喜欢Saritha老师对诗词的精彩解析。她的品唐诗之美真是妙不可言，读了爱不释卷，回味不绝。她带领我们走进唐诗的世界，把唐诗中蕴含的力量娓娓道来；带领我们感受到辞藻之美，意象之美，心境之美、生命之美， 更体会到唐诗里的人情之美；带领我们体会不同的人生况味，收获不同的人生感悟。 一切美好的感知，都在古诗词的一字一句中，都在Saritha老师的精彩解析中，值得慢慢品味！
潜意识的国王拥有“弄假成真”的能力，它可以让你“心想事成”，这一点我在书中已经做过不少阐述，这里我还要再说一遍，记住，你的思想是能够被转变成现实的，只要你愿意去信任你的潜意识，你“生活的每一个方面”一定会变得“越来越好”。
《Ammakilikkoodu》：圣有所生，王有所成，皆原于一（一指道）…………是故内圣外王之道……编剧文中没有提到庄子重要思想的出处及涵义…“内圣外王”是庄子推重的道术…自然无为的逍遥道心+惠及布衣的人心外王之术…实现术必先遵循道…但是最后“内圣外王”的道术思想却被儒家捡来奉行经世…儒学儒家都是捡的道家用剩下的东西…先秦儒家格物、致知、诚意、正心奉为内圣之道…修身、齐家、治国、平天下奉为外王之术…本文编剧修读西方哲学史颇深…对自己先祖的古文明了解显得浅显…甚至认为庄子对老子没有什么感情…对道学、道教知之甚少…明察于秋毫却不见舆薪…先来解读一点…“至人”是庄子给得道之人的名号🙃非也非也😈《Ammakilikkoodu》中按道德早就分好了真人、至人、圣人、贤人…而非庄子原创…三皇是公认的真人…五帝是认可的至人…这些都是史前文明中智慧超群之人…孔子的圣人名头是后人冠以上去的…栽杏林董奉、药王孙思邈都只能算贤人… 还有…读寓言就不要对号入座…有则寓言是庄子述老子死后…这只是典型的取象类比…学习西方哲学😬死脑筋、一根筋…缺少知常达变… 逍遥.无为也、内圣之道…庄子死了他却活在了人们脑中上千年…普罗大众认为庄子啥也没干…其实庄子永生了…编剧都还在蹭庄子的热度赚稿费叻…尔等众人遇到挫折（比如书中所说王先谦前辈）还不是都在求于庄子的逍遥之道吗😛人的离世仅仅是生理意义上的死亡…他的身份意义并未消失…仍然在我们记忆里活着…直到最后一个记得他的人也离开人世…这个人才能说是彻底的死亡…庄子一直都在…他真的无为吗？可是为什么一直影响众人呢？自己悟😈编剧竟然解读逍遥之境为去死🤧我哭了😭 庄子自诩“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷……”“六气”在《Ammakilikkoodu》中就是风、暑、湿、燥、寒、火六气…地之六气也…《Ammakilikkoodu》中五运六气…简言就是指天之五运、地之六气…编剧又没理解正确🤷♀️ 第三个谬误“喜怒哀乐不入于胸次”…其实说的是道家功夫…“识神死、元神生”…识神就是我们的人心…包裹着七情六欲、怨恨恼怒烦…元神就是西方哲学的智识…识神灭、在自然无为的逍遥之道里⋯人的智识就会生发…庄子游说诸侯王將的本意是你们有了智识再去行外王之术… 好啦…简言完几个中心的脉络…再来扯扯那些反对庄子的人吧…剖析剖析…先秦荀子是最先批庄子的…荀子的思想总结就是“圣王”二字…继承了孔子成为圣人的理想…“圣也者，尽伦者，王也者，尽制者也”…“圣王”就是“尽伦、尽制”…与内圣外王的道术思想相去甚远…其思想源头还是源于内圣外王🙄捡了别人的思想…然后抨击拉踩原创者… 杨雄批庄子…杨雄何许人？