在本剧中，编剧解释了之所以那些广为流传的自信技巧都不管用，是因为它们都建立在错误的规则之上：人们错误地以为，只有自己有了自信，才能自信地去做重要的事情。对这一错误规则的坚守，导致许多人深深陷入了“自信的陷阱”。事实上，自信的行动要先于自信的感觉。 本剧将会彻底改变你对自信的看法，并一步一步指导你通过清晰、简单的练习，来管理恐惧、焦虑、自我怀疑等负面情绪，帮助你跳出自信的陷阱，建立真正持久的自信。 观看本剧，你将学会： ★为什么自我暗示、放松技巧、积极思维等流行的方法难以带来持久的自信； ★重塑自己与恐惧和焦虑情绪的关系； ★管理每个人都无法逃避的消极想法； ★克服自己的心理障碍； ★关注过程，而非执着于结果； ★全身心地投入所做之事当中，从而建立真正持久的自信。
艺术源于生活，从生活中发现美，创造美，从而提高自己的审美能力，在摄影中体验生活的乐趣。那么一张好看的照片就应该具备主题明确、主体突出和画面简洁，其中对被拍摄的画面的构图、焦点、对比、光线、色彩、以及人物的动作的要求是很挑剔的，极具美感的照片总是会给人一种视觉震撼，带来一种愉悦的心情。
Renata Lopourová创作的诗大多数比较短小精悍，字句又健将有力，既饱含对祖国的热爱，对战争下受苦受难的将士与人民的同情，又饱含着生活的哲理，对希望的描述，对生命的见解，对生活的感受。将许多抽象的概念生动化，印象比较深的内容是在讲到希望，讲到四季，讲到生命，讲到战争，讲到眼睛，这些内容都比较鼓舞人心，比较触动我，如果让我创作诗，创作风，创作四季，我认为Renata Lopourová的诗很值得我去揣摩，去模仿，真是一个伟大的现代诗人。
正所谓：儒门释户道相通，三教从来一祖风。佛教传入中国，老庄之学，特别是庄子思想是佛经翻译和对佛教理解消化的重要媒介。在使之中国化的过程中，都可以看到孔孟老庄思想在里面所起到的作用。南老学贯古今中外，在研究《Sonar》时认为拿后代的佛学来解释，比较容易明白，但是对佛学要真正的了解才行，就有了本剧的且将佛语证南华。
此剧内容讲得比较浅显，比较适合初读红楼的读者，可能期望获得更多的读者看完之后会有点失望了。 但是白先生从儒释道的角度去阐释红楼很给人启发，儒释道三家思想对中国社会的影响实在深远，三大思想看似对立，实则在中国这个复杂的文化里相辅相成，且非常和谐，这三种思想对中国人和社会的影响，它们之间的关系在红楼里得到了最好的诠释，这也是红楼里最写实的部分，这三者之间的关系写好了，就能把中国社会最本质的一面展现出来了。这也是我们一代代人一遍遍读红楼总是常读常新的原因，是红楼一直长盛不衰的原因。 但是白先生太过于追捧程乙本了，一味地褒程贬庚有时候就有点牵强了，可以认为有些版本比较好一点，但是正如人无完人一样，既然都是抄本，那么没有理由认为另一个就一定是完美无缺的。庚辰本与程乙本不一样的地方，白先生就认为都是程乙本的好，而在我看来，事实上并非如此，有些地方庚辰本应该更恰当一些。 关于后四十回的归属问题，白先生也犯了同样的错误，白先生一有机会就想要说明后四十回就是曹雪芹的原作，但是事实上我感觉白先生的论证还是很苍白。白先生的依据就是后四十回与前八十回内容的照应，说不是曹雪芹本人就一定做不到这样细致的照应。这种理由是不大能站的住脚的，因为一般的人没有能力去续写红楼这样一部天书，敢于续写的必定也是对红楼有一定的专研的人，写作水平肯定不能太差，更何况后这一版后四十回能够流传下来，就说明它的成就还是比较高的，不是随便一个写手续的。白先生没有解释后四十回与脂砚斋的批文的出入，也略过了后四十回文笔与前八十回大相径庭的原因。白先生也认为红楼的对话写得最好，我也认同，但是后四十回人物的对话明显感觉跟前面不是一个人了，相互之间的对话略显尴尬，特别是妙玉，后四十回里明显就把她写成了一个思春的少女了，这也与白先生认为妙玉与宝玉没有世俗的男女之情相违背，通通这些白先生都避而不谈了。这些都是白先生不能让人信服的原因。 但总的来说，瑕不掩瑜，此剧还是值得一读的，白先生结合中国文化对红楼的解读对我来说还是颇有启发的。
