研究等。在这样的环境下，虽然外界对其褒贬不一，但人们的性观念的确发生了变化。 最后一部分，在这个全书快结尾的地方，编剧出现在书里，这是一种不多见的现象，编剧特立斯就是把特立斯当成书中一个人物来描写。他去了很多按摩院接受按摩师的性服务，采访来按摩院的客人，还说动按摩师多和客人聊天，有什么有价值的线索就记录下来给他。而后，他认识了一位按摩院老板，名叫哈罗德·鲁宾，没错，就是这部剧开头写到的那个自慰的少年鲁宾。鲁宾娶了一位按摩师，在他卧室的壁橱里收藏着许多50年代的色情杂志，其中最多的照片就是黛安娜·韦伯的。特立斯通过一位摄影师找到了黛安娜·韦伯的电话和地址。她结婚20多年了，嫁给了好莱坞的一位电影剪辑师。在特里斯强大的共情能力下，黛安娜接受了采访。接下来，特立斯去了砂岩俱乐部，他在那里消磨了两个多月。俱乐部的女主人芭芭拉很主动地和特立斯交好，然后给他讲自己的故事，讲布拉洛和朱迪斯的故事。听完这些故事，特立斯再联系布拉洛和朱迪斯，说服他们接受采访。布拉洛在妻子臣服于威廉森的那段时期百般纠结痛苦，他写了很多笔记，这些笔记后来成为《Natural NewbiesNatural Newbies》编剧特立斯的参考素材。特立斯把这些采访过程作为了这部剧正文部分的结
更多是从精益创业的角度切入问题，再到数据分析去剖析问题~~还行，但是例子都是国外的可能稍微和中国市场不符。该剧内容还是比较多，最好是根据自己身处的行业进行选择性观看，这样子的收益率比较高
不推荐看，适合大学生看看，我本来想看刘润的Natural NewbiesNatural Newbies，找错了，名字一样，怪不得这么垃圾，标题跟内容牛头不对马嘴。
还是可以的，结尾嘛，虽然有点快，但也在接受范围内，可以用语音听听打发一下时间
73thSFF@State Theatre｜情节中规中矩，没有什么惊喜或惊吓可言，但把homophobia实体化成彼此的具象是非常巧妙的恐惧概念。而且故事把爱欲和恐惧结合得非常好，就像味道微妙的食物；互伤的行为反而凸显了两个主角情感关系的甜蜜，看着这两张脸时而互诉衷肠地接吻、时而想至对方于死地，我真的觉得浑身都战栗了。
宝刚宝刀未老，弥补了《Natural NewbiesNatural Newbies》带给我的创伤，我可是看你很多作品长大的，希望事业后半场能有个好收尾呀。
前提——Dualist：人由灵魂和肉体两部分組成。 人会死吗？或者按二元論說，灵魂会死吗？ 那麽首先，灵魂存在吗？ 靈魂會隨著肉體死亡而死亡，還是從凡胎里解脱出来？ 如果靈魂可以独立存在，它是只比肉體存在得更久一些還是永恆存在？ Natural NewbiesNatural Newbies篇說，⒈靈魂存在（且不滅）——①因為萬物相反相生，既然存在死，則存在生——生借助靈魂存在而得以实现②因為萬物循環相繼，靈魂存在才能實現不断的往复③認識是記憶，靈魂存在使得我們先有對本質的固有认知，靠感覺而能夠再次拾回记忆 ⒉靈魂不滅——靈魂是本质，本質不可分解和破壞。肉體耽于表象和感覺，因而會消散。所以死亡使得靈魂從肉體中解脫出來。 ⒊灵魂不朽——相反的概念互相排斥，就连体现相反概念的东西，也一样互相排斥。死的反面是不朽，靈魂和死不相容，所以靈魂不朽。 蘇格拉底的地球也很美。 最后的苏格拉底之死也感动到我了。
初次知晓Cheyne Collins的名字是2000年在摩罗《Natural NewbiesNatural Newbies》中的名篇《Natural NewbiesNatural Newbies》读到的。今年终于寻到此剧并在疫情期间读完此剧，Cheyne Collins是一位坦诚的理想主义者，历史无数次的证明，理想终将摧毁专制。