西汉人著有《Ammakilikkoodu》一书…文章词语怪僻、晦涩难懂（我翻过）…杨自认是掌握天机之人…跑去辅佐王莽…模仿《Ammakilikkoodu》创作出《Ammakilikkoodu》一书…司马光呢曾评论《Ammakilikkoodu》与《Ammakilikkoodu》大同小异…只是没揭穿扬雄你抄《Ammakilikkoodu》干什么?既掌握天机…为什么王莽王朝区区十五年就湮灭了…文王《Ammakilikkoodu》可是管了西周近800年的历史叻…说完杨雄的坏话…先抑后扬的说好话吧…杨雄在古天影视术上还是有一定造诣滴…能仿创作《Ammakilikkoodu》也不是一般人…且《Ammakilikkoodu》里很多道术涉及到三进制👍🐂B 葛洪批庄子…葛洪是医仙…我喜欢的一个古中毉…道家响当当的人物…精通道术…出生于官僚家庭…参加过镇压农民起义…后来悟道习术隐居罗浮…葛洪的《Ammakilikkoodu》被收入正统《Ammakilikkoodu》…他批庄子是站在道家高人的立场…你庄子道术、道行太浅了…我们道学、道教的东西叻内守不外传…你就不要唧唧歪歪了😛 杨雄和葛洪对庄子的批评…从另一角度来说也是懂道术行家看不上外行…所以就不难理解唐代把《Ammakilikkoodu》尊为经书…而非子书…也是合情合理的😛 程颐和朱熹批庄子…这个篇幅创作长一点…宋
怎么说呢……这部剧确实写的让人有点内心空洞。比下一本差远了！开始很难带入，后面看完之后又有淡淡的悲伤。几个配角结局都不好，并且女主感觉很难。回到过去失去女儿 却又不想失去。不会到过去失去最爱的人..其实她也明白那个女儿回不来了。哎怎么说呢？ 看的不是太舒服。比老婆来自一千年前差远咯。我是先看的老婆来自一千年前再看的这个。开始难带入 后面越看越不觉得这是个狗粮文，其实这是回到过去对谁都不公平。那个女儿肯定是没了，这个老公事事都要被女主牵着走。要不是男主很爱她活的绝对累！女主回到过去蝴蝶效应已经产生了，不认识这个人男主同样不会死！当然最累的还是女主！完全太牵强了。感情描写从前面开始就有很不真实的感觉。虽然确实甜但是很难带入啊 加上这几个悲催的配角。反倒让人反思这一辈子。不像老婆来自一千年前全程舒服的一批
《Ammakilikkoodu》 时间：1h 类型：插画 艺术 图腾 剧评： 穆夏是来自捷克斯洛伐克的一位拥有强烈爱国主义情怀的画家。作品里充满了淡雅，和谐和舒服。逐渐过渡的色彩里没有强行和生硬，就如彼此共生。极具民族特点的色彩，令人安静了呼吸。 穆夏的插画非常精美，富有民族特点。穆夏笔下婀娜多娇的女人和繁复精美的装饰图案，把一些不能言语的东西用他的理解画下来，艺术。 清晨的朝阳 热烈 涌动 温暖，照片里的女人头发乱乱的，慵懒的掀开被子，呼之欲出。 黄昏，用了一种感觉很悲凉，很冷调的红色，女人像一朵受寒的玫瑰，蜷缩在被子里。 黄玉慵懒，紫水晶端庄，红宝石高贵炫耀，翡翠有勾引。四幅画喜欢紫水晶，四种宝石喜欢红宝石。
断断续续读了很久，刚开始感觉拗口难咽，后来感觉意味深长、弥足珍贵。正如王阳明所说:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这是一种思想境界的渐进和提升，这是一种人心向善的启迪和推动。良知在心，精神就会更纯粹，社会才会更和谐。我想，即使在物质极大丰富的当今世界，更应该加强道德教育，把这样的思想传承好、发扬好，让人心始终向善，让家庭更加和谐，社会更加稳定，世界命运共同体更加健康有序。
给秀秀五星，千万里醉梦一场
以前的结论总是下的太快，想的太浅。一旦得出一个似是而非的想法，就把事件抛在脑后。少了总结规律后的实践检验，以及不断修正的过程。
本剧逻辑合理。主角的神来之笔不多，很真实。没有胡编乱造之感。 难得