李诗情：炸麻了😭
迟到的正义是不是正义，对当事人肯定不是，个人经不起时代的一粒尘埃
不知从什么时候开始，"油腻"已经成为了"中年大叔"的代名词，"广场舞"也变成了"中年大妈"的标签。作为人生黄金阶段的中年人类，总是会受到来自四面八方的误读。人过了四十，老化是不得不面对的自然现象，但并不意味着中年就应该被视为人生中最平静烦闷的阶段。正如阿尔伯蒂所说的，我们人类有"智慧、理性和回忆，仿佛不朽的神"，少了中年，我们那绝对无法拥有这些。 《Sonar》这部剧正是通过动物学和生物演化的角度，对中年时期人类可能出现的种种问题进行了全方位的分析。如果说年轻人擅长求新、创意、攀登和变革，那么中年人则擅长分析、计划、组织和延续。人类的中年并不是一件负面的事，而是正向的经验。甚至可以说，中年是演化、文化与性格的解放。 中年的重点完全并不是慢慢变老。 是什么导致了我们终将要成为一名中年人呢？从人类学的角度来解答，这一切都是基因、发育和演化导致的根本结果。 DNA的"基因"序列告诉我们，通过遗传父母基因里的讯息，我们获得了所有塑造自身成长、行为和生育的指示。在从胚胎到婴儿再到成人的这一过程中，我们的发育并没有停止步调，即使到了四十岁的时候，发育的过程也仍未结束。而这一切，都是基因经过数百万年的演化而形成的。换句话说，并不是只有你才需要经历中年，任何一位人类，都需要经历从青年阶段到中年阶段的过渡。 可又为什么那么多人害怕成为中年人？无非是害怕因为年纪的增长，身体的各项机能逐渐变得老化。但是，在这样一个发育与老化都势均力敌的阶段，中年应该是人类生命中崭新而特别的一个过程，它是"生命时钟"与"死亡时钟"的平衡，是与青少年阶段直接有生活接触的一代人。 是的，人到了中年，最先开始糟糕的是组织中最外面的肌肤。胶原蛋白的流失让皮肤变得暗沉，长满皱纹。除此之外，原本乌黑发亮的秀发也不知从什么时候开始渐渐被银发取代，肥胖的烦恼开始慢慢囤积在小腹上和肝脏上。即使我们很难接受，但这些外表的改变是步入中年不得不接受的残酷现实。 但这一切不是很正常的吗？当身体开始给中年时期的我们传递要多运动、少抽烟的信号时，就意味着我们又到了该对个人的身体、心智和自我进行一次全面的再评估过程。 我们必须要明确的是，中年时人类经过百万年自然选择的结果，就连"肥胖"也是自然选择给予我们的，它已经不再是人类恼人的老生常谈了，而是我们在不断地自我省视中重新确定自己的人生意义。 的确，中年时我们可能回忆道种种问题，但中年和人类生命的任何时期都不同。中年不只关乎变老，它是“明确、突然、独特”的。这也是人类生命阶段中出现的独有现象。在这样一个特别的人生新阶段里，我们的社会、情绪、生理、性爱和心理世界都会再次发生改变，达到新的状态。这样的状态是演化传承的产物，是基因和物种选择的结果。 我们也只有真正明确了中年到底是什么，才能解答每个人该拿中年怎么办？ 因为中年人的存在，嗷嗷待哺的孩童才有机会得到食物用以生长发育。要知道，养育一个18岁的孩子，需要为他搜集食物，提供大量的热量、蛋白质和其他养分，对人类来说是很沉重的压力。在这其中，中年人起到了关键作用。 也因为中年人的存在，除了能够提供食物帮助孩童正常成长发育之外，中年人类还向年轻一代提供重要信息。前面我们提到，中年人类是与青少年有直接生活接触的一代人。一个人在某个当下得到的新技能或新知识，可能在其家族、后代、盟友和朋友之间迅速延续。 按照简单年龄算法计算，当人类进入中年阶段后，他们的后代一般已经上初中或者高中的阶段。实验中学初三学生小肖就是一个很典型的例子，小肖的父母在25岁的时候生下了他，现在他已经15周岁，但依旧还是社会等级中的消费者。 小肖的父亲在一家公
