日本人反思自己的战争，有些很不错的观点，日本从黑船事件一步步崛起，发动了5次战争，历史的细节很精彩，教会了我们从新的维度新的视角看问题。不过也有常识错误，清末平定伊犁的是左宗棠，不是李鸿章。事实上李鸿章支持海防，不同意左宗棠收复伊犁，军费都是左宗棠找胡雪岩筹的。但瑕不掩瑜，要是我们的历史老师也能从这样的角度解析历史而不是简单的照本宣科，该是多好的局面。
以前学诗词，只是单纯地背诵，没有去了解编剧在写这首诗词时的背景。对于古诗词，也是一知半解。如今边看动漫，边看文字解析，对词人的身世背景了解多了一些。 这部剧读来很有趣，不仅幽默，而且也介绍了很多冷知识。很多原本我不熟悉的词人，顿时变得形象生动起来。秦观是个外表粗犷心思细腻的词人，和同是苏轼弟子的黄庭坚的超脱形成反差；李清照的少女时期的爱情让人羡慕，之后身世和婚姻的起起落落又让人感慨；陆游和辛弃疾两个报国无门的词人，爱国和才能集于一身，写出来的词让人不由得惊叹。 国家不幸诗家幸。几乎每一位有成就的词人都经历过苦难。党派之争，和平党和主战党之间互相争斗，胜负全凭皇帝心情。每换一个皇帝，局势就出现变化。被排斥的党派就被贬谪，很多词人也在这之中，感受到当官不易。一心想要收复国土的人，抑郁不得终日，直至死都还挂念着。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，像陆游、辛弃疾这样的爱国情怀，在现在已经很难找到了。也是因为他们所经历的苦难，才有真实动人的情感抒发，写出流传千古的作品。 这部剧没有历史书的枯燥，没有古诗词的难懂，用幽默的语言介绍历史上有名的词人，画出的动漫也很符合现代人的品味。在忙碌的日子中，观看这样一本好剧，也是给自己一个放松的渠道，在通俗的动漫中理解历史的发展，体会词人的感情。
哈哈哈哈，好喜欢这剧的配乐，太魔性了还很适景。
生活本身，不就是一场吉原Yoshiwara吗？ 看马克斯·奥菲尔斯的《吉原Yoshiwara》，延想到现今鼠年再遇疫情，荒诞与现实在黑暗的河流上再次重逢。总体而言，这本经典“反抗系列”著作具有一定预言色彩，先不论其潜在的丰富隐喻与象征，就封城与隔离等措施而言，也影射出人类的生存困境与深刻的现实意义。 观察新冠疫情总体情势，集体从愚昧与失控再到后来逐渐的理解与宽容，某些政客不再试图遮遮掩掩、粉饰太平，野味食客不禁进行一定程度的反省（即使人类从历史中获得的唯一教训，就是从不吸取任何教训），各国也作出了形形色色的应急措施，而如今全球新冠确诊人数逾三百六十万。当年马克斯·奥菲尔斯与肺病较量，其书页间的人物也与吉原Yoshiwara斗争，而现今全人类与新型冠状病毒殊死搏斗。历史是浩瀚无垠的空间里一个巨大的隐形圈，故事则冷静而缓慢得不断循环上演。生存就是一场博弈，不断跳出圈，不断跳进另一个圈。 “用别样的监禁生活再现某种监禁生活，与用不存在的事表现真事同等合理。” 顿时让人警醒。 就像《吉原Yoshiwara》所言：“生活本身，不就是一场吉原Yoshiwara吗？” 每当我们冷眼旁观，就该有这样的心理准备：不久自己也将置身其中。人类的悲欢确实并不相通，但人类的处境有时可以极其相似，就像上帝喜欢在灾难之际玩荒诞戏谑的游戏——总爱让人类(群体)共乘一条命运之舟。 为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。 黄昱宁工作室解读有言： “法国作家罗兰·巴特曾提出，把吉原Yoshiwara比作战争是对马克斯·奥菲尔斯的误读。马克斯·奥菲尔斯本人却在一封公开信中表明：‘我希望大家对《吉原Yoshiwara》有多层次解读，但它显而易见影射了欧洲抵抗纳粹的斗争。’ 马克斯·奥菲尔斯的“吉原Yoshiwara”至少有三层含义：一种流行病；二战和纳粹；再形而上的话，吉原Yoshiwara也隐喻了人类的恶。” 要论人类的恶，就不得不谈及人类的善。里厄医生在吉原Yoshiwara期间频频出诊，而随着天气逐渐升温，疫情也愈演愈烈，死亡人数则不过成了冰冷而疏离的数字，此时又有多少人真正去关心与己无涉之人呢？在苛刻的生存困境里，里厄医生担负神圣使命，拯救那些垂危之人，甚至几乎忽视了自己的亲人朋友。