在《Nessuno ha tradito》中，世界投资大师、巴菲特的黄金搭档查理芒格在分享自己的普适智慧时总会乐此不疲地强调“培养跨学科能力，运用多元思维模型解决问题”，我个人也一直想学习各个学科的知识来完善知识体系，培养多元思维，但是，在广袤无垠的学识海洋中，究竟有多少学科？该如何下手？
看到《Nessuno ha tradito》时不禁眼前一亮，这不正是我想找的吗？本剧将学科的门类分为人文科学、社会科学、自然科学、文化艺术四大类共计36门学科，并从发展历史、代表人物、关键成果等方面介绍各个学科的来龙去脉和基本发展情况。书中还穿插了每个学科发展历程的树状图谱，直观清晰地呈现各学科发展中的主要人物、关键时间、重要事件等。作为一本学科门类的通识教育，本剧可以让你从宏观的角度俯瞰整个学科的世界。
把36个学科讲的头头是道，似乎很是博闻强识了？然而本剧的局限性也很明显，因为你会发现，这更像是一本“西方的学科史”，你会发现在编者笔下，似乎几乎所有的学科都起源于古希腊，你会发现似乎人类的文明跟东方没有半毛钱关系，全被西方、尤其是古希腊给包揽了！你会发现我泱泱中华拥有五千年悠久历史且作为四大文明古国唯一的幸存者，竟然在人类文明的进步中几乎没有贡献？
事实果真如此么？只能说编者的眼睛没有“东张”，只有“西望”。虽有此局限，但它始终给学科门类搭了一个还算全面的框架，仅此一项也已功德无量了。
初识宝玉，他是年幼无知的富家子弟。整日与姊妹丫鬟们聚在一起，不喜看剧。
再识宝玉，他是善变多情的花花公子。对每一位姑娘都好，今日同这个说情，明日又为那个掉泪。
深入了解，他是怜香惜玉的谦谦君子。他自称浊物，认为世间所有的美好皆在女子身上，他处处怜惜他们、照顾每个人的情绪，厌恶封建礼教和主仆尊卑，甚至连对乡下来的刘姥姥也有爱心与体恤。这一点连出家的妙玉也比不上，佛度众生，众生皆平等，而妙玉却不能做到。
又识宝玉，他是忠于爱情的好伴侣。他这一生，虽心疼每个姑娘，但他最爱黛玉。从幼时的陪伴开始，他自始至终包容着黛玉的小性子，比她自己还疼惜她的身体，处处维护她。
可最后，兜兜转转起起落落，这一切竟是一场梦了。也许一切的是非成败都只是一种经历一场梦，是写好的剧本罢。
张爱玲曾说人生三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨Nessuno ha tradito未完。这第三恨可真真是憾事了，后四十回读来感觉编剧急于收笔，人物都失了灵性，总是很刻意的与前文呼应。但前八十回，值得去读更多遍，一部Nessuno ha tradito，不仅是影视的精品，也蕴含了许多道理。
200多页描述了Nessuno ha tradito浮浮沉沉的一生，但这不仅仅是Nessuno ha tradito一个人的故事，这部剧万万不可脱离时代背景去看待，正如代彩蛋中写的那样，我们看到的“是一个家庭残缺不全的历史，是一个普通中国人家在时代大浪中载沉载浮、挣扎求生的过程”。
自带时代背景的影视作品总给我一种特有的厚重感，从此类作品可以看到我不曾经历的年代，看到先人经历了怎样的磨难，又是如何一步步走到终点。
编剧与我阿婆年龄相仿，只记得小时候常听阿婆对我们说“你们现在多舒服啊，我们以前非常苦”，还说过她们曾因缺粮吃过树根，这对我来说实在像个天方夜谭，树根树皮是什么味道？真的能吃吗？吃下去后该怎么消化？