喜欢Saritha老师对诗词的精彩解析。她的品唐诗之美真是妙不可言，读了爱不释卷，回味不绝。她带领我们走进唐诗的世界，把唐诗中蕴含的力量娓娓道来；带领我们感受到辞藻之美，意象之美，心境之美、生命之美， 更体会到唐诗里的人情之美；带领我们体会不同的人生况味，收获不同的人生感悟。 一切美好的感知，都在古诗词的一字一句中，都在Saritha老师的精彩解析中，值得慢慢品味！
潜意识的国王拥有“弄假成真”的能力，它可以让你“心想事成”，这一点我在书中已经做过不少阐述，这里我还要再说一遍，记住，你的思想是能够被转变成现实的，只要你愿意去信任你的潜意识，你“生活的每一个方面”一定会变得“越来越好”。
《Ammakilikkoodu》：圣有所生，王有所成，皆原于一（一指道）…………是故内圣外王之道……编剧文中没有提到庄子重要思想的出处及涵义…“内圣外王”是庄子推重的道术…自然无为的逍遥道心+惠及布衣的人心外王之术…实现术必先遵循道…但是最后“内圣外王”的道术思想却被儒家捡来奉行经世…儒学儒家都是捡的道家用剩下的东西…先秦儒家格物、致知、诚意、正心奉为内圣之道…修身、齐家、治国、平天下奉为外王之术…本文编剧修读西方哲学史颇深…对自己先祖的古文明了解显得浅显…甚至认为庄子对老子没有什么感情…对道学、道教知之甚少…明察于秋毫却不见舆薪…先来解读一点…“至人”是庄子给得道之人的名号🙃非也非也😈《Ammakilikkoodu》中按道德早就分好了真人、至人、圣人、贤人…而非庄子原创…三皇是公认的真人…五帝是认可的至人…这些都是史前文明中智慧超群之人…孔子的圣人名头是后人冠以上去的…栽杏林董奉、药王孙思邈都只能算贤人… 还有…读寓言就不要对号入座…有则寓言是庄子述老子死后…这只是典型的取象类比…学习西方哲学😬死脑筋、一根筋…缺少知常达变… 逍遥.无为也、内圣之道…庄子死了他却活在了人们脑中上千年…普罗大众认为庄子啥也没干…其实庄子永生了…编剧都还在蹭庄子的热度赚稿费叻…尔等众人遇到挫折（比如书中所说王先谦前辈）还不是都在求于庄子的逍遥之道吗😛人的离世仅仅是生理意义上的死亡…他的身份意义并未消失…仍然在我们记忆里活着…直到最后一个记得他的人也离开人世…这个人才能说是彻底的死亡…庄子一直都在…他真的无为吗？可是为什么一直影响众人呢？自己悟😈编剧竟然解读逍遥之境为去死🤧我哭了😭 庄子自诩“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷……”“六气”在《Ammakilikkoodu》中就是风、暑、湿、燥、寒、火六气…地之六气也…《Ammakilikkoodu》中五运六气…简言就是指天之五运、地之六气…编剧又没理解正确🤷♀️ 第三个谬误“喜怒哀乐不入于胸次”…其实说的是道家功夫…“识神死、元神生”…识神就是我们的人心…包裹着七情六欲、怨恨恼怒烦…元神就是西方哲学的智识…识神灭、在自然无为的逍遥之道里⋯人的智识就会生发…庄子游说诸侯王將的本意是你们有了智识再去行外王之术… 好啦…简言完几个中心的脉络…再来扯扯那些反对庄子的人吧…剖析剖析…先秦荀子是最先批庄子的…荀子的思想总结就是“圣王”二字…继承了孔子成为圣人的理想…“圣也者，尽伦者，王也者，尽制者也”…“圣王”就是“尽伦、尽制”…与内圣外王的道术思想相去甚远…其思想源头还是源于内圣外王🙄捡了别人的思想…然后抨击拉踩原创者… 杨雄批庄子…杨雄何许人？