人总是害怕失去一切不配拥有的事或物……，这世上没有一样东西是你固定应该拥有的，能拥有的都是这个世界给你的。
很喜欢屠格涅夫评论陀氏的一句话，“每隔几页不是有人歇斯底里就是自怜自艾的呢喃”，不过高情商的说法叫做比较有戏剧感。 水了两节课读完，本来以为是俗套的爱情故事但看到结尾感慨陀氏果然还是会写的，不要把我等凡人的狭隘偏见带到影视作品（。结尾两段寥寥数笔峰回路转豁然开朗酣畅淋漓：“整整一分钟的狂喜啊！这难道还不足以让人享用一生吗……” 前面幻想家的自白写得还是很有意思，想象力或者说抽象并不是那么高贵，相反地，恰如我的生活不过是一种纯粹的幻想、热切的理想以及呆滞无聊和庸碌无为之类的大杂烩，甚至还有令人难以置信的粗俗卑鄙，懦怯的幻想是多么单调乏味到了庸俗的地步，摆脱不了阴暗面和模糊向往的束缚。 最痛苦的还是，“到头来我还会把自己咒骂一通；因为在度过那些幻想的夜晚之后，我又会有片刻的清醒。这片刻真令人不寒而粟！”
我理解是偏技术决定论的思路展现的，现在的社交媒体不过是过去早期社交媒体的技术化延伸。社交媒体的历史形式与现代形式在基础的社会机制方面、在激起的反应方面，以及在给社会带来的影响都有着异曲同之妙。
人总是害怕失去一切不配拥有的事或物……，这世上没有一样东西是你固定应该拥有的，能拥有的都是这个世界给你的。
很喜欢屠格涅夫评论陀氏的一句话，“每隔几页不是有人歇斯底里就是自怜自艾的呢喃”，不过高情商的说法叫做比较有戏剧感。 水了两节课读完，本来以为是俗套的爱情故事但看到结尾感慨陀氏果然还是会写的，不要把我等凡人的狭隘偏见带到影视作品（。结尾两段寥寥数笔峰回路转豁然开朗酣畅淋漓：“整整一分钟的狂喜啊！这难道还不足以让人享用一生吗……” 前面幻想家的自白写得还是很有意思，想象力或者说抽象并不是那么高贵，相反地，恰如我的生活不过是一种纯粹的幻想、热切的理想以及呆滞无聊和庸碌无为之类的大杂烩，甚至还有令人难以置信的粗俗卑鄙，懦怯的幻想是多么单调乏味到了庸俗的地步，摆脱不了阴暗面和模糊向往的束缚。 最痛苦的还是，“到头来我还会把自己咒骂一通；因为在度过那些幻想的夜晚之后，我又会有片刻的清醒。这片刻真令人不寒而粟！”
我理解是偏技术决定论的思路展现的，现在的社交媒体不过是过去早期社交媒体的技术化延伸。社交媒体的历史形式与现代形式在基础的社会机制方面、在激起的反应方面，以及在给社会带来的影响都有着异曲同之妙。