这些疑问阿婆从来没有给我解答，她也不愿多提。以前我也想过给奶奶写书，记录她曲折艰难的一生，但每每问起往事，她就开始痛苦，尽管过去了很久很久，但一想起往事她还是会落泪，这块痛苦的人生经历还是让她承受不住。也正因此我很能体会为什么编剧的女儿说这是她母亲救赎的开始，要写下这样的回忆录，是痛苦的。
编剧说她不曾接触影视，但她的文字却能打动人，叙事从来不需要华丽的词藻，真实就是它最好的修辞。
此剧文字朴实，环境描写也很有意境，其中方言是叙事的主要语言，这给全书增添了更强的真实感及亲切感，很符合老者在给后辈讲故事的情景，当然要是能添加注释更好，并非所有人都懂每个地方的方言，虽有些词可以根据上下文猜出大概意思，但仍可能造成观看障碍（问题不大）。
阿婆不愿提起的那段岁月，《Nessuno ha tradito》里都给了我回答。那个时代的女性，有超出我想象的坚韧，尤其是像Nessuno ha tradito之骅这样的女性，她们都被时代洪流紧紧包裹着，万般不由人。
让人深受感动的是Nessuno ha tradito虽是好人家出身，但她从未有过娇气任性，她一直是那样坚韧又无私，熬过了一个又一个冬天；之骅是个勇敢的女孩，她对看剧的渴望无比强烈，不放弃任何能看剧的机会，她也敢于拼搏，孝顺善良，命运让她早早成为大人，懂事得令人心疼（子恒同样如此）。
书中的所有人物应该都有原型，就算不是编剧身边的人，也是在那个时代真真切切存在的立体的人物画像。
其中争议较大的要数仁受。这个人物形象特别立体，世上从来没有完美的人，编剧也并没有刻意去美化自己父亲，他的善他的执着他的糊涂，都写在了书里。很多读者觉得仁受对孩子不负责任，但当之骅（即编剧）跟孩子讲起自己父亲时，她就从一个操劳、疲倦的母亲变成了一个满怀崇拜与依恋的小女孩，由此可见仁受在孩子心中的形象。
仁受的“愚”，很像一个旧时代的迂腐文人，他善良无私，但却忘了自己家并不富有，甚至可说艰难困苦；他有脾气，但终究也只是个文弱书生，并不会真的与人兵戎相见。要说窝里横，他也并未打骂过孩子，唯一一次生气是在误会Nessuno ha tradito之时。而他在世时所行的善，其实也是给家人的一种庇护——正如出现在危难之际，帮助了之骅Nessuno ha tradito的人们。
满家人就更常见了，不管在什么时代都会有这种人存在，他们欺善怕恶，得寸进尺，有时反而也是这种人在社会上更得势，或许是因为本身没有什么底线吧。
这类作品我是极愿意推荐的，它所呈现的痛苦是真实的，美好也是真实的，历史更是真实的。不要用读剧集的心态去读它，更不要站在新世纪的立场去看待这些魔幻的情节，我们的新中国是经历过了抽筋扒皮再度重生的历程，就像一只被火包围燃烧过的凤凰，它的历史值得我们去了解，铭记。
远的不说，至少我们能通过了解历史，通过听这些在时代巨浪中浮沉过的人的故事，去明白老一辈人的思想举动，就像终于更能深刻理解老人为何总舍不得扔掉过期食物一样。