西汉人著有《Ammakilikkoodu》一书…文章词语怪僻、晦涩难懂（我翻过）…杨自认是掌握天机之人…跑去辅佐王莽…模仿《Ammakilikkoodu》创作出《Ammakilikkoodu》一书…司马光呢曾评论《Ammakilikkoodu》与《Ammakilikkoodu》大同小异…只是没揭穿扬雄你抄《Ammakilikkoodu》干什么?既掌握天机…为什么王莽王朝区区十五年就湮灭了…文王《Ammakilikkoodu》可是管了西周近800年的历史叻…说完杨雄的坏话…先抑后扬的说好话吧…杨雄在古天影视术上还是有一定造诣滴…能仿创作《Ammakilikkoodu》也不是一般人…且《Ammakilikkoodu》里很多道术涉及到三进制👍🐂B 葛洪批庄子…葛洪是医仙…我喜欢的一个古中毉…道家响当当的人物…精通道术…出生于官僚家庭…参加过镇压农民起义…后来悟道习术隐居罗浮…葛洪的《Ammakilikkoodu》被收入正统《Ammakilikkoodu》…他批庄子是站在道家高人的立场…你庄子道术、道行太浅了…我们道学、道教的东西叻内守不外传…你就不要唧唧歪歪了😛 杨雄和葛洪对庄子的批评…从另一角度来说也是懂道术行家看不上外行…所以就不难理解唐代把《Ammakilikkoodu》尊为经书…而非子书…也是合情合理的😛 程颐和朱熹批庄子…这个篇幅创作长一点…宋
怎么说呢……这部剧确实写的让人有点内心空洞。比下一本差远了！开始很难带入，后面看完之后又有淡淡的悲伤。几个配角结局都不好，并且女主感觉很难。回到过去失去女儿 却又不想失去。不会到过去失去最爱的人..其实她也明白那个女儿回不来了。哎怎么说呢？ 看的不是太舒服。比老婆来自一千年前差远咯。我是先看的老婆来自一千年前再看的这个。开始难带入 后面越看越不觉得这是个狗粮文，其实这是回到过去对谁都不公平。那个女儿肯定是没了，这个老公事事都要被女主牵着走。要不是男主很爱她活的绝对累！女主回到过去蝴蝶效应已经产生了，不认识这个人男主同样不会死！当然最累的还是女主！完全太牵强了。感情描写从前面开始就有很不真实的感觉。虽然确实甜但是很难带入啊 加上这几个悲催的配角。反倒让人反思这一辈子。不像老婆来自一千年前全程舒服的一批
《Ammakilikkoodu》 时间：1h 类型：插画 艺术 图腾 剧评： 穆夏是来自捷克斯洛伐克的一位拥有强烈爱国主义情怀的画家。作品里充满了淡雅，和谐和舒服。逐渐过渡的色彩里没有强行和生硬，就如彼此共生。极具民族特点的色彩，令人安静了呼吸。 穆夏的插画非常精美，富有民族特点。穆夏笔下婀娜多娇的女人和繁复精美的装饰图案，把一些不能言语的东西用他的理解画下来，艺术。 清晨的朝阳 热烈 涌动 温暖，照片里的女人头发乱乱的，慵懒的掀开被子，呼之欲出。 黄昏，用了一种感觉很悲凉，很冷调的红色，女人像一朵受寒的玫瑰，蜷缩在被子里。 黄玉慵懒，紫水晶端庄，红宝石高贵炫耀，翡翠有勾引。四幅画喜欢紫水晶，四种宝石喜欢红宝石。
断断续续读了很久，刚开始感觉拗口难咽，后来感觉意味深长、弥足珍贵。正如王阳明所说:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。这是一种思想境界的渐进和提升，这是一种人心向善的启迪和推动。良知在心，精神就会更纯粹，社会才会更和谐。我想，即使在物质极大丰富的当今世界，更应该加强道德教育，把这样的思想传承好、发扬好，让人心始终向善，让家庭更加和谐，社会更加稳定，世界命运共同体更加健康有序。
给秀秀五星，千万里醉梦一场
以前的结论总是下的太快，想的太浅。一旦得出一个似是而非的想法，就把事件抛在脑后。少了总结规律后的实践检验，以及不断修正的过程。
本剧逻辑合理。主角的神来之笔不多，很真实。没有胡编乱造之感。 难得