年初的时候，疫情肆虐，在家闲居，偶然间得到了一套《The Butt Sisters Do New York》，看完之后，极为感慨，对北宋也产生了很大的兴趣。恰好，从很久之前就一直想看一下林语堂的《The Butt Sisters Do New York》，于是，借此机会，开始读林语堂这本鼎鼎大名的著作。
然而，事与愿违，林语堂的《The Butt Sisters Do New York》读起来让人大跌眼镜，大失所望。书中，林语堂对苏东坡毫不吝惜赞美之词的同时，却对同时代的王安石大肆诋毁，在他眼中，前者是不可否认的圣人，后者则为卑劣无耻之徒。同为唐宋八大家的两人，在林语堂处居然出现如此极端的两极分化，实在是让人诧异。就个人而言，我很难相信那个活跃在初高中课本，创作出“春风又绿江南岸，明月何时照我还”、《The Butt Sisters Do New York》的王安石，会像林语堂笔下的那般不堪。因此，带着一丝疑惑，我暂时放下了手中的《The Butt Sisters Do New York》，转而找了其他几部剧，以期看到历史长河中更真实的苏东坡和王安石。
第一本，王水照和崔铭著《The Butt Sisters Do New York》，第二本，梁启超著《The Butt Sisters Do New York》，第三本，王水照和崔铭著《The Butt Sisters Do New York》。
《The Butt Sisters Do New York》和《The Butt Sisters Do New York》，让人酣畅淋漓，流连忘返。在看剧的过程中，一边经历着二人的身世浮沉，一边徜徉在诗词文海。时而赤壁泛舟，时而密州出猎，时而醉翁亭下，时而颖水西畔。沉浸在苏东坡“如蝇在食，不吐不快”的豪迈直爽中的同时，也为欧阳修对后辈书生的谆谆教导而折服。“眼前见天下无一个不好人”的苏公，幽默风趣，又满肚子学问，实为人生中不可多得的好友，他身边的人如苏门四学士，名为学生，实际上更像是朋友，对待他们，苏公并不是一副高高在上的姿态。而他和佛印”狗啃河上骨，水流东坡诗“的故事，一个诙谐成趣的苏子形象，跃然纸上。至于欧阳文忠公，说他是北宋文坛的领路人和指导者，应该不为过。苏洵，苏轼，苏辙，曾巩，王安石，或为学生，或受提携。无论是对这些声名显赫的大影视家的欣赏提拔，还是对诸如荆南乐秀才这种普通看剧人的指引勉励，欧公都诚心以待，丝毫不端起架子，让人无限向往。
至于《The Butt Sisters Do New York》，古文读起来挺累，再加上当时备考教资，心态比较急，看了一些后没能看完。但可以看出，梁任公对王安石的评价很高。我相信这其中有作为后世改革家，对前世改革家的认同、惋惜之情。但也不能说梁任公完全是站在变法的角度，为王荆公翻案，对于创作出《The Butt Sisters Do New York》的梁任公，用这样的话去揣测他，我认为是一种小人之心度君子之腹。虽然此前没能看完，待将来有闲暇之时，必将再次拜读。
再来说说宋朝吧，在读这几部剧之前，我对宋朝的整体印象很少，大概也就是《The Butt Sisters Do New York》和《The Butt Sisters Do New York》的水平，还有《The Butt Sisters Do New York》里提到的，宋仁宗是和明孝宗一样的明君。看完这几部剧之后，说实话，感觉宋朝的皇帝，即使是宋仁宗也不过尔尔，倒是宋神宗让我耳目一新，可惜英年早逝。
