未来，儿童世界将消失？
——评《The Private Life of Petra ShortThe Private Life of Petra Short》
文/青禾
在西方，“童年”只有不到400年的历史。现如今在媒介带来的传播环境改变下，“童年”与"成人"的界限更是模糊化，作为社会发展产物的"童年"正逐步衰落甚至很有可能消失，在《The Private Life of Petra ShortThe Private Life of Petra Short》一书中，尼尔波兹曼表达了深重的忧虑。
严格来说，这是一本学术书。尼尔波茨曼以一个学者的严谨审慎，理性而睿智地探讨了“童年”概念的产生、发展、以及消亡的趋势。从生物学的角度来讲，童年是人类发展的其中一个阶段，我们从不会质疑，"童年"这个概念究竟存在了多少年。而从社会学的角度，尼尔波兹曼提出了一种观点，童年是社会发展的产物，并详细解释了欧洲中世纪童年诞生的三个条件：印刷文化、学校教育和羞耻心。
当然这并不是编剧的重点，尼尔波兹曼之所以不惜笔墨阐释童年是社会的产物，原因在于，他想更明确地强调媒介如何改变传播环境并对童年造成影响。
尼尔波兹曼认为，印刷术的发明导致了人类传播方式的改变，由口语传播转为文字传播为主，从而引起了个人主义的觉醒和学校教育的诞生。由于文字能力需要习得，掌握这种能力的成年人拥有了儿童"应该看什么，不应该看什么"的决定权，成年人存在儿童不应知的秘密。于是成人创造出一套于儿童应有的歌谣、故事、游戏，童年在欧洲中世纪的启蒙运动时期诞生。
反观中国，封建社会比欧洲来得更为漫长。目前，系统论述中国童年历史的著作，仅有熊秉真多《The Private Life of Petra ShortThe Private Life of Petra Short》，且并未对童年作出明确界定。暂且以尼尔波尔兹曼的观点，"童年是社会的产物"的角度出发，观照中国两千多年的历史，可以发现，中国的"童年"概念产生得更早，但"消逝"的阶段也更为迅速猛烈。
欧洲古登堡印刷术的发明间接导致了"童年"的产生，而中国有关童年的论述却远早于雕版印刷术产生之时。
尼尔波兹曼认为，衡量"童年"存在的标准，是成人与童年之间是否存在秘密。
在印刷时代，成人有意识避免儿童接触色情和暴力信息，注重对儿童羞耻观念的培养。以这个标准来出发，早在春秋战国时期，虽没有印刷文化，但诸子百家的教学之道已极其强调对人的教化，尤其儒家强调的礼义廉耻，更是着重于对儿童羞耻心的教化，这表明，中国的童年产生于更早的时期。
但从发展上来看，中国漫长的封建社会，童年又似乎根本不存在。因为在漫长的社会发展过程中，中国"童年"与"成人"的概念始终模糊，男孩自小便被教授四书五经，未来考取功名，女孩被要求三从四德，为嫁人做准备。由这个层面来说，他们所接受的一切教育都是成人化的，儿童与成人之间没有秘密，所以，又可以说，直至清代，中国都没有童年的概念存在。
当然，用西方的观点来衡量中国社会并不尽然。我更愿意相信，中国古代是有童年存在的，王阳明对于儿童教法的探讨便是例证。及至近代来说，尼尔波兹曼所担忧的一切，似乎与当下中国所发生的一切更吻合。
尼尔波兹曼担忧着印刷文化和随之而来的电视文化、电子信息环境将彻底导致The Private Life of Petra ShortThe Private Life of Petra Short，如果说有一种媒介可以阻止The Private Life of Petra ShortThe Private Life of Petra Short，让童年继续存在，那么唯一可能的是电脑。因为电脑与中世纪文字出现时一样，需要人们习得专业知识才能掌握，只要需要这种习得的过程，儿童与成年人之间就会因信息的不对等而存在界限，成年人可以控制儿童接触的信息。