在吉原Yoshiwara接近尾声之际，里厄医生的生命里极其重要的两个人相继离世：未能逃脱吉原Yoshiwara厄运的塔鲁，以及死于肺结核的可怜妻子。由此可见里厄医生内心深处的痛楚与辛酸。 “圣徒活在火焰之中，智者活在火焰之侧。” 里厄医生无疑是愚蠢之人，因为他清醒得选择了前者，并心甘情愿一直坚持到最后。 在描写黑暗可怕的疫情时，马克斯·奥菲尔斯不煽情，不渲染，不刻奇，而是冷静与克制，像是为了真实还原脑海里那个悲剧故事的枝叶，尽量维持其本身的形态色彩，甚至细致到纤维之处。而里厄医生(为众人抱薪者)的最终存活则寓示编剧本身具备的悲悯之心，以及倡导人类应遵循良心，走向更宽泛更深沉的善，即使外界混乱、荒诞不羁，即使路途崎岖，晦暗而迟迟不见光明。 要知道，纵观古今， 人类世界始终亟待“抱薪者”。 我们对现时丧失耐心，又敌视过去，放弃未来，活似受人世间法律或仇恨的制裁，过着铁窗生活的人。最终，想要摆脱这种无法忍受的休闲，唯一的办法，就是在想象的空间，重新开动火车，让顽固保持沉默的门铃每小时都重复鸣响。
好剧就是让人读得懂的。此剧深入浅出，感谢星云大法师，受益非浅！
用了两三个小时 一口气看完了这部剧。 书中写了一些话，产生共鸣，而且，也引发深思。曾几何时，我辞掉我的第一份让我成长让我全身心投入，让我独立的工作时，我也跟我自己说过，老板很好，同事很棒，只是，感觉在这个公司已经没有别的东西可以学到了，我现在就可以看到五年后十年后的自己，于是我辞职了。 后面的几年时间，经历过闯荡，尝试，失败，失败后依然站起来继续生活，回头想想我过往的这么十几年步入社会的时间，用大起大落不为过，所以在看这部剧的时候，某些地方看的非常清晰，而某些地方，有点模糊。我并没有找到人生的意义，也没有找到方向 或许是现在的生活状况，让我很清楚的知道我要去做什么，应该做什么，这是上帝视角下，我应该走的路。 看本剧最大的收获就是，我，并没有迷茫。我从头到尾，都知道我想要的是什么，想干什么，自己的能力是什么。 这部剧，值得一看，无论迷茫与否，坚定的埋下自己这颗种子，现在就是积攒能量的时间，等待着长大。
日本人反思自己的战争，有些很不错的观点，日本从黑船事件一步步崛起，发动了5次战争，历史的细节很精彩，教会了我们从新的维度新的视角看问题。不过也有常识错误，清末平定伊犁的是左宗棠，不是李鸿章。事实上李鸿章支持海防，不同意左宗棠收复伊犁，军费都是左宗棠找胡雪岩筹的。但瑕不掩瑜，要是我们的历史老师也能从这样的角度解析历史而不是简单的照本宣科，该是多好的局面。
以前学诗词，只是单纯地背诵，没有去了解编剧在写这首诗词时的背景。对于古诗词，也是一知半解。如今边看动漫，边看文字解析，对词人的身世背景了解多了一些。 这部剧读来很有趣，不仅幽默，而且也介绍了很多冷知识。很多原本我不熟悉的词人，顿时变得形象生动起来。秦观是个外表粗犷心思细腻的词人，和同是苏轼弟子的黄庭坚的超脱形成反差；李清照的少女时期的爱情让人羡慕，之后身世和婚姻的起起落落又让人感慨；陆游和辛弃疾两个报国无门的词人，爱国和才能集于一身，写出来的词让人不由得惊叹。 国家不幸诗家幸。几乎每一位有成就的词人都经历过苦难。党派之争，和平党和主战党之间互相争斗，胜负全凭皇帝心情。每换一个皇帝，局势就出现变化。被排斥的党派就被贬谪，很多词人也在这之中，感受到当官不易。一心想要收复国土的人，抑郁不得终日，直至死都还挂念着。“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，像陆游、辛弃疾这样的爱国情怀，在现在已经很难找到了。也是因为他们所经历的苦难，才有真实动人的情感抒发，写出流传千古的作品。 这部剧没有历史书的枯燥，没有古诗词的难懂，用幽默的语言介绍历史上有名的词人，画出的动漫也很符合现代人的品味。在忙碌的日子中，观看这样一本好剧，也是给自己一个放松的渠道，在通俗的动漫中理解历史的发展，体会词人的感情。
哈哈哈哈，好喜欢这剧的配乐，太魔性了还很适景。