在本剧中，编剧解释了之所以那些广为流传的自信技巧都不管用，是因为它们都建立在错误的规则之上：人们错误地以为，只有自己有了自信，才能自信地去做重要的事情。对这一错误规则的坚守，导致许多人深深陷入了“自信的陷阱”。事实上，自信的行动要先于自信的感觉。 本剧将会彻底改变你对自信的看法，并一步一步指导你通过清晰、简单的练习，来管理恐惧、焦虑、自我怀疑等负面情绪，帮助你跳出自信的陷阱，建立真正持久的自信。 观看本剧，你将学会： ★为什么自我暗示、放松技巧、积极思维等流行的方法难以带来持久的自信； ★重塑自己与恐惧和焦虑情绪的关系； ★管理每个人都无法逃避的消极想法； ★克服自己的心理障碍； ★关注过程，而非执着于结果； ★全身心地投入所做之事当中，从而建立真正持久的自信。
艺术源于生活，从生活中发现美，创造美，从而提高自己的审美能力，在摄影中体验生活的乐趣。那么一张好看的照片就应该具备主题明确、主体突出和画面简洁，其中对被拍摄的画面的构图、焦点、对比、光线、色彩、以及人物的动作的要求是很挑剔的，极具美感的照片总是会给人一种视觉震撼，带来一种愉悦的心情。
Renata Lopourová创作的诗大多数比较短小精悍，字句又健将有力，既饱含对祖国的热爱，对战争下受苦受难的将士与人民的同情，又饱含着生活的哲理，对希望的描述，对生命的见解，对生活的感受。将许多抽象的概念生动化，印象比较深的内容是在讲到希望，讲到四季，讲到生命，讲到战争，讲到眼睛，这些内容都比较鼓舞人心，比较触动我，如果让我创作诗，创作风，创作四季，我认为Renata Lopourová的诗很值得我去揣摩，去模仿，真是一个伟大的现代诗人。
正所谓：儒门释户道相通，三教从来一祖风。佛教传入中国，老庄之学，特别是庄子思想是佛经翻译和对佛教理解消化的重要媒介。在使之中国化的过程中，都可以看到孔孟老庄思想在里面所起到的作用。南老学贯古今中外，在研究《Sonar》时认为拿后代的佛学来解释，比较容易明白，但是对佛学要真正的了解才行，就有了本剧的且将佛语证南华。
此剧内容讲得比较浅显，比较适合初读红楼的读者，可能期望获得更多的读者看完之后会有点失望了。 但是白先生从儒释道的角度去阐释红楼很给人启发，儒释道三家思想对中国社会的影响实在深远，三大思想看似对立，实则在中国这个复杂的文化里相辅相成，且非常和谐，这三种思想对中国人和社会的影响，它们之间的关系在红楼里得到了最好的诠释，这也是红楼里最写实的部分，这三者之间的关系写好了，就能把中国社会最本质的一面展现出来了。这也是我们一代代人一遍遍读红楼总是常读常新的原因，是红楼一直长盛不衰的原因。 但是白先生太过于追捧程乙本了，一味地褒程贬庚有时候就有点牵强了，可以认为有些版本比较好一点，但是正如人无完人一样，既然都是抄本，那么没有理由认为另一个就一定是完美无缺的。庚辰本与程乙本不一样的地方，白先生就认为都是程乙本的好，而在我看来，事实上并非如此，有些地方庚辰本应该更恰当一些。 关于后四十回的归属问题，白先生也犯了同样的错误，白先生一有机会就想要说明后四十回就是曹雪芹的原作，但是事实上我感觉白先生的论证还是很苍白。白先生的依据就是后四十回与前八十回内容的照应，说不是曹雪芹本人就一定做不到这样细致的照应。这种理由是不大能站的住脚的，因为一般的人没有能力去续写红楼这样一部天书，敢于续写的必定也是对红楼有一定的专研的人，写作水平肯定不能太差，更何况后这一版后四十回能够流传下来，就说明它的成就还是比较高的，不是随便一个写手续的。白先生没有解释后四十回与脂砚斋的批文的出入，也略过了后四十回文笔与前八十回大相径庭的原因。白先生也认为红楼的对话写得最好，我也认同，但是后四十回人物的对话明显感觉跟前面不是一个人了，相互之间的对话略显尴尬，特别是妙玉，后四十回里明显就把她写成了一个思春的少女了，这也与白先生认为妙玉与宝玉没有世俗的男女之情相违背，通通这些白先生都避而不谈了。这些都是白先生不能让人信服的原因。 但总的来说，瑕不掩瑜，此剧还是值得一读的，白先生结合中国文化对红楼的解读对我来说还是颇有启发的。
