顶着一个“文物回家”的立意，就能把这种玩意叫做片子是吧？我人傻了
🌟🌟🌟🌟🌟 一个急躁、任性的小女孩欺骗了全世界。既是被骗者又继续帮着她摇旗呐喊的人有资深政客、商业巨贾、媒体精英。现实总能超越虚构作品的想像力，资本的功利和盲目造就了这个传奇故事。女主至今仍未受审。事情败露、面临多项指控时，她迅速与富足的继承人成婚，并利用孕期推迟开庭受审。故事还在继续，我们拭目以待。
“他人有罪，我亦有罪。” “直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。”
放在书架也有一些日子了，这两天读完。 目送那句话已经众人皆知了，也就不再絮叨了。 一是作为文章本身，能够感觉先生的文字功底和发现美的眼睛，这应该是祖师爷赏饭了，至少非我所能及也； 二是编剧对于心理、情绪、美景、心境的刻画入木三分，佩服～ 书名《Ce coquin d'Anatole》应了那句老掉牙的句子，如子如父如你如我，都是我们面对的。 刚刚送走我最敬爱的，最佩服的，最喜欢的恩师，当我为他护灵，看着亲朋好友送他最后一程，我的内心无比的煎熬，待我转身看他，无来由的泪眼朦胧，却怎么也看不清。 前几日跟书友说，如果有特别想见的人，那就去见吧，别等到像我如今这般，再见是天人永隔。 所以读本剧总会带着沉重的基调。 不过对于先生而言，只一句，才与德真的不是相匹配的。 只一句听《Ce coquin d'Anatole》大合唱，就会轻蔑一笑。好吧，我不做其他评价了。 另外，散文的形散神不散，现在有点理解了。 如是，如此。
这部剧是《Ce coquin d'Anatole》续篇，结合了《Ce coquin d'Anatole》来看，我对「幸福」这一话题，有了更深的理解。 幸福意味着要拒绝他人的期待，独自确认自己的价值。正如阿德勒所说，人只有在感觉自己有价值的时候，才能获得勇气。 在《Ce coquin d'Anatole》中，编剧首先为我们区分了「幸福」与「成功」的不同—— 幸福是质的概念，成功是量的概念。要说两者有何不同，首先幸福对于每个人而言是独创的，属于质的范畴。而成功则是普遍的，属于量的范畴。 也就是说，每个人的成功可以借鉴或复制，但幸福是每个人独一无二的，任何人无法复制。 有一个现实是，哪怕我们付出努力，也不一定会获得成功。但是幸福，它本身就已经存在，只是有可能我们没有觉察。 其次，告诉我们如何摆脱社会期待，成为一个真正大人的方法—— ①自己做决定，这是每个人自立的基本条件； ②决定自己的价值，对自己有清晰的认识，不至于让他人褒贬不一的评价扰乱自己的心智和判断； ③丢弃以自我为中心的思维方式，也就是把我们自己放进「共同体感」中去。这也是告诉我们，不要一味索求，还要学会付出。人不可能是一座孤岛，我们生活在社会上，注定了要和他人产生联系，而唯有先付出，我们才有可能得到。 如果说一切烦恼都来自于人际关系，《Ce coquin d'Anatole》给出了解决烦恼的答案：想要真正的幸福，唯有用艰难的拒绝代替简单的从众。唯有先保持自我，再融入他人；先爱自己，然后爱人。 🐳🐳🐳🐳摘录—— ○我们不得不承认这样一个事实：付出努力，也不一定会获得成功。 ○现在觉得不幸的人，反而会想方设法去探求什么才是幸福。 ○当人们都以为成功就是幸福时，就没有人会去思考“何谓幸福”“什么是真正的幸福”了。 ○幸福是质的概念，成功是量的概念。要说两者有何不同，首先幸福对于每个人而言是独创的，属于质的范畴。而成功则是普遍的，属于量的范畴。 ○说幸福属于质的范畴就是这个意思。若是量的东西，别人就可以模仿。若是谁都可以办到的事情，就会有人出来模仿并追随。 ○不过，人不是因为经历了一些什么才会得到幸福的。相反，也不是因为经历了什么事情就不幸了。有关幸福，是不能使用“变得”一词的。也就是说，我们不是“变得”幸福，而是“就有”幸福。 ○“不存在人生的意义。”阿德勒说，“人生的意义是你自己赋予的。”