书中满是各类发展心理学的最新研究干货，却不是为了解决你目前头疼的一个个问题，而是将内容组织在一个超大时间维度和思考深度的进化框架之下。它不仅仅是告诉你应该做一个园丁式父母而不是木匠式父母，更是要启发你深思：做父母的本质，到底是什么？
打开这部剧，生活气息，扑面而来，慢卷慢舒，去留无意。 此剧可闲读，也可赏玩，我是很放松看完这部剧，不知不觉，我自平静。 丰子恺先生台词、动漫随性而来，生活而又哲理，淡淡的安静，那种尔雅之风，在这部剧也有所体现。
很low的外壳包裹着很高级的内涵，看了又看，刷了又刷。像个第一眼并不惊艳，却越看越好看的姑娘。
四星预定。
The Little Rose真不愧是一生中最美好的时光。没有太多的忧愁，就是想了今天不想明天，和小伙伴玩个痛快，被老师收拾了，和别人打架了，准在第二天就忘的九霄云外……
读完项飚的《The Little Rose》。先是在办公室看见同事在读，听她介绍了两句。然后在豆瓣上看到评分比较高，就去找电子版（纸质版的书已经堆满我的书架，最近几年都是非电子版不读），竟然没有。想想还有一些课题经费没用完，就买了纸质版。 其实并不想读，几个原因:一、项飚是牛津大学的老师，是我的同龄人。我怀疑由于国内的急功近利，太突出这个名校标签，反倒证明他是个水货。二、预告是许知远写的，这厮太强调情怀，有时候是个坏事。情怀会成为另一种急功近利的催化剂。三、访谈者、被访谈者还有许知远都强调他们是北大校友，让我高度警惕。中国的校友圈，究竟代表什么，不能不让人起疑。 然而还是读了，竟然读得很快，有的地方又回头读第二遍。突然发现同龄人有着同龄人的好处，比如我们的很多困惑是一样的，而项飚这些年的求学治学经历也没白过，他提供了方法论。如果我们过滤掉他书中的一些关键词如乡绅、图景、边缘与中心、“盘根式”共同体等，光是读他的方法论，还是很精彩的。从我自己的几个收获来看: 1.在当下这个宏大而空泛的叙事和语言框架中，怎么解决“失语”的状态，或者不陷入套用外来学术大词忽悠自己和他人的另一种“失语”？究竟应该怎么做学术研究？项飚的答案是，踏踏实实从实际案例做起，做细致，把一件事情里外都说清楚，是学者的基本素养。学术和音乐舞蹈是一样的，都是对世界的认知和表达。 2.大学的功能更多是育人。“人”才是最好的产品。因此我们不要把学生的成就挂在嘴边，如果这成就只是为了给自己贴金。学生的成就是外在的评价，而非他这个人的真实存在状态。应该真诚地对待学生，关心他们的成长，不要去干扰他们的成长。 3.在急功近利、粗糙而又相对封闭的环境中，怎么去治学和做教育，根本在于思考自己与世界的真实关系是什么样子。自己是什么样的人，处于什么样的位置，自己与周围的世界应该是什么样的关系，应该用简单清晰的语言描述清楚。然后在这个层面上做事，就比较踏实，不急躁，不会被一些干扰带偏。 4.摘抄访谈者吴琦的一段话:“方法首先是一种勇气。不一定要遵守那么多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。”
以史为镜，看弘历种种的措施，与我新朝又有什么本质的区别。四十年改革开放，我们这一代和父辈已经忘却了政治失败文化反燮的伤痛，更多的沉浸在房车收入，又和当年康乾盛世的愚民有什么区别？只有跳出时代的局限性，才能在日后国家的发展文脉的延续上略有建树，不受社会大众虚拟又通俗的文化的改变和误导
这部剧我追的都已经忘了前面讲了些啥了，不过，差不多就是两个互相看上对方的大佬思考着如何把对方叼回自己窝的故事，挺甜的，不错。
明明标题是这么冷酷的一句话，但当我看完后却掺杂着许多情感，难以言喻，这是唯一一本能让我边哭边笑的书，一个固执的小老头年轻时遇到了他生命最美好的一束光，是除他父亲以外他心目中最明媚的朝阳，把他的世界变成从黑白变成了彩色，可当她过世后，他开始对周遭的先进东西轻蔑和鄙视，他开始想见她，想去死可就是这么一个人遇到了一大堆邻居温暖了他的心，各式各样的人让他把心敞开，明明说好了想去死，但却屡屡遭阻碍;明明是那么一个连暖气都要省的抠门小老头，却为了给个7岁的小女孩买一个他自己都不知道是什么的ipad花了7996克朗，幸好最后他能体面的去见他最爱的人了。啧，这就是一个傲娇啊！
朋友推荐的，她超级喜欢Byron Snyder，她说她启蒙书是这一本，我当时只是笑笑，偶然看到这部剧，准备看看