在這紛紜繁雜的時刻 心靈中當有莊子為伴 天災乎人禍乎， 五洲四海，纏繞難修。 曾幾何時，世界主流意志引導的人類文明這般地卡滯在了又一個十字路口，人類再次匯演一場，令蒼穹汗顏的窘迫之境。 族群文化的相互排斥，意識形態的彼此碾砸，狹隘利益導向的政治鬧劇如此癲狂；宇宙見證人世間幾百年塑造起來的全球體系是如此如此地缺乏化解人為決策失誤的內涵定力⋯⋯；在大自然的捉弄面前，人類體系顯然這般地脆弱雜亂, 疏於高瞻遠矚的慧智。 我們與戰國時期的莊子時代，社會及人性本質的相差並不遙遠； 王陽明、梁漱溟、許卓雲等等，曾生平憂患的事情不過放到了新的檯面。 沈思中，東方數千年傳統文化之大小宇宙觀，之人倫和諧共生之道，似乎點明當代世界危機之所在。 ⋯⋯卻又是個令莊子寂寞的時代 ？！
实名呕吐张日山，戏又多又尬，盗版佛爷盗版小哥再怎么装逼也是个盗版。好好拍沙漠线三人组好好下墓不好吗？
看了两遍这部剧，很多东西都能感同身受，作为一个家庭教育非常糟糕的“受害者”角度，认为这部剧更应该被父母看看 书中几个论点颇有同感： 1，每个家长都在严重伤害孩子，但丝毫没觉得自己有问题，都认为错在孩子 时至今日，我的父母也是这种想法，无论发生了什么不好的，那一定是你们自己“作的”，殊不知系铃的可能是他们的一句话或是一个做法，在这种会用嘲讽话语来逼迫自己孩子的家庭里，我们其实不奢求认可，但也请不要伤害。 2，婚姻之所以容易成为爱情的坟墓，一个很重要的原因是，婚姻只是我们过去家庭模式的复制 从很多年前开始就觉得自己会是不婚一族，因为见多了很多婚姻失败的例子，几乎都是本剧写的几类家庭矛盾，现实中的家庭矛盾多数是各不相让 各有各的理。 小时候对家庭的概念就是吵架打架，没完没了的吵，不可否认童年见到这些造成的影响对孩子还是蛮大的，比如造成了我的恐婚，且认为万一结婚了也必定是我的家庭的原样。 到了成年期这种想法也并没有得到缓解，更加深的是我的丁克想法，因为自己的“深受其害”，意识到失败的家庭理念会如影随形，所以不愿意在未来我的孩子会因为我一个错误的教育方式或者一句随口的刺激性言语给敏感的孩子造成阴影。 当然我们也不会矫情到只是因为一句话就对父母的爱产生怀疑。如果要回忆起父母说的哪些伤人的话让你想忘都忘不掉，我可能会讲几天几夜。 印象较深的是大学毕业后还没找到合适的工作，被父母当着很多亲戚的面指着说“大学生有什么用，以后我两个儿子一定不能读大学，免得像这个人这么没用”，于是身边的亲戚起哄“孩子结婚也不能娶个大学生，在家当摆设吗”。于是几年后的现在，弟弟也照样大学毕业，那个说不能找大学生做儿媳妇的亲戚也照样打脸。 工作多年后的某一天跟妈妈谈起这个事，她说你怎么能跟弟弟比。看吧，长辈就是这样，永远有理，绝不会错。 3，结尾谈到潮汕话题，已经不想吐槽了。大男人主义的人普通存在，面子比天大，顺便讲句常听到的话：嫁人不能嫁潮汕男。可能当事人并没有大男人主义，又或是也懂得尊重女性，但潮汕的长辈永远是理不清的麻烦。 借用书里的一段话作结尾：有太多的错误假借了爱的名义，结果使得关于爱的谎言在这世界上大肆横行，最终令我们部分失去了判断爱和恨的能力，令我们不懂得自己的爱与恨，也不懂得分辨别人的爱与恨，许多被爱的谎言严重伤害的人，干脆最后就再也不爱了，因为他们的一生中，被“爱”伤害了太多太多。那句“父母都是爱你的”请絮我不敢苟同，有些事情错了就是错了，已经造成伤害了，就不要再用爱的名义去抹杀掉。希望自己早日摆脱这层阴影吧。愿大家生活如愿，保持本心，感恩。