读了这句话就会明白，阿德勒并不是说人生毫无意义，而是说没有一个适合于任何人的普遍的人生意义。 ○在思考的过程中我领悟到，名誉和野心在人生的最后阶段是没有任何意义的。 ○如果你觉得自己有价值，就会爱自己。自信满满的人，也会更爱自己。 ○自我价值感低的人、自卑的人，是得不到幸福的。幸福的必要条件，是认可自己，爱自己。 ○无论做什么事情都不容易。人生的道路上，不只是考试，还有更大的困难在等着你。 ○自我价值感的核心在于，只有自己才能找到自身的价值。我们不需要由他人来确定我们的价值。不管他人是怎么看待你的、评价你的，你都能够认识到自己是有价值的。 ○我们绝对不是一个人活着，光凭一个人也无法得到幸福。因为人具有社会属性，我们每个人都是在与他人的联系中活下来的。与人断绝了关系，就无法生存。 ○因为从小受到父母的宠爱，很多人觉得，别人的付出都是理所当然的。我很想对这样的人说，你不能永远只想着从别人那里得到爱。衷心希望你能成为一个敢于为他人付出，而不是只会索取的人。 ○必须要拿出勇气去做与人们的期待完全相反的行动。总是按照社会的期待行事的人，最后也会失去自我。 ○理想和现实之间的反差叫作“自卑感”。 ○想要处理好人际关系也很简单：在关系中展示自己的价值，并且永远相信自己的价值。 ○人怀念过去都是在没有勇气改变现状的时候。（阿兰·德波顿）
这部剧一直在向读者表达想要有创意，就应该更好生活，拥抱更好的自己，但是这里面很多想法都是大而泛的道理，读毕此剧，感觉更像是在对生活的反思，而不是在讲如果做创意。
我用这个过年来解闷，b站带弹幕的神剧，这部电视剧的网友是全天下最和谐的网友～
刷了下社会契约论，理想国和Ce coquin d'Anatole，相比之下，契约论吸收最少。 古罗马，古印度，古埃及在里面涉及很多，反而古中国的很少很少。 想起孔子作为法律部部长（折算过来），后有论语传世，可见法是无比重要的。 希望有更多的呼应和重叠，对更多内容有更好的吸收。
顶着一个“文物回家”的立意，就能把这种玩意叫做片子是吧？我人傻了
🌟🌟🌟🌟🌟 一个急躁、任性的小女孩欺骗了全世界。既是被骗者又继续帮着她摇旗呐喊的人有资深政客、商业巨贾、媒体精英。现实总能超越虚构作品的想像力，资本的功利和盲目造就了这个传奇故事。女主至今仍未受审。事情败露、面临多项指控时，她迅速与富足的继承人成婚，并利用孕期推迟开庭受审。故事还在继续，我们拭目以待。
“他人有罪，我亦有罪。” “直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体。”
放在书架也有一些日子了，这两天读完。 目送那句话已经众人皆知了，也就不再絮叨了。 一是作为文章本身，能够感觉先生的文字功底和发现美的眼睛，这应该是祖师爷赏饭了，至少非我所能及也； 二是编剧对于心理、情绪、美景、心境的刻画入木三分，佩服～ 书名《Ce coquin d'Anatole》应了那句老掉牙的句子，如子如父如你如我，都是我们面对的。 刚刚送走我最敬爱的，最佩服的，最喜欢的恩师，当我为他护灵，看着亲朋好友送他最后一程，我的内心无比的煎熬，待我转身看他，无来由的泪眼朦胧，却怎么也看不清。 前几日跟书友说，如果有特别想见的人，那就去见吧，别等到像我如今这般，再见是天人永隔。 所以读本剧总会带着沉重的基调。 不过对于先生而言，只一句，才与德真的不是相匹配的。 只一句听《Ce coquin d'Anatole》大合唱，就会轻蔑一笑。好吧，我不做其他评价了。 另外，散文的形散神不散，现在有点理解了。 如是，如此。