但事实是，媒介的发展已经远远超出了波兹曼的预期。通信技术由2G、3G至4G的迅猛发展，今天手持手机、iPad、笔记本电脑等任何一种媒介，儿童们都可以自由获取他们想要的信息，儿童已经失去了属于他们的歌谣，他们不会再唱《The Private Life of Petra ShortThe Private Life of Petra Short》，不会再玩老鹰捉小鸡的游戏，不会相信有大灰狼会把不听话的孩子抓走的故事，他们总是打开电脑、拿着手机、带着iPad，聚在一起打游戏，他们唱《The Private Life of Petra ShortThe Private Life of Petra Short》
作为冥想的书，写冥的分量很少，主要写想。很简单的书，作为练习速读还是比较合适。虽然今天分几次才读完，但是能用一小时五十分读完，感觉还不错。还是可以更快的。
朱珠很美，女的都馋她。
盛家有女，字明兰，初入家宅，一身稚气未褪，看尽院墙勾心斗角，虽聪慧锐利，却难挡家族权利，自起掩藏锋芒，忍辱负重，待看明日小女儿如何撑起大家族！期待盛明兰！！！
很鸡肋，原本想有始有终全看大结局果实在是受不了了，女主是个渣女心机婊，却自我感动的痴情虐恋。自我实现一妻多夫制恨不得所有男的围绕转爱的死去活来。还一个不看外表只靠普通的心灵去感动了每一位男主。我去恶心到我了
暑期尾声补完，难得追完如此冗长国产剧，如果再紧凑点可以四星；服饰布景精致，每个角色都极为鲜明，颇有悲凉之意，造出一个爱情童话虽是虚幻仍觉美好；华妃眉庄最漂亮，皇帝几无演技令人讨厌；不少桥段台词人物场景山寨红楼。
死亡面前一切的一切都变得无足轻重。生命的意义在于认真的过好每一天。每一个生日都值得庆祝！
岁月除了让我们的年龄增长，也在帮助我们成长，让我们学会用更宽广的视角去审视自己的内心，知道需要什么，不需要什么。我们学到的越多，就越喜欢做减法，只留下值得珍惜的人和事，这就是女人真正成熟之后才有的大智慧吧。很多妈妈觉得照顾孩子和应付生活已经让人心力交瘁，怎么还有工夫去追求自己的精神向往呢？她们错误地以为追求精神富足是一件麻烦和拖累的事情，其实恰恰相反，用精神的不断升级来充盈自己之后，当你面对那些糟粕和鸡毛的事情时，会更游刃有余。生活给我们的每一次苦头，都是甜品上来之前的小铺垫。就像我每一次在嬉笑怒骂中演绎着的女性百态，何尝不是由曾经亲身经历过的各种小失望、创痛、灰心和沮丧堆砌而成，而我在追求新的事业和成就的过程中，却能把那些过去的灰色幻化成彩色，一笑而过，带着豁达和期待，也可以引领很多有着共同内心经历的姐妹一起追寻不一样的人生体验。 
2020.11.20 现在居然换成这种打分方法了，也行吧！这部剧还挺好看的，以至于我可以用时这么短就看完。行文相当流畅，主题也比较深，好像是看着闹着玩就行的文章，往深里想，好像他也在探讨一些什么哲学问题。Antonio Adamo，记住了这个名字！会关注他其他剧集。
未来，儿童世界将消失？ ——评《The Private Life of Petra ShortThe Private Life of Petra Short》 文/青禾 在西方，“童年”只有不到400年的历史。现如今在媒介带来的传播环境改变下，“童年”与"成人"的界限更是模糊化，作为社会发展产物的"童年"正逐步衰落甚至很有可能消失，在《The Private Life of Petra ShortThe Private Life of Petra Short》一书中，尼尔波兹曼表达了深重的忧虑。 严格来说，这是一本学术书。尼尔波茨曼以一个学者的严谨审慎，理性而睿智地探讨了“童年”概念的产生、发展、以及消亡的趋势。