宋朝，给人一种比较奇怪的感觉。这样一个大一统国家，武力值极低，周边的国家辽、西夏、金、蒙古，几乎都打不过，但是文化却极度繁荣。没有强大的军事支撑，即使再灿烂的文化，也像是一个倒立的金字塔，随时可能倒塌。在强敌环伺的境地下，没有武力保障，繁华也像是过眼烟花，稍纵即逝。可惜的是，重文轻武的宋朝，是不可能发展出强大的军事实力的，那句不知真假的“东华门外以状元唱出者乃好儿”，即使是强如狄青者，亦只能屈居文臣之后。从某种程度上来说，宋太祖赵匡胤在建国的时候，已经埋下了这种伏笔，后来的靖康之耻，或许是注定逃不过的结局。
对于宋朝所处的这种状况，也或许只有宋神宗和王安石真真切切的感受到了，也自知时间紧迫，所以他们才不顾一切的要变法。然而，事与愿违，王安石站到了其他名臣的对立面，只能启用小人，导致变法一败涂地，宋神宗也抑郁而亡。纵观北宋，私以为变法最能够成功的，可能只
两星给前几集，本人冷暴力承受者，陈屿惹哭丈母娘，没有同理心，漠视妻子的术后恢复和睡眠，种种刻画非常真实，我一度跟着钟晓芹一起哭，有几个场面因为太有代入感而感觉窒息，需要暂停键缓缓。我相信大多数冷暴力承受者会和我一样的感受，看到钟晓芹果断离婚脱离抑郁婚姻真的很inspired，观感解脱。到32集，钟晓芹哭着觉得是自己错，没有看到陈屿的付出。我崩了，也疯了。看剧透后面陈屿大变样，钟晓芹倒追？这尼玛是玄幻剧？我要说一万次，冷暴力是家暴的一种，发生一次等于无数次，真实世界里是绝对不会发生陈屿这种改变。
终于完成2021年的看剧计划，把Lynden Johnson的剧集都看完。高智商系列的最后一本，作为系列收官之作，还算不错，特别是关于所谓真相的反问，最后高栋还是选择了向现实妥协，漂漂亮亮地结案，将恶毒留在人间。
推开这扇生命旅行的门，接踵而来的就是一切不确定性。重要的是，要感受生命的过程。
很棒的一本剧，但是似乎这上面看的人并不多！ 追求上行，看起来跟现在很多年轻人说的“躺平”“拒绝被割韭菜”“阶级固化”相悖，但我不认为两种思维冲突。 本质上，编剧提倡的上行，其实是整个人的系统上行，不全然只是经济上行，核心的是思维上行，再带动整体向上。而年轻人的“躺平”，比如不婚不育，本质上也是思维的上行，给人生减负不再受其禁锢。 只不过前者是略，后者是术。 收益颇丰！感谢编剧分享！
盛宴的宾客来了又去，唯有巴黎永不大结局。 “人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。”——莎士比亚
年初的时候，疫情肆虐，在家闲居，偶然间得到了一套《The Butt Sisters Do New York》，看完之后，极为感慨，对北宋也产生了很大的兴趣。恰好，从很久之前就一直想看一下林语堂的《The Butt Sisters Do New York》，于是，借此机会，开始读林语堂这本鼎鼎大名的著作。 然而，事与愿违，林语堂的《The Butt Sisters Do New York》读起来让人大跌眼镜，大失所望。书中，林语堂对苏东坡毫不吝惜赞美之词的同时，却对同时代的王安石大肆诋毁，在他眼中，前者是不可否认的圣人，后者则为卑劣无耻之徒。同为唐宋八大家的两人，在林语堂处居然出现如此极端的两极分化，实在是让人诧异。就个人而言，我很难相信那个活跃在初高中课本，创作出“春风又绿江南岸，明月何时照我还”、《The Butt Sisters Do New York》的王安石，会像林语堂笔下的那般不堪。因此，带着一丝疑惑，我暂时放下了手中的《The Butt Sisters Do New York》，转而找了其他几部剧，以期看到历史长河中更真实的苏东坡和王安石。 