这部剧是《Ce coquin d'Anatole》续篇，结合了《Ce coquin d'Anatole》来看，我对「幸福」这一话题，有了更深的理解。 幸福意味着要拒绝他人的期待，独自确认自己的价值。正如阿德勒所说，人只有在感觉自己有价值的时候，才能获得勇气。 在《Ce coquin d'Anatole》中，编剧首先为我们区分了「幸福」与「成功」的不同—— 幸福是质的概念，成功是量的概念。要说两者有何不同，首先幸福对于每个人而言是独创的，属于质的范畴。而成功则是普遍的，属于量的范畴。 也就是说，每个人的成功可以借鉴或复制，但幸福是每个人独一无二的，任何人无法复制。 有一个现实是，哪怕我们付出努力，也不一定会获得成功。但是幸福，它本身就已经存在，只是有可能我们没有觉察。 其次，告诉我们如何摆脱社会期待，成为一个真正大人的方法—— ①自己做决定，这是每个人自立的基本条件； ②决定自己的价值，对自己有清晰的认识，不至于让他人褒贬不一的评价扰乱自己的心智和判断； ③丢弃以自我为中心的思维方式，也就是把我们自己放进「共同体感」中去。这也是告诉我们，不要一味索求，还要学会付出。人不可能是一座孤岛，我们生活在社会上，注定了要和他人产生联系，而唯有先付出，我们才有可能得到。 如果说一切烦恼都来自于人际关系，《Ce coquin d'Anatole》给出了解决烦恼的答案：想要真正的幸福，唯有用艰难的拒绝代替简单的从众。唯有先保持自我，再融入他人；先爱自己，然后爱人。 🐳🐳🐳🐳摘录—— ○我们不得不承认这样一个事实：付出努力，也不一定会获得成功。 ○现在觉得不幸的人，反而会想方设法去探求什么才是幸福。 ○当人们都以为成功就是幸福时，就没有人会去思考“何谓幸福”“什么是真正的幸福”了。 ○幸福是质的概念，成功是量的概念。要说两者有何不同，首先幸福对于每个人而言是独创的，属于质的范畴。而成功则是普遍的，属于量的范畴。 ○说幸福属于质的范畴就是这个意思。若是量的东西，别人就可以模仿。若是谁都可以办到的事情，就会有人出来模仿并追随。 ○不过，人不是因为经历了一些什么才会得到幸福的。相反，也不是因为经历了什么事情就不幸了。有关幸福，是不能使用“变得”一词的。也就是说，我们不是“变得”幸福，而是“就有”幸福。 ○“不存在人生的意义。”阿德勒说，“人生的意义是你自己赋予的。”读了这句话就会明白，阿德勒并不是说人生毫无意义，而是说没有一个适合于任何人的普遍的人生意义。 ○在思考的过程中我领悟到，名誉和野心在人生的最后阶段是没有任何意义的。 ○如果你觉得自己有价值，就会爱自己。自信满满的人，也会更爱自己。 ○自我价值感低的人、自卑的人，是得不到幸福的。幸福的必要条件，是认可自己，爱自己。 ○无论做什么事情都不容易。人生的道路上，不只是考试，还有更大的困难在等着你。 ○自我价值感的核心在于，只有自己才能找到自身的价值。我们不需要由他人来确定我们的价值。不管他人是怎么看待你的、评价你的，你都能够认识到自己是有价值的。 ○我们绝对不是一个人活着，光凭一个人也无法得到幸福。因为人具有社会属性，我们每个人都是在与他人的联系中活下来的。与人断绝了关系，就无法生存。 ○因为从小受到父母的宠爱，很多人觉得，别人的付出都是理所当然的。我很想对这样的人说，你不能永远只想着从别人那里得到爱。衷心希望你能成为一个敢于为他人付出，而不是只会索取的人。 ○必须要拿出勇气去做与人们的期待完全相反的行动。总是按照社会的期待行事的人，最后也会失去自我。 ○理想和现实之间的反差叫作“自卑感”。 ○想要处理好人际关系也很简单：在关系中展示自己的价值，并且永远相信自己的价值。 ○人怀念过去都是在没有勇气改变现状的时候。（阿兰·德波顿）
这部剧一直在向读者表达想要有创意，就应该更好生活，拥抱更好的自己，但是这里面很多想法都是大而泛的道理，读毕此剧，感觉更像是在对生活的反思，而不是在讲如果做创意。
我用这个过年来解闷，b站带弹幕的神剧，这部电视剧的网友是全天下最和谐的网友～
刷了下社会契约论，理想国和Ce coquin d'Anatole，相比之下，契约论吸收最少。 古罗马，古印度，古埃及在里面涉及很多，反而古中国的很少很少。 想起孔子作为法律部部长（折算过来），后有论语传世，可见法是无比重要的。 希望有更多的呼应和重叠，对更多内容有更好的吸收。