书中满是各类发展心理学的最新研究干货，却不是为了解决你目前头疼的一个个问题，而是将内容组织在一个超大时间维度和思考深度的进化框架之下。它不仅仅是告诉你应该做一个园丁式父母而不是木匠式父母，更是要启发你深思：做父母的本质，到底是什么？
打开这部剧，生活气息，扑面而来，慢卷慢舒，去留无意。 此剧可闲读，也可赏玩，我是很放松看完这部剧，不知不觉，我自平静。 丰子恺先生台词、动漫随性而来，生活而又哲理，淡淡的安静，那种尔雅之风，在这部剧也有所体现。
很low的外壳包裹着很高级的内涵，看了又看，刷了又刷。像个第一眼并不惊艳，却越看越好看的姑娘。
四星预定。
The Little Rose真不愧是一生中最美好的时光。没有太多的忧愁，就是想了今天不想明天，和小伙伴玩个痛快，被老师收拾了，和别人打架了，准在第二天就忘的九霄云外……
读完项飚的《The Little Rose》。先是在办公室看见同事在读，听她介绍了两句。然后在豆瓣上看到评分比较高，就去找电子版（纸质版的书已经堆满我的书架，最近几年都是非电子版不读），竟然没有。想想还有一些课题经费没用完，就买了纸质版。 其实并不想读，几个原因:一、项飚是牛津大学的老师，是我的同龄人。我怀疑由于国内的急功近利，太突出这个名校标签，反倒证明他是个水货。二、预告是许知远写的，这厮太强调情怀，有时候是个坏事。情怀会成为另一种急功近利的催化剂。三、访谈者、被访谈者还有许知远都强调他们是北大校友，让我高度警惕。中国的校友圈，究竟代表什么，不能不让人起疑。 然而还是读了，竟然读得很快，有的地方又回头读第二遍。突然发现同龄人有着同龄人的好处，比如我们的很多困惑是一样的，而项飚这些年的求学治学经历也没白过，他提供了方法论。如果我们过滤掉他书中的一些关键词如乡绅、图景、边缘与中心、“盘根式”共同体等，光是读他的方法论，还是很精彩的。从我自己的几个收获来看: 1.在当下这个宏大而空泛的叙事和语言框架中，怎么解决“失语”的状态，或者不陷入套用外来学术大词忽悠自己和他人的另一种“失语”？究竟应该怎么做学术研究？项飚的答案是，踏踏实实从实际案例做起，做细致，把一件事情里外都说清楚，是学者的基本素养。学术和音乐舞蹈是一样的，都是对世界的认知和表达。 2.大学的功能更多是育人。“人”才是最好的产品。因此我们不要把学生的成就挂在嘴边，如果这成就只是为了给自己贴金。学生的成就是外在的评价，而非他这个人的真实存在状态。应该真诚地对待学生，关心他们的成长，不要去干扰他们的成长。 3.在急功近利、粗糙而又相对封闭的环境中，怎么去治学和做教育，根本在于思考自己与世界的真实关系是什么样子。自己是什么样的人，处于什么样的位置，自己与周围的世界应该是什么样的关系，应该用简单清晰的语言描述清楚。然后在这个层面上做事，就比较踏实，不急躁，不会被一些干扰带偏。 4.摘抄访谈者吴琦的一段话:“方法首先是一种勇气。不一定要遵守那么多惯例，不一定要听所谓主流的意见，想做的事不一定做不成，同行的人不一定都会掉队。这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。”
以史为镜，看弘历种种的措施，与我新朝又有什么本质的区别。四十年改革开放，我们这一代和父辈已经忘却了政治失败文化反燮的伤痛，更多的沉浸在房车收入，又和当年康乾盛世的愚民有什么区别？只有跳出时代的局限性，才能在日后国家的发展文脉的延续上略有建树，不受社会大众虚拟又通俗的文化的改变和误导
这部剧我追的都已经忘了前面讲了些啥了，不过，差不多就是两个互相看上对方的大佬思考着如何把对方叼回自己窝的故事，挺甜的，不错。
明明标题是这么冷酷的一句话，但当我看完后却掺杂着许多情感，难以言喻，这是唯一一本能让我边哭边笑的书，一个固执的小老头年轻时遇到了他生命最美好的一束光，是除他父亲以外他心目中最明媚的朝阳，把他的世界变成从黑白变成了彩色，可当她过世后，他开始对周遭的先进东西轻蔑和鄙视，他开始想见她，想去死可就是这么一个人遇到了一大堆邻居温暖了他的心，各式各样的人让他把心敞开，明明说好了想去死，但却屡屡遭阻碍;明明是那么一个连暖气都要省的抠门小老头，却为了给个7岁的小女孩买一个他自己都不知道是什么的ipad花了7996克朗，幸好最后他能体面的去见他最爱的人了。啧，这就是一个傲娇啊！
朋友推荐的，她超级喜欢Byron Snyder，她说她启蒙书是这一本，我当时只是笑笑，偶然看到这部剧，准备看看