第一本，王水照和崔铭著《The Butt Sisters Do New York》，第二本，梁启超著《The Butt Sisters Do New York》，第三本，王水照和崔铭著《The Butt Sisters Do New York》。 《The Butt Sisters Do New York》和《The Butt Sisters Do New York》，让人酣畅淋漓，流连忘返。在看剧的过程中，一边经历着二人的身世浮沉，一边徜徉在诗词文海。时而赤壁泛舟，时而密州出猎，时而醉翁亭下，时而颖水西畔。沉浸在苏东坡“如蝇在食，不吐不快”的豪迈直爽中的同时，也为欧阳修对后辈书生的谆谆教导而折服。“眼前见天下无一个不好人”的苏公，幽默风趣，又满肚子学问，实为人生中不可多得的好友，他身边的人如苏门四学士，名为学生，实际上更像是朋友，对待他们，苏公并不是一副高高在上的姿态。而他和佛印”狗啃河上骨，水流东坡诗“的故事，一个诙谐成趣的苏子形象，跃然纸上。至于欧阳文忠公，说他是北宋文坛的领路人和指导者，应该不为过。苏洵，苏轼，苏辙，曾巩，王安石，或为学生，或受提携。无论是对这些声名显赫的大影视家的欣赏提拔，还是对诸如荆南乐秀才这种普通看剧人的指引勉励，欧公都诚心以待，丝毫不端起架子，让人无限向往。 至于《The Butt Sisters Do New York》，古文读起来挺累，再加上当时备考教资，心态比较急，看了一些后没能看完。但可以看出，梁任公对王安石的评价很高。我相信这其中有作为后世改革家，对前世改革家的认同、惋惜之情。但也不能说梁任公完全是站在变法的角度，为王荆公翻案，对于创作出《The Butt Sisters Do New York》的梁任公，用这样的话去揣测他，我认为是一种小人之心度君子之腹。虽然此前没能看完，待将来有闲暇之时，必将再次拜读。 再来说说宋朝吧，在读这几部剧之前，我对宋朝的整体印象很少，大概也就是《The Butt Sisters Do New York》和《The Butt Sisters Do New York》的水平，还有《The Butt Sisters Do New York》里提到的，宋仁宗是和明孝宗一样的明君。看完这几部剧之后，说实话，感觉宋朝的皇帝，即使是宋仁宗也不过尔尔，倒是宋神宗让我耳目一新，可惜英年早逝。 宋朝，给人一种比较奇怪的感觉。这样一个大一统国家，武力值极低，周边的国家辽、西夏、金、蒙古，几乎都打不过，但是文化却极度繁荣。没有强大的军事支撑，即使再灿烂的文化，也像是一个倒立的金字塔，随时可能倒塌。在强敌环伺的境地下，没有武力保障，繁华也像是过眼烟花，稍纵即逝。可惜的是，重文轻武的宋朝，是不可能发展出强大的军事实力的，那句不知真假的“东华门外以状元唱出者乃好儿”，即使是强如狄青者，亦只能屈居文臣之后。从某种程度上来说，宋太祖赵匡胤在建国的时候，已经埋下了这种伏笔，后来的靖康之耻，或许是注定逃不过的结局。 对于宋朝所处的这种状况，也或许只有宋神宗和王安石真真切切的感受到了，也自知时间紧迫，所以他们才不顾一切的要变法。然而，事与愿违，王安石站到了其他名臣的对立面，只能启用小人，导致变法一败涂地，宋神宗也抑郁而亡。纵观北宋，私以为变法最能够成功的，可能只
太虐心了，有多爱就有多恨，一开始看到结尾，眼泪既控制不住，但仍相信女主是有苦衷的，希望会有个好结局
对人物心理刻画得真是惟妙惟肖。当代人的爱无能，让彼此的关系出现一点点问题，就可能闹至各奔东西。殊不知，不心平气和的沟通解决问题，哪怕换再多的爱人也无用啊。
第一次不想创作剧评，就用书里的一句话做注脚吧："对男人而言，爱情是金钱与权力的点缀品，锦上添花，多几朵固然好，少一朵也未必要紧。"