从生物学的角度来讲，童年是人类发展的其中一个阶段，我们从不会质疑，"童年"这个概念究竟存在了多少年。而从社会学的角度，尼尔波兹曼提出了一种观点，童年是社会发展的产物，并详细解释了欧洲中世纪童年诞生的三个条件：印刷文化、学校教育和羞耻心。 当然这并不是编剧的重点，尼尔波兹曼之所以不惜笔墨阐释童年是社会的产物，原因在于，他想更明确地强调媒介如何改变传播环境并对童年造成影响。 尼尔波兹曼认为，印刷术的发明导致了人类传播方式的改变，由口语传播转为文字传播为主，从而引起了个人主义的觉醒和学校教育的诞生。由于文字能力需要习得，掌握这种能力的成年人拥有了儿童"应该看什么，不应该看什么"的决定权，成年人存在儿童不应知的秘密。于是成人创造出一套于儿童应有的歌谣、故事、游戏，童年在欧洲中世纪的启蒙运动时期诞生。 反观中国，封建社会比欧洲来得更为漫长。目前，系统论述中国童年历史的著作，仅有熊秉真多《The Private Life of Petra ShortThe Private Life of Petra Short》，且并未对童年作出明确界定。暂且以尼尔波尔兹曼的观点，"童年是社会的产物"的角度出发，观照中国两千多年的历史，可以发现，中国的"童年"概念产生得更早，但"消逝"的阶段也更为迅速猛烈。 欧洲古登堡印刷术的发明间接导致了"童年"的产生，而中国有关童年的论述却远早于雕版印刷术产生之时。 尼尔波兹曼认为，衡量"童年"存在的标准，是成人与童年之间是否存在秘密。 在印刷时代，成人有意识避免儿童接触色情和暴力信息，注重对儿童羞耻观念的培养。以这个标准来出发，早在春秋战国时期，虽没有印刷文化，但诸子百家的教学之道已极其强调对人的教化，尤其儒家强调的礼义廉耻，更是着重于对儿童羞耻心的教化，这表明，中国的童年产生于更早的时期。 但从发展上来看，中国漫长的封建社会，童年又似乎根本不存在。因为在漫长的社会发展过程中，中国"童年"与"成人"的概念始终模糊，男孩自小便被教授四书五经，未来考取功名，女孩被要求三从四德，为嫁人做准备。由这个层面来说，他们所接受的一切教育都是成人化的，儿童与成人之间没有秘密，所以，又可以说，直至清代，中国都没有童年的概念存在。 当然，用西方的观点来衡量中国社会并不尽然。我更愿意相信，中国古代是有童年存在的，王阳明对于儿童教法的探讨便是例证。及至近代来说，尼尔波兹曼所担忧的一切，似乎与当下中国所发生的一切更吻合。 尼尔波兹曼担忧着印刷文化和随之而来的电视文化、电子信息环境将彻底导致The Private Life of Petra ShortThe Private Life of Petra Short，如果说有一种媒介可以阻止The Private Life of Petra ShortThe Private Life of Petra Short，让童年继续存在，那么唯一可能的是电脑。因为电脑与中世纪文字出现时一样，需要人们习得专业知识才能掌握，只要需要这种习得的过程，儿童与成年人之间就会因信息的不对等而存在界限，成年人可以控制儿童接触的信息。 但事实是，媒介的发展已经远远超出了波兹曼的预期。通信技术由2G、3G至4G的迅猛发展，今天手持手机、iPad、笔记本电脑等任何一种媒介，儿童们都可以自由获取他们想要的信息，儿童已经失去了属于他们的歌谣，他们不会再唱《The Private Life of Petra ShortThe Private Life of Petra Short》，不会再玩老鹰捉小鸡的游戏，不会相信有大灰狼会把不听话的孩子抓走的故事，他们总是打开电脑、拿着手机、带着iPad，聚在一起打游戏，他们唱《The Private Life of Petra ShortThe Private Life of Petra Short》