生活本身，不就是一场吉原Yoshiwara吗？ 看马克斯·奥菲尔斯的《吉原Yoshiwara》，延想到现今鼠年再遇疫情，荒诞与现实在黑暗的河流上再次重逢。总体而言，这本经典“反抗系列”著作具有一定预言色彩，先不论其潜在的丰富隐喻与象征，就封城与隔离等措施而言，也影射出人类的生存困境与深刻的现实意义。 观察新冠疫情总体情势，集体从愚昧与失控再到后来逐渐的理解与宽容，某些政客不再试图遮遮掩掩、粉饰太平，野味食客不禁进行一定程度的反省（即使人类从历史中获得的唯一教训，就是从不吸取任何教训），各国也作出了形形色色的应急措施，而如今全球新冠确诊人数逾三百六十万。当年马克斯·奥菲尔斯与肺病较量，其书页间的人物也与吉原Yoshiwara斗争，而现今全人类与新型冠状病毒殊死搏斗。历史是浩瀚无垠的空间里一个巨大的隐形圈，故事则冷静而缓慢得不断循环上演。生存就是一场博弈，不断跳出圈，不断跳进另一个圈。 “用别样的监禁生活再现某种监禁生活，与用不存在的事表现真事同等合理。” 顿时让人警醒。 就像《吉原Yoshiwara》所言：“生活本身，不就是一场吉原Yoshiwara吗？” 每当我们冷眼旁观，就该有这样的心理准备：不久自己也将置身其中。人类的悲欢确实并不相通，但人类的处境有时可以极其相似，就像上帝喜欢在灾难之际玩荒诞戏谑的游戏——总爱让人类(群体)共乘一条命运之舟。 为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。 黄昱宁工作室解读有言： “法国作家罗兰·巴特曾提出，把吉原Yoshiwara比作战争是对马克斯·奥菲尔斯的误读。马克斯·奥菲尔斯本人却在一封公开信中表明：‘我希望大家对《吉原Yoshiwara》有多层次解读，但它显而易见影射了欧洲抵抗纳粹的斗争。’ 马克斯·奥菲尔斯的“吉原Yoshiwara”至少有三层含义：一种流行病；二战和纳粹；再形而上的话，吉原Yoshiwara也隐喻了人类的恶。” 要论人类的恶，就不得不谈及人类的善。里厄医生在吉原Yoshiwara期间频频出诊，而随着天气逐渐升温，疫情也愈演愈烈，死亡人数则不过成了冰冷而疏离的数字，此时又有多少人真正去关心与己无涉之人呢？在苛刻的生存困境里，里厄医生担负神圣使命，拯救那些垂危之人，甚至几乎忽视了自己的亲人朋友。在吉原Yoshiwara接近尾声之际，里厄医生的生命里极其重要的两个人相继离世：未能逃脱吉原Yoshiwara厄运的塔鲁，以及死于肺结核的可怜妻子。由此可见里厄医生内心深处的痛楚与辛酸。 “圣徒活在火焰之中，智者活在火焰之侧。” 里厄医生无疑是愚蠢之人，因为他清醒得选择了前者，并心甘情愿一直坚持到最后。 在描写黑暗可怕的疫情时，马克斯·奥菲尔斯不煽情，不渲染，不刻奇，而是冷静与克制，像是为了真实还原脑海里那个悲剧故事的枝叶，尽量维持其本身的形态色彩，甚至细致到纤维之处。而里厄医生(为众人抱薪者)的最终存活则寓示编剧本身具备的悲悯之心，以及倡导人类应遵循良心，走向更宽泛更深沉的善，即使外界混乱、荒诞不羁，即使路途崎岖，晦暗而迟迟不见光明。 要知道，纵观古今， 人类世界始终亟待“抱薪者”。 我们对现时丧失耐心，又敌视过去，放弃未来，活似受人世间法律或仇恨的制裁，过着铁窗生活的人。最终，想要摆脱这种无法忍受的休闲，唯一的办法，就是在想象的空间，重新开动火车，让顽固保持沉默的门铃每小时都重复鸣响。
好剧就是让人读得懂的。此剧深入浅出，感谢星云大法师，受益非浅！
用了两三个小时 一口气看完了这部剧。 书中写了一些话，产生共鸣，而且，也引发深思。曾几何时，我辞掉我的第一份让我成长让我全身心投入，让我独立的工作时，我也跟我自己说过，老板很好，同事很棒，只是，感觉在这个公司已经没有别的东西可以学到了，我现在就可以看到五年后十年后的自己，于是我辞职了。 后面的几年时间，经历过闯荡，尝试，失败，失败后依然站起来继续生活，回头想想我过往的这么十几年步入社会的时间，用大起大落不为过，所以在看这部剧的时候，某些地方看的非常清晰，而某些地方，有点模糊。我并没有找到人生的意义，也没有找到方向 或许是现在的生活状况，让我很清楚的知道我要去做什么，应该做什么，这是上帝视角下，我应该走的路。 看本剧最大的收获就是，我，并没有迷茫。我从头到尾，都知道我想要的是什么，想干什么，自己的能力是什么。 这部剧，值得一看，无论迷茫与否，坚定的埋下自己这颗种子，现在就是积攒能量的时间，等待着长大。