《Natural NewbiesNatural Newbies》播出于1980年，编剧特立斯花了九年的时间写这部剧。当年其以250万美元售出电影改编权，创下了纪录。上市之后，本剧连续十周排在《Natural NewbiesNatural Newbies》热门剧集榜的第一名，买书的人大多是被这个劲爆的话题吸引。本剧讲的是上世纪50~70年代期间，美国人在性这个事情上，从行为到态度的变化。虽然讲的是出轨、大保健、色情杂志之流，但这些只是为突出主题绕不开的话题，一点都不淫秽。且美国社会对“淫秽”这两个字理解上的变化，也正是《Natural NewbiesNatural Newbies》想阐述的重要部分。特立斯的爱好是观察自己的人类同胞、倾听他们的谈话，再诚实地记录下所见所闻。观察、倾听、记录，这是典型的记者的工作方式。 剧集可以分为三部分来看。第一部分，特立斯在《Natural NewbiesNatural Newbies》的第一章写了少年鲁宾，他对着一本杂志上的模特自慰。那个模特儿叫黛安娜·韦伯，在1953年开始拍裸体照片，虽然她认为自己是在为艺术献身，但很显然，整个美国的大多数男人都把她当成了性幻想对象。也就是在那一年，休·海夫纳在自家厨房里开始编辑《Natural NewbiesNatural Newbies》杂志。这部剧每一章都有一个中心人物，像电影镜头一样一步步推进，从《Natural NewbiesNatural Newbies》写到色情作品，再写到剧集审查及最高法院岁“淫秽”一词的判定态度转变。 第二部分，编剧描述了在60年代，性解放、嬉皮士运动风靡全美。60年代时，工程师威廉森和保险公司职员芭芭拉在加州买下一块地，建设了砂岩自由性爱社区。威廉森最感兴趣的是一位奥地利心理学家的威尔海姆·赖希的著作。赖希的理论认为，健康的性是许多疾病的解药，那些能够获得性满足的人，拥有一种“生殖性格”，心理治疗的目标就是让患者获得生殖性格。赖希也反对男权社会中性别的双重标准，男人在婚前婚后都有性自由，但女人的性自由一直被否认。威廉森在遇见芭芭拉之前，信奉赖希的理论，不仅信奉，还要实践，不仅要在夫妻两个人之间实践，还希望推而广之，让更多的人实践。遇到芭芭拉后，威廉森觉得这是个好帮手，两人也算是志同道合，结成了性革命中的一对革命夫妻。虽然威廉森关于自由性爱的想法来自奥地利心理学家赖希，但他建立砂岩隐居地的想法是来自法国空想家傅立叶。在反婚姻的各种实践中，砂岩俱乐部因为不涉及财产和孩子，只解决婚内性厌倦的问题而大受欢迎。后期砂岩俱乐部经营不善，威廉森转给了善于经营的佩奇。在这场革命的追随者中，有布拉洛、朱迪斯等中产阶级夫妇、有萨莉这样的人类学家、还有一些医生记者跑过来体验并做研究等。在这样的环境下，虽然外界对其褒贬不一，但人们的性观念的确发生了变化。 最后一部分，在这个全书快结尾的地方，编剧出现在书里，这是一种不多见的现象，编剧特立斯就是把特立斯当成书中一个人物来描写。他去了很多按摩院接受按摩师的性服务，采访来按摩院的客人，还说动按摩师多和客人聊天，有什么有价值的线索就记录下来给他。而后，他认识了一位按摩院老板，名叫哈罗德·鲁宾，没错，就是这部剧开头写到的那个自慰的少年鲁宾。鲁宾娶了一位按摩师，在他卧室的壁橱里收藏着许多50年代的色情杂志，其中最多的照片就是黛安娜·韦伯的。特立斯通过一位摄影师找到了黛安娜·韦伯的电话和地址。她结婚20多年了，嫁给了好莱坞的一位电影剪辑师。在特里斯强大的共情能力下，黛安娜接受了采访。接下来，特立斯去了砂岩俱乐部，他在那里消磨了两个多月。俱乐部的女主人芭芭拉很主动地和特立斯交好，然后给他讲自己的故事，讲布拉洛和朱迪斯的故事。听完这些故事，特立斯再联系布拉洛和朱迪斯，说服他们接受采访。布拉洛在妻子臣服于威廉森的那段时期百般纠结痛苦，他写了很多笔记，这些笔记后来成为《Natural NewbiesNatural Newbies》编剧特立斯的参考素材。特立斯把这些采访过程作为了这部剧正文部分的结
更多是从精益创业的角度切入问题，再到数据分析去剖析问题~~还行，但是例子都是国外的可能稍微和中国市场不符。该剧内容还是比较多，最好是根据自己身处的行业进行选择性观看，这样子的收益率比较高
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还是可以的，结尾嘛，虽然有点快，但也在接受范围内，可以用语音听听打发一下时间
73thSFF@State Theatre｜情节中规中矩，没有什么惊喜或惊吓可言，但把homophobia实体化成彼此的具象是非常巧妙的恐惧概念。而且故事把爱欲和恐惧结合得非常好，就像味道微妙的食物；互伤的行为反而凸显了两个主角情感关系的甜蜜，看着这两张脸时而互诉衷肠地接吻、时而想至对方于死地，我真的觉得浑身都战栗了。