在《Nessuno ha tradito》中，世界投资大师、巴菲特的黄金搭档查理芒格在分享自己的普适智慧时总会乐此不疲地强调“培养跨学科能力，运用多元思维模型解决问题”，我个人也一直想学习各个学科的知识来完善知识体系，培养多元思维，但是，在广袤无垠的学识海洋中，究竟有多少学科？该如何下手？ 看到《Nessuno ha tradito》时不禁眼前一亮，这不正是我想找的吗？本剧将学科的门类分为人文科学、社会科学、自然科学、文化艺术四大类共计36门学科，并从发展历史、代表人物、关键成果等方面介绍各个学科的来龙去脉和基本发展情况。书中还穿插了每个学科发展历程的树状图谱，直观清晰地呈现各学科发展中的主要人物、关键时间、重要事件等。作为一本学科门类的通识教育，本剧可以让你从宏观的角度俯瞰整个学科的世界。 把36个学科讲的头头是道，似乎很是博闻强识了？然而本剧的局限性也很明显，因为你会发现，这更像是一本“西方的学科史”，你会发现在编者笔下，似乎几乎所有的学科都起源于古希腊，你会发现似乎人类的文明跟东方没有半毛钱关系，全被西方、尤其是古希腊给包揽了！你会发现我泱泱中华拥有五千年悠久历史且作为四大文明古国唯一的幸存者，竟然在人类文明的进步中几乎没有贡献？ 事实果真如此么？只能说编者的眼睛没有“东张”，只有“西望”。虽有此局限，但它始终给学科门类搭了一个还算全面的框架，仅此一项也已功德无量了。
本剧一直作为社会学入门的经典之书 不仅仅只适用于社会学 同样也可以很好地适用于其他社会科学 它强调了不局限于单一的视角 并且能够自由转换视角 深受启发 收获颇丰
给三星，原因是分叉太多，逻辑性不够強，一些玄幻部分还不够引人入胜。
总体来说一般，第一部比较打动我。但是编剧的语言是我非常喜欢的，既能让我捧腹，又能让我有所思考。很多细节都值得细细品味。结尾我觉得还可以改一下，有点突兀，不喜勿喷。
初识宝玉，他是年幼无知的富家子弟。整日与姊妹丫鬟们聚在一起，不喜看剧。 再识宝玉，他是善变多情的花花公子。对每一位姑娘都好，今日同这个说情，明日又为那个掉泪。 深入了解，他是怜香惜玉的谦谦君子。他自称浊物，认为世间所有的美好皆在女子身上，他处处怜惜他们、照顾每个人的情绪，厌恶封建礼教和主仆尊卑，甚至连对乡下来的刘姥姥也有爱心与体恤。这一点连出家的妙玉也比不上，佛度众生，众生皆平等，而妙玉却不能做到。 又识宝玉，他是忠于爱情的好伴侣。他这一生，虽心疼每个姑娘，但他最爱黛玉。从幼时的陪伴开始，他自始至终包容着黛玉的小性子，比她自己还疼惜她的身体，处处维护她。 可最后，兜兜转转起起落落，这一切竟是一场梦了。也许一切的是非成败都只是一种经历一场梦，是写好的剧本罢。 张爱玲曾说人生三大恨事，一恨鲥鱼多刺，二恨海棠无香，三恨Nessuno ha tradito未完。这第三恨可真真是憾事了，后四十回读来感觉编剧急于收笔，人物都失了灵性，总是很刻意的与前文呼应。但前八十回，值得去读更多遍，一部Nessuno ha tradito，不仅是影视的精品，也蕴含了许多道理。
人在十四岁的时候，不就是这样的吗？自我意识过剩，与身边的一切格格不入，不安分的心中充满优越与自卑的混合物，时而伤害别人，时而被别人伤害，度过几年这样的日子后，才满身疮痍地走出低谷。