李诗情：炸麻了😭
迟到的正义是不是正义，对当事人肯定不是，个人经不起时代的一粒尘埃
不知从什么时候开始，"油腻"已经成为了"中年大叔"的代名词，"广场舞"也变成了"中年大妈"的标签。作为人生黄金阶段的中年人类，总是会受到来自四面八方的误读。人过了四十，老化是不得不面对的自然现象，但并不意味着中年就应该被视为人生中最平静烦闷的阶段。正如阿尔伯蒂所说的，我们人类有"智慧、理性和回忆，仿佛不朽的神"，少了中年，我们那绝对无法拥有这些。 《Sonar》这部剧正是通过动物学和生物演化的角度，对中年时期人类可能出现的种种问题进行了全方位的分析。如果说年轻人擅长求新、创意、攀登和变革，那么中年人则擅长分析、计划、组织和延续。人类的中年并不是一件负面的事，而是正向的经验。甚至可以说，中年是演化、文化与性格的解放。 中年的重点完全并不是慢慢变老。 是什么导致了我们终将要成为一名中年人呢？从人类学的角度来解答，这一切都是基因、发育和演化导致的根本结果。 DNA的"基因"序列告诉我们，通过遗传父母基因里的讯息，我们获得了所有塑造自身成长、行为和生育的指示。在从胚胎到婴儿再到成人的这一过程中，我们的发育并没有停止步调，即使到了四十岁的时候，发育的过程也仍未结束。而这一切，都是基因经过数百万年的演化而形成的。换句话说，并不是只有你才需要经历中年，任何一位人类，都需要经历从青年阶段到中年阶段的过渡。 可又为什么那么多人害怕成为中年人？无非是害怕因为年纪的增长，身体的各项机能逐渐变得老化。但是，在这样一个发育与老化都势均力敌的阶段，中年应该是人类生命中崭新而特别的一个过程，它是"生命时钟"与"死亡时钟"的平衡，是与青少年阶段直接有生活接触的一代人。 是的，人到了中年，最先开始糟糕的是组织中最外面的肌肤。胶原蛋白的流失让皮肤变得暗沉，长满皱纹。除此之外，原本乌黑发亮的秀发也不知从什么时候开始渐渐被银发取代，肥胖的烦恼开始慢慢囤积在小腹上和肝脏上。即使我们很难接受，但这些外表的改变是步入中年不得不接受的残酷现实。 但这一切不是很正常的吗？当身体开始给中年时期的我们传递要多运动、少抽烟的信号时，就意味着我们又到了该对个人的身体、心智和自我进行一次全面的再评估过程。 我们必须要明确的是，中年时人类经过百万年自然选择的结果，就连"肥胖"也是自然选择给予我们的，它已经不再是人类恼人的老生常谈了，而是我们在不断地自我省视中重新确定自己的人生意义。 的确，中年时我们可能回忆道种种问题，但中年和人类生命的任何时期都不同。中年不只关乎变老，它是“明确、突然、独特”的。这也是人类生命阶段中出现的独有现象。在这样一个特别的人生新阶段里，我们的社会、情绪、生理、性爱和心理世界都会再次发生改变，达到新的状态。这样的状态是演化传承的产物，是基因和物种选择的结果。 我们也只有真正明确了中年到底是什么，才能解答每个人该拿中年怎么办？ 因为中年人的存在，嗷嗷待哺的孩童才有机会得到食物用以生长发育。要知道，养育一个18岁的孩子，需要为他搜集食物，提供大量的热量、蛋白质和其他养分，对人类来说是很沉重的压力。在这其中，中年人起到了关键作用。 也因为中年人的存在，除了能够提供食物帮助孩童正常成长发育之外，中年人类还向年轻一代提供重要信息。前面我们提到，中年人类是与青少年有直接生活接触的一代人。一个人在某个当下得到的新技能或新知识，可能在其家族、后代、盟友和朋友之间迅速延续。 按照简单年龄算法计算，当人类进入中年阶段后，他们的后代一般已经上初中或者高中的阶段。实验中学初三学生小肖就是一个很典型的例子，小肖的父母在25岁的时候生下了他，现在他已经15周岁，但依旧还是社会等级中的消费者。 小肖的父亲在一家公