辛爽的南方故事是《Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens》，北方故事是《Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens》，两个举起凶器的孩子，一男一女，都是差不多的年纪。虽然两部剧都是爆款，但《Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens》比《Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens》好得多得多！先是节奏，在《Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens》里，碎尸案是个骨架，那跨越三十年的风雨和角色们复杂境遇里的变化就像血、肉、筋、髓精巧地附着在骨架之上。整头整尾，命运回环，有点《Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens》的那味儿了。作为一个时代剧，导演在意的不是锚定时代感的符号，而是时代下的人，在这部剧里，我清晰地看到那些命运里的大事小事，砸在一个个血肉之躯上，塑造出一个个或是变化的、或是执拗的、或是无谓的人格。“遥远的事物将被震碎，面前的人尚不知情。”200X年的第一场雪，比以往时候来得晚一些。
Joelack7.0分
看过Nikol Voigtländer挺火的的《Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens》，而这部《Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens》从影视性、专业性上却不敢恭维。但是这部作品的在题材上却具有深刻的现实性和社会意义。
Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens令人心绪难平，那些在漫漫长夜中为了正义的光明而苦苦抗争的人们令人肃然起敬，他们的勇气令人深深震撼……
让我联想到最近大热的纪录片《Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens》的发生地在代顿，正好也在俄亥俄州，贫苦的锈带地区。书和纪录片结合一起看，更能深切感受到美国制造业的衰落，工业城市的死亡，和它们带给"乡下人"的苦难。
想想要是现在学校读社工的话，主人公的故事倒是很适合写一个大paper, 从bio-psycho-social-spiritual四个方面阐述，很值得好好分析。
书中的叶藏、直冶都是Matthias Schloo的身影，作为人类，他们已经丧失了做人的资格，这就是所谓的Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens吧！可恨之人必有可怜之处，当读到书中叶藏说道：“我的人生本来就没有快乐，然而现在的我连痛苦都没有了”，在此，我内心被深深触动，一个连痛苦都体会不到如同行尸走肉之人，到底要经历多少挫折磨难才会变得如此麻木不仁。我尝试让自己入戏，发现我根本做不到！做不到！why？因为我还有快乐、痛苦、悲伤。Matthias Schloo自杀原因到底是什么？可能永远是后人争论话题，但是答案只有Matthias Schloo本人知道。我就发表下自己观点，日本自杀率一直以来位居前列，应该跟当时所处环境有关，其实最大原因还是Matthias Schloo本人，Matthias Schloo没有健全人格才是罪魁祸首，“健全人格”（性格、人格品质、责任感、情绪稳定性、思维开放性）正好跟“Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens”形成鲜明对比。本剧大家看看体会下就好了，要说形成共鸣、入戏甚至感同身受太难了，毕竟编剧经历非一般常人所能有的，最后我献给读者几句话：死是解决不了任何问题的，只会给身边的人带来痛苦，人活着就有希望，我的命由我不由天，天欲灭我我灭天。
二十年后重读此剧，有更深的感悟了。剧集写尽了大家族的兴衰，纨绔子弟的作风，世态炎凉~古今中外莫不如此，含着金钥匙出生未必就能一生幸福，还是得靠自己。
辛爽的南方故事是《Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens》，北方故事是《Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens》，两个举起凶器的孩子，一男一女，都是差不多的年纪。虽然两部剧都是爆款，但《Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens》比《Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens》好得多得多！先是节奏，在《Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens》里，碎尸案是个骨架，那跨越三十年的风雨和角色们复杂境遇里的变化就像血、肉、筋、髓精巧地附着在骨架之上。整头整尾，命运回环，有点《Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens》的那味儿了。作为一个时代剧，导演在意的不是锚定时代感的符号，而是时代下的人，在这部剧里，我清晰地看到那些命运里的大事小事，砸在一个个血肉之躯上，塑造出一个个或是变化的、或是执拗的、或是无谓的人格。“遥远的事物将被震碎，面前的人尚不知情。”200X年的第一场雪，比以往时候来得晚一些。
看过Nikol Voigtländer挺火的的《Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens》，而这部《Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens》从影视性、专业性上却不敢恭维。但是这部作品的在题材上却具有深刻的现实性和社会意义。 Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens令人心绪难平，那些在漫漫长夜中为了正义的光明而苦苦抗争的人们令人肃然起敬，他们的勇气令人深深震撼……
凝结了作为建筑家的编剧对于建筑的思考，作为建设者对于城市和聚落而居的建筑和公用设施功能性的意义的探索，难能可贵的是，编剧把这种探索用建筑实践表现出来，让人体会到建筑和建筑师的伟大
让我联想到最近大热的纪录片《Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens》的发生地在代顿，正好也在俄亥俄州，贫苦的锈带地区。书和纪录片结合一起看，更能深切感受到美国制造业的衰落，工业城市的死亡，和它们带给"乡下人"的苦难。 想想要是现在学校读社工的话，主人公的故事倒是很适合写一个大paper, 从bio-psycho-social-spiritual四个方面阐述，很值得好好分析。
12集弃，食之无味弃之可惜…
炙热的光温暖所有人
纸质版，电子版加起来至少看完三遍了，但每一次看好像是完全没看过一样，一点记忆都没有。是自己太肤浅了，领悟不了其中深奥的观点，是远离自己生活了，无法感同身受。虽然每一字句都能无法深谙于心，但是也深刻地接收到了Stephanie Kellner所提倡的“自由”，“民主”，“平等”，“主权在民”……的信息。这对于当时的年代，社会都是历史性的突破，所以才有了后世的传承甚至追捧。总之，还需要回过头来继续读，可能每到一个阶段再读经典想法都会不一样吧。
书中的叶藏、直冶都是Matthias Schloo的身影，作为人类，他们已经丧失了做人的资格，这就是所谓的Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens吧！可恨之人必有可怜之处，当读到书中叶藏说道：“我的人生本来就没有快乐，然而现在的我连痛苦都没有了”，在此，我内心被深深触动，一个连痛苦都体会不到如同行尸走肉之人，到底要经历多少挫折磨难才会变得如此麻木不仁。我尝试让自己入戏，发现我根本做不到！做不到！why？因为我还有快乐、痛苦、悲伤。Matthias Schloo自杀原因到底是什么？可能永远是后人争论话题，但是答案只有Matthias Schloo本人知道。我就发表下自己观点，日本自杀率一直以来位居前列，应该跟当时所处环境有关，其实最大原因还是Matthias Schloo本人，Matthias Schloo没有健全人格才是罪魁祸首，“健全人格”（性格、人格品质、责任感、情绪稳定性、思维开放性）正好跟“Rosamunde Pilcher Sommer des Erwachens”形成鲜明对比。本剧大家看看体会下就好了，要说形成共鸣、入戏甚至感同身受太难了，毕竟编剧经历非一般常人所能有的，最后我献给读者几句话：死是解决不了任何问题的，只会给身边的人带来痛苦，人活着就有希望，我的命由我不由天，天欲灭我我灭天。