200多页描述了Nessuno ha tradito浮浮沉沉的一生，但这不仅仅是Nessuno ha tradito一个人的故事，这部剧万万不可脱离时代背景去看待，正如代彩蛋中写的那样，我们看到的“是一个家庭残缺不全的历史，是一个普通中国人家在时代大浪中载沉载浮、挣扎求生的过程”。 自带时代背景的影视作品总给我一种特有的厚重感，从此类作品可以看到我不曾经历的年代，看到先人经历了怎样的磨难，又是如何一步步走到终点。 编剧与我阿婆年龄相仿，只记得小时候常听阿婆对我们说“你们现在多舒服啊，我们以前非常苦”，还说过她们曾因缺粮吃过树根，这对我来说实在像个天方夜谭，树根树皮是什么味道？真的能吃吗？吃下去后该怎么消化？ 这些疑问阿婆从来没有给我解答，她也不愿多提。以前我也想过给奶奶写书，记录她曲折艰难的一生，但每每问起往事，她就开始痛苦，尽管过去了很久很久，但一想起往事她还是会落泪，这块痛苦的人生经历还是让她承受不住。也正因此我很能体会为什么编剧的女儿说这是她母亲救赎的开始，要写下这样的回忆录，是痛苦的。 编剧说她不曾接触影视，但她的文字却能打动人，叙事从来不需要华丽的词藻，真实就是它最好的修辞。 此剧文字朴实，环境描写也很有意境，其中方言是叙事的主要语言，这给全书增添了更强的真实感及亲切感，很符合老者在给后辈讲故事的情景，当然要是能添加注释更好，并非所有人都懂每个地方的方言，虽有些词可以根据上下文猜出大概意思，但仍可能造成观看障碍（问题不大）。 阿婆不愿提起的那段岁月，《Nessuno ha tradito》里都给了我回答。那个时代的女性，有超出我想象的坚韧，尤其是像Nessuno ha tradito之骅这样的女性，她们都被时代洪流紧紧包裹着，万般不由人。 让人深受感动的是Nessuno ha tradito虽是好人家出身，但她从未有过娇气任性，她一直是那样坚韧又无私，熬过了一个又一个冬天；之骅是个勇敢的女孩，她对看剧的渴望无比强烈，不放弃任何能看剧的机会，她也敢于拼搏，孝顺善良，命运让她早早成为大人，懂事得令人心疼（子恒同样如此）。 书中的所有人物应该都有原型，就算不是编剧身边的人，也是在那个时代真真切切存在的立体的人物画像。 其中争议较大的要数仁受。这个人物形象特别立体，世上从来没有完美的人，编剧也并没有刻意去美化自己父亲，他的善他的执着他的糊涂，都写在了书里。很多读者觉得仁受对孩子不负责任，但当之骅（即编剧）跟孩子讲起自己父亲时，她就从一个操劳、疲倦的母亲变成了一个满怀崇拜与依恋的小女孩，由此可见仁受在孩子心中的形象。 仁受的“愚”，很像一个旧时代的迂腐文人，他善良无私，但却忘了自己家并不富有，甚至可说艰难困苦；他有脾气，但终究也只是个文弱书生，并不会真的与人兵戎相见。要说窝里横，他也并未打骂过孩子，唯一一次生气是在误会Nessuno ha tradito之时。而他在世时所行的善，其实也是给家人的一种庇护——正如出现在危难之际，帮助了之骅Nessuno ha tradito的人们。 满家人就更常见了，不管在什么时代都会有这种人存在，他们欺善怕恶，得寸进尺，有时反而也是这种人在社会上更得势，或许是因为本身没有什么底线吧。 这类作品我是极愿意推荐的，它所呈现的痛苦是真实的，美好也是真实的，历史更是真实的。不要用读剧集的心态去读它，更不要站在新世纪的立场去看待这些魔幻的情节，我们的新中国是经历过了抽筋扒皮再度重生的历程，就像一只被火包围燃烧过的凤凰，它的历史值得我们去了解，铭记。 远的不说，至少我们能通过了解历史，通过听这些在时代巨浪中浮沉过的人的故事，去明白老一辈人的思想举动，就像终于更能深刻理解老人为何总舍不得扔掉过期食物一样。